介紹
舉辦時間
那達慕（每年的7月11日至13日），在蒙語中意為“娛樂”或“遊戲”，在蒙古國那達慕又被定為 國慶節（建國節為11月26日），是 蒙古國最盛大的節日。在節日期間組織有蒙古傳統的體育盛
那達慕 舉辦意義
如今，那達慕除了進行男子三項競技外，還增加了 馬球、 馬術、田徑、球類比賽、烏蘭牧騎演出等新的內容，同時舉行物資交流會和表彰先進。舉行那達慕時，牧區方圓數百里的牧民穿起節日的盛裝，騎著駿馬或乘坐汽車、勒勒車絡繹不絕地前來參觀。那達慕期間帳篷林立，組織廣泛的物資交流會，以促進生產。晚上還舉行各種形式的文藝活動。 錫林郭勒盟地區舉辦的那達慕已成為全民健身和民眾娛樂的重要活動。那達慕已有近八百年的歷史，一直在錫林郭勒草原上流傳和發展，深受各族民眾的喜愛，成為了蒙古族文化傳統的重要載體。那達慕上的各項活動是力與美的顯現、體能和智慧的較量、速度和耐力的比拼，比較全面地展示了在草原上生活的民眾的綜合素質。
那達慕是具有廣泛民眾性和娛樂性的傳統民俗文化活動，具有廣泛、深刻的文化內涵，反映了蒙古民族的價值觀和 審美觀。發掘、搶救和保護那達慕，對中國體育史，乃至世界體育史的豐富和完善都有著重要價值。
因為國家非常重視 非物質文化遺產的保護，在2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
錫林郭勒盟的那達慕最具代表性。
集體舞蹈
獻上哈達 那達慕歷來不是單一的體育項目，而且是草原文化、經濟和信息的盛大交會。那多姿多彩的民族雜技、服裝、蒙古舞蹈和蒙古歌劇把蒙古民族的風土人情集於一台，展示了草原人民勤勞勇敢、豪爽熱情的性格；那範圍廣泛的經貿洽談和產品展示，將內蒙古的資源優勢和發展前景介紹給海內外的賓客。
那達慕大會是內蒙、甘肅、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的傳統節日，在每年七、八月這一水草豐茂、牲畜肥壯、秋高氣爽的黃金季節舉行。那達慕，蒙語是“娛樂”或“遊戲”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是適應蒙古族人民生活的需要而產生的。
那達慕大會源自成吉思汗時代一年一屆的運動會，戰爭年代戰士需要鍛鍊，那達慕也就應運而生，於每年七月舉行，為期三日，全國上下都參與其中。大會分三個項目：馬術、箭術和摔交。平時習慣了遊牧生涯的蒙古人不遠千里從四面八方趕來參加或者觀看比賽。 那達慕大會是蒙古族人民一年一度的傳統節日，“那達慕”一詞是蒙語，意為“娛樂”或“戲”。在每年七八月牲畜肥壯的季節舉行，內容有摔跤、射箭、歌舞以及貿易活動。
節日期間，男女老人乘車騎車，穿著節日的盛裝，不顧路途遙遠，從四面八方來參加比賽和觀賞。會場上，彩旗飄揚，人鬧馬嘶，平日寧靜的草原，頓時變成繁華的彩城。
藍旗賽會
表述 元上都的所在，要說“元上都位於內蒙古自治區錫林郭勒盟 正藍旗上都鎮以東18公里處”。就是說，元上都遺址和上都鎮是兩個地方，上都鎮只是沿用了上都的名字。上都遺址靜靜地躺在 金蓮川草原上，而18公里外的上都鎮則生龍活虎。生息之地換了，而 忽必烈的血脈卻依舊頑強流淌在當地人的心裡。沒有什麼東西能比那達慕大會更能體現出蒙古人的傳統和精神了。
“那達慕”在蒙古語中是“娛樂”、“遊戲”的意思。古時候，蒙古族人民在牲畜膘肥肉滿的秋季，聚集在草原上的“敖包”周圍，用祭祀的方式感謝大自然的哺育之恩，並進行摔跤、射箭和騎馬等比賽。
正藍旗已經七年沒有舉辦那達慕大會了，為了這次的那達慕大會，全旗上上下下憋足了勁兒。開幕式的前一天晚上，鎮裡就爆竹聲聲，禮花漫天，全鎮的人都跑到街上，後半夜時餐館生意仍舊紅紅火火。馬奶酒、手抓肉、優酪乳、奶豆腐，各種草原食品源源不斷地往桌上端。
開幕式那天的早上，人們從四面八方湧向會場。那達慕的場地在離城鎮幾公里處的大草地上。場地的周圍，商販們早就占好了位置，賣零食的，賣日用品的，電腦診斷的，遊樂場的各種器械就差過山車沒搬過來了。
