劇情簡介
《車四十四》劇照男青年在動員無效後，獨身衝到車下要求歹徒放過司機，反被刺中一刀，女司機沒能倖免。被放回車後，司機繼續開車，並將挺身而出的男青年趕下。之後男青年又搭上一輛私家越野車，途中被一輛警車超過，男青年更加關心女司機的命運……
演職員表
演員表
職員表
| 製作人 | 伍仕賢 |
| 監製 | 龔蓓苾、葉劍峰、付東 |
| 導演 | 伍仕賢 |
| 編劇 | 伍仕賢 |
| 攝影 | 顧羿斌 |
| 配樂 | 張陽 |
| 剪輯 | 伍仕賢 |
幕後花絮
《車四十四》劇照獲獎記錄
獲得第58屆威尼斯國際電影節評審會獎：該片是第一部在威尼斯獲獎的華語電影短片
獲得2002美國聖丹斯電影節評審會特別表揚獎：該片是唯一在聖丹斯提名獲獎的華語電影短片
獲選第55屆坎城國際電影節“導演雙周”特約影展影片：該片是第一部獲選“導演雙周”的華語電影短片
獲得2002佛羅里達電影節最佳短片大獎
獲選2003年美國紐約電影節影展
獲選2001年韓國釜山國際電影節影展
獲選2002年香港國際電影節影展
2001年西雅圖國際電影節參賽作品
2002年英國愛丁堡國際電影節參賽作品
2002年法國克萊蒙費朗國際短片電影節參賽作品
2001年西班牙希洪國際電影節參賽作品
2001年影片獲聖丹斯特別表揚獎
幕後製作
影片背景
《車四十四》劇照影片評價
《車四十四》劇照主人公搭車青年的破顏一笑，是他獲知四十四路車全車慘亡之後的第一反應。乍看去，這實在有些奇怪，於是觀眾不由自主地便要自問如果自己是那個青年，經歷了他剛剛經歷的事情：在漠然旁觀的同車人注視下，獨自下車營救被劫匪強姦的女司機，沒有成功反而挨了一刀，又不可理解地單單被女司機趕下了車。如果自己處於那種狀況，會做何反應。我發現我的答案是同樣的一笑，相信會有許多人也是這個答案，因為正是這一笑給人的觸動最深。然而，為什麼會是笑呢？在慘禍面前，他，或者說我們，笑的是什麼？有一種簡煉的解釋：導演故意使片中人物個性不夠豐滿使他們感覺上不像實在的人，而像抽象的概念符號，這樣全車人的死所帶來的也就不是初聞慘禍的沉痛，而是公義得到張顯時的快意，這固然不錯。但是，單純的快意，既不是導演的意圖，也不能令我們自己滿意。即使我們在理智上完全接納了上述解釋，也仍然會感到這一笑中直指人心的力量有其更深刻的根源。
在片子放映之後，導演回答了幾個同學的問題。從他的回答中，我們可以看出，他想要指明，片中事件並非簡單道德危機所致，他說 歐洲各國的觀眾都反映，在當地也曾有類似事件發生，可見這一事件的性質不應局限在某一地區或某一國家來理解，實際上它是人類進入現代社會後，普遍面臨的問題：人情冷漠，社會喪失凝聚力。導演使用了象徵性手法來表現這一點，即，他令片中所有的人――甚至包括女司機和男主人公――都缺乏鮮明個性，使他們在別人眼中，也在觀眾眼中，一定程度地成為符號，這也是我們多數人眼中映現的，世界上其他人的形象。不過，對於女司機和男青年，他又做了一點特別處理：他讓他們之間進行了幾句簡單的問候性對白。男青年說話帶點痞氣，並不討人喜歡，看上去也沒有見義勇為者的一臉正氣。但是，正如導演後來所指出的：幾句簡單的對話造成的親近感，認同感，使男青年在危急時感到對女司機負有一種責任，感到應該挺身而出。
導演擬就的對白模式只能說是對這一問題的剖析，而算不上一種解決。且不論先賢在這個難題面前的失敗，僅僅從現代社會巨大的規模來看，純對話模式的解決方法也是不可取的。其實，社會太“大”，這已被作為一種根源而提出過了。比如，亞里士多德和老子都認為小國寡民是最佳的狀態，而騰尼斯則明確指出只有小社會才能實現和諧，達到“歡騰”，大社會不可避免地要變得機械化。涂爾幹倒是認為“大”不成問題，他希望用宗教作為調和劑以實現大社會中的“歡騰”，然而，他並未成功。
過於龐大的社會必然要導致人與人的疏離，導致現代人感覺自己被束縛於巨大空間中的小小一點上，寂寞而又無助。這種狀況下，人的心理會發生種種變異，做出種種不可理喻的事情。近年來的黑色幽默文學中有大量這種描寫，《車四十四》的片尾一笑，也可算其中一例，只不過不是明確的表達。於是，問題又回來了，我們在笑，笑什麼呢？也許是在這荒唐無序的世界裡找到一點公義，快意的笑；也許是血腥慘象衝破心中壓抑時的宣洩；也許是對自己在世界中無能為力的自嘲――我要說，都有可能。
