簡介
都蘭寺歷史
都蘭寺清康熙二十六年（1687年），從二世丹津呼圖克圖楚臣嘉措起該寺實行時輪修供儀軌，並增設了時輪經院，擴大了寺院規模，從清雍正三年（1726年）起，清朝政府對青海蒙古實行編旗制。清雍正十三年（1735年），當地蒙旗首領入京朝拜清世宗，世宗皇帝高度讚賞了都蘭寺的佛事活動，並賞賜了一對木製豎匾和在黃緞子上用金汁書寫的獎狀，以及扶持該寺佛事活動的銀幣等。清乾隆元年至三年（公元1736—1738年）間，在該寺大院內修建了一座四合院王府，俗稱“供老爺廟”，從此左翼各王公台古都相繼於此寺設立行署。當時該寺有屬民1600餘戶，並有500餘戶藏漢民戶加人蒙古族籍。民國17年（公元1928年）都蘭理事改為都蘭縣，設都蘭縣衙，設定防軍於該地。這裡為左翼盟各旗互市之所，商務甚盛。該寺在柴達木30餘處佛寺中最為著名，有僧眾1000餘名，房300餘間，和一座36根柱子的大經堂。寺院阿拉巴特屬（民）200餘戶有數千隻牲畜，以牧獵撈鹽為生。據說該寺對佛法及經典的理解，較東部各寺為高深，故常有高僧出現，如當時在安多地區稱為索南三尊者之一的索南達娃，就是該寺時輪院中的高僧之一。此外原靜慮室的100多名道行高深的禪徒在家潛修，人們稱為仁增巴（持明者）。
清乾隆末年六世班禪羅桑貝丹意希去北京時路過都蘭寺，祈禱天下太平，眾生安居樂業。鹹豐元年和清光緒二十二年（公元1896年）該寺曾兩次受到嚴重破壞，除大經堂外，其它大部分房屋被燒毀，寺內保存的珍貴文物及歷史書籍也化為灰燼。
民國6年（公元1917年）由八世丹津呼圖克圖羅桑丹貝尼瑪重建都蘭寺，不久修復。民國年間苛捐雜稅日甚，民族械鬥日益增多，牧民民眾生活困苦，寺院的收入減少。民國21年住寺阿卡由1919年的40人減少到20餘人。直至解放，住寺僧侶一直僅20餘名，其中活佛2名；房屋114間，其中，28根柱子的經堂2座，36間，僧客房40間，拉讓（活佛住宅）5間，廚房5間，時輪大塔周圍的嘛呢房28間；牲畜250餘頭，耕地300餘畝。水磨1盤。生活比較富裕。
1955年起，由八世丹津呼圖克圖（清王朝對大活佛的封號）主持，擴建都蘭寺，建成有30根柱子、兩層樓房的大殿，共32間，其下院為僧舍，共15間，另外，專修燒施堂1座，共9間，上下兩院共有56間。當時，有一僧侶136名，新舊２座寺院共有房屋170間。其中，68間的３座經堂，9間的一座燒施堂，50間的僧客房，28間嘛呢房，10間廚房，5間拉讓。牲畜700餘頭，耕地300餘畝，水磨1盤。
都蘭寺50年代末被拆毀。1979年之後，八世丹津呼圖克圖在熱心僧眾的積極參與、支持和信教民眾的積極幫助下，重新恢復了都蘭寺，恢復後的都蘭寺有僧侶46名，房屋87間。其中，20根柱子的經堂1座，共12間，其周圍有18間嘛呢房；僧客房９間，廚房２間，時輪大塔１座，周圍有２４間嘛呢房；新建上下兩院的拉讓１座，拉讓內供有多聞天王，兄妹護法，天王身等捲軸畫像。上院為磚木結構的兩層樓房，共１０間。上層殿內供有釋迦牟尼佛像，端坐正堂，兩側侍立著他的兩位大弟子，即合利佛和目健連，宗喀巴師徒三聖像皆為鎦金銅像，各高約５尺許。一側依次供有藥師八如來塑像，以及智慧之神文殊菩薩像；另一側供有格魯派創始人一代宗師宗喀巴大師鎦金塑像，高約４米，兩側塑像為大師的兩大弟子即甲曹傑和克主傑，各高約７尺，藏文史籍中常稱其為“師徒三聖”。殿堂兩側書龕中供有整套用金汁寫成的《甘珠爾》大藏經，全套共108函，每函約重六七十斤。據說，一隻雄健的駱駝也只能馱四函。此外尚有１部金汁書寫的《般若八千頌》。
歷史上，這兩套佛經被公認為青海境內珍藏的精品。牆壁兩側還供有許多精製的宗喀巴小鎦金銅像，據傳有千尊之多。殿內還供有歷輩丹津呼圖克圖的銀制舍利塔。此外殿內還珍藏有許多藏傳佛教所獨有的藝術珍品捲軸畫，如千手千眼觀世音像，密宗事部三怙主、集密、勝樂、怖畏金剛等密宗本尊像，以及大黑天、閻羅王、吉祥天女等各路護法神像。樓下供有宗喀巴師徒三聖像，高約2尺。正中為六世班禪貝丹意希的法座。下院為客房，共12間。現在寺院宗教生活正常，一年四季前去朝拜的蒙古族信佛民眾絡繹不絕。
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