在等待開幕的過程中， 博克手（蒙古摔跤手）們忍不住開始逗趣，他們很明白，自己是場內的焦點。參加開幕式遊行的十幾位博克手都是正藍旗人，他們大多數都是從事國際摔跤或柔道的專業運動員。
為了參加博克比賽，八一體工隊隊員、國際摔跤運動員烏力吉專程從北京趕回家鄉正藍旗。他的最好成績是國際摔跤全國冠軍，在美國舉辦的國際軍體錦標賽上拿過第二。雖然運動成績堪稱顯赫，但烏力吉對自己的估計還是很謹慎，首先因為很多對手也都是專業選手，其次博克比賽不分重量級，75公斤級的烏力吉的對手好多都在100公斤級以上。再者，博克採用的是淘汰賽，如果兩個強手第一輪遭遇，就必定要有一位要出局了。
烏力吉小時候曾在草原上放過羊，讀國小時愛上了博克。當時他最大的願望就是戴上“章嘎”。章嘎是五色綢條做成的項圈，據說在過去，博克手想要戴上它，就必須在有512位選手參賽的賽事中拿過冠軍。如今佩戴章嘎已經不那么嚴格了，拿過全國冠軍等好成績的博克手都可以佩戴章嘎。
1993年，18歲的烏力吉被選入八一體工隊，從事國際式摔跤。打完十運會，烏力吉就要結束運動生涯，到火車頭體協去當教練。
身為專業運動員，為什麼還要參加那達慕呢？烏力吉說：“博克手是蒙古人的驕傲，你勝利了，你就成了草原上的英雄。”確實，看著博克手時，姑娘們的眼神都不一樣。
過去的那達慕大會就是一座臨時城市，是信息和商品的集散地。牧民往往都在那達慕大會上賣出一年的收穫，再買來一年的東西。那達慕一直是蒙古人民生活中的盛事，但由於商業逐漸發達，那達慕的交易功能就不再那么重要了。
離開熱鬧的那達慕會場，向草原深處走去。草原上氣候涼爽，但太陽照在皮膚上，人會有強烈的灼痛感。奇怪得很，正藍旗草原的暑熱不像北京那樣無處不在，在這裡太陽地兒儘管也會讓人熱得難受，但一走進陰涼處，馬上就會渾身涼爽起來。
在通往 金蓮川草原的路邊，到處都能看到遛馬的騎手。在那達慕賽馬之前一個多月，騎手們就開始調養馬匹，通過 節食讓馬瘦下來，又不至於餓得沒力氣，這對騎手和馬都是一個考驗。
離開金蓮川草原，經過林木茂密的林場，前面是草原和渾善達克沙地的分界———小扎格斯台淖兒（淖兒：湖）。越接近沙地，水草越豐美。一陣風吹來，草浪從眼前開始，漸次低伏下去，直到天邊。
小扎格斯台淖兒附近的牧民，每年5月到11月，在這裡紮下蒙古包遊牧。由於草原遼闊，整個夏天都不必轉場。這裡的牧民有車，有衛星天線，有風力發電機，現代生活設施一應俱全。除了放牧以外，近幾年牧民也開始用自己的蒙古包接待遊客。以前的蒙古包是不鎖門的，奶製品也都晾在外面，任客人品嘗。
我們走到一座蒙古包前，發現門鎖著。鄰居說，主人去鎮上參加那達慕去了。這裡的牧民都知道那達慕正在召開，但去參加的牧民似乎只有那一位。問及原因，他們說，那達慕要持續好幾天呢，哪天去都行。再說也沒有什麼特別的買賣非要在那達慕上做，平時缺什麼開兩個多小時車到鎮上去買就可以了。
時代在發展，很多古老的傳統即便在 正藍旗也都成了傳說。寒冷不再成為威脅，祭火神也就不再重要；迷路不再發生， 路神也就逐漸被淡忘。
然而聳立在山顛的敖包，卻沒有因為歲月的流逝而失去往日的風采，直到今天它仍然接受著人們的拜祭。
台灣蒙古族詩人席慕容曾兩次走訪 察哈爾草原上的元上都遺址，並寫下了《父親的草原母親的河》這首歌：“我也是高原的孩子啊，心裡有一首歌，歌中有我父親的草原母親的河……”
傳統盛會
傳統盛會 “那達慕”大會上，賽馬也是一項很吸引人的活動。蒙古族人是在馬背上長大的，對馬有著特殊的感情。賽馬不僅需要平日把馬馴得十分熟練、十分得心應手，而且要有嫻熟、高超的騎術和頑強勇猛的精神。比賽時，騎手們身著蒙古袍，足蹬高筒蒙古靴，頭扎彩巾，腰束彩帶，生氣勃勃，英姿颯爽。數十匹馬站在起跑線上，令槍一響，如同離弦的箭，你追我趕，向前飛奔。賽場頓時沸騰起來。第一匹馬衝到終點，人們立刻唱起優美的讚歌。 那達慕，推動著民族體育的發展，也培育著頑強拼搏的精神。那達慕大會1992年被國家旅遊局列為中國友好觀光年項目。草原盛會那達慕，以“文體搭台，經貿唱戲”為主鏇律，向世界展示草原風光魅力，民俗風情的魅力。
