《脈訣刊誤》:古代脈學著作，又名《脈訣刊誤集解》。二卷。元·戴起宗撰。戴 -百科知識中文網

脈學著作，又名《脈訣刊誤集解》。二卷，元·戴起宗撰。

戴氏認為當時流傳頗廣的高陽生《脈訣》，內容雖較通俗，

又是歌訣，但其中不免語意不明，立異偏異，並存在不少

錯誤。遂以《內經》、《難經》，張仲景、華佗、王叔和

及歷代各家的有關論述，對《脈訣》原文考核辨妄，詳為

訂正，觀點頗多可取。後經明·汪機於1523年予以補訂，

並將其《矯世惑脈論》附錄於後。現存初刻本等多種明

刻本，及多種清刻本。1949年後有排印本。

書名

《脈訣刊誤》

作者

元戴啟宗撰。

啟宗字同父，金陵人。官龍興路儒學教授。考《隋書·經籍志》載王叔和《脈經》十卷，《唐志》並同，而無所謂《脈訣》者。呂復《群經古方論》曰《脈訣》一卷，乃六朝高陽生所撰，託以叔和之名，謬立七表、八里、九道之目，以惑學者。通真子劉元賓為之注，且續歌括附其後，詞既鄙俚，意亦滋晦。其說良是。然以高陽生為六朝人，則不應《隋志》、《唐志》皆不著錄，是亦考之未審。《文獻通考》以為熙寧以前人偽托，得其實矣。其書自宋以來屢為諸家所攻駁，然泛言大略，未及一一核正其失。且淺俚易誦，故俗醫仍相傳習。啟宗是書，乃考證舊文，句句為辨，原書偽妄，殆抉摘無遺，於脈學殊為有裨。明嘉靖間祁門汪機刊之，又以諸家脈書要語類為一卷，及所撰矯世惑脈論一卷並附錄於後。以其說足相發明，仍並載之，資參考焉。

內容簡介

本書為脈學專著，又稱《脈訣刊誤集解》。作者廣博前聖后賢之精旨，對高陽生《脈訣》原文考核辨妄，詳為糾正。書中有論有辨，論據切實，博採眾長，觀點頗多可取之處，學習者不但可以豐富脈學上的知識，更可獲得較正確的觀點。此書２卷，後有附錄。卷上論診候入式歌、五臟歌、左右手分診五臟四時脈歌、左手寸口心脈歌、左手關部肝脈歌、左手尺部腎脈歌、右手寸口肺脈歌、右手關上脾脈歌、右手尺部腎脈歌以及七表、八里、九道，主要闡述了三部九候及諸脈體狀及主病。卷下載分合偶比類說、診雜病生死候歌、診暴病歌、形脈相反歌、診四時病五行相剋歌、訣四時五邪歌、傷寒歌、陽毒陰毒歌、診諸雜病生死脈候歌、察色觀病人生死候歌、論五臟察色候歌以及婦人有妊、雜病生死、心腹急痛、倒仆損傷、傷寒、產後諸疾、小兒諸疾的脈證和治療。附錄為明代汪機所撰診脈法。載有診脈早晏法、寸關尺、五臟六腑脈所出、五臟平脈、六腑平脈、四時平脈，三部所主、八段錦、怪脈等內容。《脈訣》一書是高陽生托品王叔和所撰的脈學專著，因為便於記誦，傳習已久，但惜語意不明，論理有偏，戴氏遂引證《內經》、《難經》，以及秦越人、張仲景、華佗、王叔和等歷代名家之說以證之。在《脈訣》的歌括後，辨其謬誤，以正本源。此書除對每一脈象的體狀、診法和主病均作了詳細解釋說明之外，對《脈訣》謬誤之處，詳為糾正，其論述中肯，有理有據。此書雖為脈學專著，但作者並不專執一端，他說：“診脈以知內，參以問證察言觀色以知外，則可耳”。示人診病宜四診合參。由於本書年代已久，作者受當時歷史條件的限制，書中亦夾有迷信色彩之內容，後來學者當加以鑑別。