影片簡介
《動詞變位》一九八九年北京的冬天冷得特別狠。導演說：應該下雪。六四事隔六個月，夢碎兩大學生只剩下建立小家庭的憧憬，偷偷一起住到城邊一所破房子，白天自由生活，晚上自由造愛。無奈現實始終是頭猛獸，他們再又夢滅。打掉孩子後，乘車經過天安門廣場，兩顆心跌落無邊絕望...... 那年的大學生日子怎么過？十年後，唐曉白給我們說來一個版本。片末景象：路旁鄉村田野，色彩荒蕪。誰說景物可以依舊？同窗給射殺的影像始終揮不去，哀傷憤怒過後竟是無處著落的虛空。那年，北京也在鬧哄哄的籌辦亞運。導演獲羅迦諾電影節評審團特別表揚。
劇情簡介
《動詞變位》1989年，剛從北京一所大學畢業的郭松，在巷弄里租房子和念法文系的女友曉青同居。他被分配到一個小工廠，因為某些牴觸情緒，對工作也提不起什麼興趣來。以前的大學同學現在勞燕分飛：年輕的老師不再執鞭，書也不看了，只想做生意、賺大錢，但生意總是失敗；有辦法領到美國大學全額獎學金的小四，由家裡幫忙籌所謂的“培養費”，以逃避分配到的醬油廠工作。雖然心裡對父母愧疚無比，卻不得不走，甚至可能再也不回來。大家都為眼前的現實生活困窘著。
郭松和女朋友新租的房子仿佛還算個存身之所，可他越來越感到自己不可自拔地陷入一種瑣碎之中，這使他的靈魂越來越隨著一個陌生詩人留下的詩句遠去。他和周圍的人都忘不了那個逝去的激情夏季，也不得不在這個蕭殺的冬天承受所有令人作痛的後果。他們仿佛一瞬間喪失了各人原有的理想及目標，逐漸沉淪，把生命投擲在生活的庸庸碌碌中。
當然，也有一些東西實實在在地留下，比如捐款箱裡的錢。它最終的下場是被大家心照不宣地分掉了。但是好象這更沒引來什麼好結果，就象郭松和他女朋友坐在搬家的卡車上那種面無表情的狀態，有些東西無論如何也留不住了……
影片評論
《動詞變位》《動詞變位》講的是動亂之後半年中畢業、未畢業大學生們的彷徨、失落。
”動亂“本是件很糊塗的事。當時事實是清楚的，但除事實之外的一切都是糊塗的。比如學生有什麼主張，他們到底想乾什麼，政府把學生想成了什麼妖魔鬼怪，為什麼拖了那么久，黑手到底起了多大作用，等等。所有有關起因、原因與結果之間關聯的分析都帶有揣測的成分。更可怕的混沌，是事後無論如何分析總結，越分析，事實越模糊；而且，人為地忘卻也使得原來唯一清楚的事實確實越來越模糊。
其中最可怕的是學生們不知道自己在乾什麼、為什麼這么乾、以後又要如何。這不僅僅來自與他們年齡同步的成熟程度，也來自轉型期經濟的含混性、起碼是雙重性。學生們從77年恢復聯考後的學習至上逐漸”跌落“市場經濟（這一轉化沒有下降的概念，跌落一詞充滿主觀情緒），看到學習與社會地位、個人抱負的有機關係越來越小，但大部分人還沒打算走出校門把自己的時間價格化。政府在兩種狀態間的猶豫使得它有兩種態度、兩種行動。
學生比政府更悲哀，因為他們沒有態度，只有行動。行動只有一種，就是上街。但等走到廣場，再向哪裡去？沒有任何方向性，行動只是為了到達一個象徵性的地點，而不是任何中轉站或終點。那年春天在街頭的大聚會是最沒有效率的一次政治行動，時間明顯過長，沒有提出任何明確主張。唯一得到的結果也是政府單方向的、強加的，是人道主義的結果。
換句話說，89北京之春本來沒什麼理由，但六 四清晨的句號給了它一個異常瞭然的人道主義理由。
《動詞變位》是部現實主義影片，把事後、其實也就是當時學生的狀態描摹得非常清晰。如果畢業了，單位的工作沒什麼好做的，上班就是舞著彩綢跳亞運會的集體舞，個人的工作也沒法開展；如果在學校，把出國當件大事的人（按老式理想，每個人都該有個生活目標）在動詞變位，實在沒別的理想還可以有性愛。結局是辭職的大學生只能在街頭賣更年期婦女才戴的圍脖。