在哲里木盟的腹地，遠萬鬧市區，有一占地方畝的草原名叫珠日河草原。茫茫的草原碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。遠望珠日河草原，數十組蒙古包組成蒙古包群，仿佛在碧綠的地毯上嵌上蘭色的寶石。
蒙古族是馬背上的民族，一年一度的“那達慕”大會和“八·一八”賽馬節給珠日河草原增添了節日的氣氛。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。“那達慕”歷史悠久，早在700年前就聞名於世。
“那達慕”一般在七、八月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節。當地人穿上蒙古袍，配上腰帶和頭飾。如果你這時來到珠白河草原你可以了解和體驗當地的民俗。
首先是由身著長袍的牧民馬佇列隊歡迎你的到來，風姿卓越的蒙古族姑娘獻上“哈達”，敬上美酒；筋腱突露、充滿豪氣的蒙古小伙熱情的為你表演蒙古式摔跤。摔跤，旗級那達慕，一般256對摔跤手(布魁)參加；不分旗內旗外，每對摔跤手摔跤的時間不加限制。賽出名次大約用三天時間。冠軍要過幾關。
比賽前，將列成為左右兩隊的布魁、首尾交叉配對子。布魁入場時，各方的指揮和四位歌手唱歌，唱到第三遍時，以特殊的舞步入場。這時，大會主持人宣布布魁的姓名和家鄉。由老布魁和懂得摔跤規則的人當裁判。
射箭雙賽是男子漢的一大榮耀，弓身外用竹片，內襯角片製成。兩角兒相接處是堅木做成的把兒。弓的兩端用皮筋弦打緊。用於比賽的弓，其強度為25弦或50弦。箭用柳條做桿，鷹羽做尾，長3尺。
射箭比賽時，選手們從指定距離，用同樣數目的箭，向靶射第一輪。選優參加第二、第三輪比賽。以中靶心、內環、外環數折計分數。
歷史
一名蒙古族女子在射箭比賽中彎弓射箭 “那達慕”大會，是居住在內蒙古自治區等地的蒙古、鄂溫克、達斡爾等少數民族人民的盛大集會。每年夏、秋季節舉行。大會期間，各地農牧民騎著馬，趕著車，帶著皮毛、藥材等農牧產品。成群結隊的匯集於大會的廣場。並在會場周圍的綠色草原上搭起白色蒙古包。
“那達慕”在蒙古族人民的心中，古老而又神聖。它有著悠久的歷史。最早記載“那達慕”活動的是1225年用畏兀兒蒙文（古蒙古文）銘刻在石崖上的《成吉思汗》。
元、明兩代，射箭、賽馬和摔跤比賽結合一起，從此形成男子三項“那達慕”大會比賽的固定形式。
清代，“那達慕”逐步變成了由官方定期召集的有組織有目的的遊藝活動，其規模、形式和內容較前均有發展。當時的蒙古族王公以蘇木（相當一個區）、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次“那達慕”大會，並對比賽勝利者分等級給予獎賞和稱號。但當時由於王公貴族的操縱，“那達慕”會上經常由王爺的摔跤手、賽馬手和射箭手獲得冠軍。
成吉思汗於1206年統一蒙古後，除舉行首領大會制定法律等事宜外，每年於7月至8月草原水草豐美之時舉行忽里勒台聚會，在會上進行蒙古式摔跤、射箭或者賽馬的其中一種競賽。
最早記載那達慕活動的是銘刻在崖上的《成吉思汗石文》。據其記載，成吉思汗於1206年為紀念對花剌子模的征服，在布哈蘇齊舉行了一次那達慕大會，會上進行了射箭競技。在這次比賽中，成吉思汗的侄子葉松海洪霍都爾在335尺外射中目標。
除《成吉思汗石文》外，13世紀成書的蒙古族歷史巨著《蒙古秘史》亦在多處提到射箭的比賽場面。後來蒙古帝國將摔跤、射箭、賽馬定為“男子三藝”，要求每位蒙古族男子都必須操習。
清朝時期，那達慕已發展成為官方組織的定期活動，其規模、形式及內容均有所成長，當時各蒙古族王公的蘇木、旗和盟均定期自行組織那達慕。
達慕大會一直是蒙古族王公、貴族牧主及富商的活動。1949年後正式開放予蒙古族平民，同時這個節日亦促進了物資交流及文化科學知識的融合。
形式
蒙古兒童騎手們在參加賽馬。 不過現時的那達慕大會比賽項目越來越多，除了男兒三藝的傳統項目外， 蒙古族的其他民族傳統項目亦會在為比賽項目，例如賽布魯、套馬及蒙古象棋等，而部分地方更會引進現代的運動項目，例如田徑、排球及籃球等比賽。
除了運動項目比賽外，那達慕大會還有各式各樣的文化活動。過去，漢族、回族及達斡爾族人都會身穿節日盛裝出席。而近代，大會中更有蒙古長調、馬頭琴的文藝晚會，亦有棋藝、歌舞、影視放映、推廣科技等內容，更甚者，現時的那達慕大會被包裝成一項旅遊項目。
摔跤
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克o巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。蒙古族的摔跤有其獨特的服裝、規則和方法，因此也叫蒙古式摔跤。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。其坎肩多用香牛皮或鹿皮、駝皮製作，皮坎肩上有鑲包，亦稱泡釘，以銅或銀製作，便於對方抓緊。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感，摔跤手身著的套褲用十五、六尺長的白綢子或各色綢料做成，寬大多褶，褲套前面雙膝部位繡有別致的圖案，呈孔雀羽形、火形、吉祥圖形，底色鮮艷，圖呈五彩。其足蹬馬靴，腰纏一寬皮帶或綢腰帶，著名的摔跤手的脖子上綴有各色彩條--“江嘎”，這是摔跤手在比賽時獲獎的標誌。
蒙古族的摔跤有其特點：按蒙古族傳統習俗，摔跤運動員不受地區、體重的限制，採用淘汰制，一跤定勝負。參加比賽的摔跤手人數必須是2的某次乘方數，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。比賽前先推一位族中的長者對參賽運動員進行編排和配對，蒙古長調“摔跤手歌”唱過3遍之後，摔跤手揮舞雙臂、跳著鷹舞入場，向主席台行禮，順時針鏇轉一圈，然後由裁判員發令，比賽雙方握手致意後比賽開始。
摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出一百多個動作。可互捉對方肩膀，也可互相摟腰，還可以鑽入對方的腋下進攻，可抓摔跤衣、腰帶、褲帶等。蒙古族摔跤的最大特點是不許抱腿。其規則還有不準打臉；不準突然從後背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵；不許拉頭髮、踢肚子或膝部以上的任何部位。
《宦海沉浮錄》云：“布褲者，專諸角力，勝敗以仆地為定”。摔跤選手膝蓋以上任何部位著地者為負。
賽馬
蒙古高原盛產著名的 蒙古馬，能跑善戰，耐力極強。自古以來，蒙古人對馬就有特殊的感情，蒙古人從小就在馬背上長大，都以自己有一匹善跑的快馬感到自豪。馴練烈馬，精騎善射是蒙古族牧民的絕技，通常把是否善於馴馬、賽馬、射箭、摔跤作為鑑別一個優秀牧民的標準。賽馬為蒙古族男兒三技之一。參加者有時全是少年，有時不分年齡，具有廣泛的民眾性。賽馬項目包括：1）快馬賽，主要比馬的速度，一般為直線賽跑，賽程一般為20、30、40公里，先達終點為勝；2）走馬賽，主要是比賽馬步伐的穩健與輕快；3）顛馬賽，是蒙古族特有的馬上競技表演項目。
蒙古族賽馬是蒙古族傳統體育娛樂活動之一。舊稱賽馬、射箭、摔跤為男子三項競技。蒙古賽馬比賽今多在那達慕大會時舉行。屆時在內蒙古大草原上，遠近百里以至幾百里的牧民驅車乘馬趕來聚會，參加賽馬活動。賽馬場上，彩旗飄飄，鼓角長嗚，熱鬧非凡。
蒙古族賽馬不分男女老少均可參加。少則幾十人，多則上百人，一起上陣，直線賽跑，其距離40、60、80、華里不等。為了減少馬的負荷量，不論老少，大都不備馬鞍，不穿靴襪，只著華麗彩衣，配上長長彩帶，顯得格外英武。
射箭