說是現實主義，因為我本人現在的老婆當時就在廣場上談戀愛，不是跟我；而當時唐小白據她自己說不當學生之後在北大牆外辦酒吧，一天一個地痞要往扎啤杯里尿尿被阻止了，就帶十幾個朋友把酒吧砸了。
動詞變位很模糊。它是個行動、還是段話語，都搞不清。它是個練習。變化本來是用來找到某個東西，比如自己的位置。但動詞變位作為練習的意義在於沒完沒了地變化、永遠沒有目的。與89北京之春太相象。
”我是，你是，他是，她是；我們是，你們是，他們是，她們是“。
動詞變位作為話語沒有意義。更沒有動作。我是什麼？這個問題跟動詞變位沒有關係。
動詞變位是個小眾舉動。少部分人在少部分時間才做這事。大眾行為中與動詞變位相似永遠只以變化和含混為目的的，我只找到了火鍋。火鍋是一種異常糊塗的吃法。什麼東西都有，隨時可以加菜，煮在湯里什麼都看不清，一筷子下去不知道撈上來的是什麼，等放到麻醬香油料碗裡，也模糊一團不知道是什麼。
《動詞變位》最關鍵的是火鍋與選擇的關係。選擇火鍋是保留選擇的權力，把選擇推後到下一步。點菜必須馬上有決斷，火鍋不是的。火鍋的決斷是把菜從鍋里夾到碗裡的瞬間。這一瞬間經常不講究明確知道夾的到底是什麼，一個食客如果夾起某物，並非所願又放回去，不太禮貌。點菜還有可能分餐，但火鍋是大家圍一圈。火鍋還意味著對廚子的不放心，寧願自己掌握火候。
唐小白作為食客，與火鍋的關係如何？她是成都人，大部分時間在北京，小部分時間在香港。成都和北京的火鍋是大鍋，香港是小鍋。成都是麻辣鍋，北京是羊肉鍋。我與小白第一次見面是”動亂“的12年以後，也是她的處女電影完成的一年多以後。我在郭林家常菜等她，她卻非叫我去東來順吃涮羊肉。
火鍋還有點老式辭彙中引申意義的煎熬。唐小白無法在一個地方久住，她或許看作是無奈，我卻看作是她的選擇；唐小白不能不拍電影，卻又不做個拍電影的，她或許看作無奈，我卻只能看作無為；唐小白這么多年之後，還只能拍當時的變幻、含混和無意義，對於她是個完成、卸下心中的包袱，我卻只能看作是再生。
火鍋吃到後來，鍋里已經沒有原湯，大部分湯是後來加進去的。象我這樣，”動亂“之時在國外晃蕩、戀愛、學習、胡說、旅遊、動詞變位，而直到今天才寫下我對”動亂“看法的第一行字。大部分原湯早被消化掉了。而小白是原湯，還在受煎熬。東來順的蒙古式火鍋邊壁非常窄。火鍋終有吃完的那個時刻。我與唐小白的第一頓火鍋吃了接近三個小時。如果小白到最後還在湯里翻騰，有可能隨最後的波瀾翻出窄邊來在黃銅的爐邊烤焦，形同炮烙；更有可能隨著湯的整體被食客們忘掉，逐漸冷卻、凝固。
這就是我面對火鍋和唐小白的兩難。吃掉，恐非任何一方的意願；但木炭盡了，任它/她涼下去，就只有一塊冰。
面對《動詞變位》影片時，沒有兩難。這部影片不是它的結尾，失意的大學生在寒風中叫賣兩塊錢的圍巾；而是它的開頭，戀人在零下的公共汽車后座上做愛。
在所有結凍的液體中，體液是最後一種。
我們都有體溫。體溫阻止我們的體液凝固。
體液流動就有性愛。
只有性愛與89北京之春、與動詞變位、與火鍋是一樣的，把選擇推遲到最後一刻，不斷加菜，不斷變化，只有主語謂語，沒有條理方向，沒有快感之外的目的，沒有形式之外的內容，只有事實，沒有原因和結果，既是行動，也是話語。
大陸獨立電影之劇情片
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