射箭是蒙古族傳統的“男兒三項”的項目之一，也是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為遊牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了遊牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。沒有牲畜的貧苦牧民則仍依賴弓箭捕殺動物維持生活。蒙古族射箭比賽分近射、騎射、遠射三種，有25步、50步、100步之分。近射時，射手立地，待裁判發令後，放箭射向箭靶，優者為勝；騎射時，射手騎馬上，在馬跑動中發箭，優者為勝。比賽不分男女老少，凡參加者都自備馬匹和弓箭，弓箭的樣式，弓的拉力以及箭的長度和重量均不限。比賽的規則是三輪九箭，即每人每輪只許射三支箭，以中靶箭數的多少定前三名。
現狀
手持國旗的蒙古騎士在等待前來參加賽馬的兒童騎手們。 同時，在蒙古國各省、縣，以及中國內蒙古各地區，每年7月至8月間也會舉行規模不等的各自獨立的那達慕大會。
俄羅斯圖瓦共和國也會在每年8月15日舉行那達慕大會。
在中國內蒙古地區的那達慕大會上，女子也可以參加摔跤比賽。
國際盛會
2010年起，由中國國家體育總局、文化部、國家民族事務委員會、內蒙古自治區人民政府共同主辦的鄂爾多斯國際那達慕大會開始舉辦，每兩年舉辦一屆。第一屆於2010年8月11日-18日舉辦，第二屆於2012年8月27日-9月3日舉辦。
2010
鄂爾多斯國際那達慕大會將於2010年8月11日至18日在內蒙古自治區鄂爾多斯市舉辦，這將是千年那達慕歷史上規格最高、規模最大、項目最豐富、影響力最廣泛的一次國際性盛會。本屆那達慕大會由國家體育總局、文化部、國家民族事務委員會、內蒙古自治區人民政府共同主辦，鄂爾多斯市人民政府、內蒙古自治區體育局、文化廳、民族事務委員會共同承辦。本屆大會將邀請俄羅斯、蒙古、朝鮮、韓國、日本、匈牙利、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國和我國北方和草原文化相關聯的黑龍江省、吉林省、遼寧省、河北省、河南省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區、新疆維吾爾族自治區等九省區，以及港澳台地區等二十支左右的代表團參加。
大會項目涵蓋體育、文化、經貿、旅遊等多個領域。體育比賽項目包括賽馬、賽駝、搏克、蒙古象棋、射箭、毽球共6項，還將配套舉辦帶有濃郁現代特色的汽車、機車系列比賽，以及網球、曲棍球、籃球等項目。文化藝術方面將舉辦“鄂爾多斯杯”民族服飾展演、中外精品舞台劇目展演、草原那達慕音樂節，以及美術系列展、鄂爾多斯革命史展、改革開放30年成就展和西部大開發10周年成就展、中國少數民族非物質文化遺產展、鄂爾多斯青銅器國際學術研討會暨青銅器精品展。旅遊經貿活動有國際那達慕樂活營、“擁抱自然，親吻草原”人體多米諾活動、機器人大賽及招商引資項目推薦會、第二屆鄂爾多斯住房交易會等活動。
2012
2012年8月27日晚，第二屆鄂爾多斯國際那達慕大會暨內蒙古自治區首屆體育大會在內蒙古鄂爾多斯市開幕。共有來自五大洲的44個境外體育代表團隊，中國代表團、內蒙古自治區12個盟市及新疆維吾爾自治區、吉林省、遼寧省等19個境內體育代表團隊參加。在賽事設定上，活動內容不僅囊括傳統的射箭、賽馬、摔跤等14個大項、79個小項的比賽，還融入了戶外越野挑戰賽和“草原三項”表演賽等創新品牌體育競賽項目。其中，“草原三項”就是以傳統那達慕大會“男兒三藝”為基礎，參考現代賽事規則設計的，具體設定800米障礙跑、50米射箭、1600米速度賽馬三個項目，使傳統競技更具現代特色及觀賞性。
與此同時，本屆那達慕還將舉辦汽車拉力賽、徒步穿越沙漠、國際拳擊挑戰賽、馬術大賽等現代體育項目和非物質文化遺產展覽展示、經貿洽談等活動，具有舉辦規模大、活動內容多、民族特色濃、國際化程度高、創新性強等特點。
傳統節日2
| 中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。 |
青藏鐵路相關知識拾遺
| 西藏解放60周年了，青藏鐵路也正式通車5年了，沿著青藏鐵路去拉薩也成了多少人的夢想。現在就來跟著青藏鐵路跑跑，欣賞一下它的沿途風景吧。 |
