漢字演變
如圖下圖“漢字演變”
漢字演變基本字義
字源演變1.陽性的人：男性，男人。
2.兒子：長（zhǎng）男。
3.封建制度五等爵位的第五等：男爵。
男是中國古代爵位名，一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。歐洲中世紀以後，在中文裡也用“男爵”來翻譯歐洲貴族爵位中相應等級的稱號（例如英格蘭、西班牙等國的Baron（女男爵和男爵夫人皆被稱為Baroness）、義大利的Barone、蘇格蘭的Lord of Parliament、德國的Freiherr等）。男爵是中國古代封建制度五等爵中的一個等級。按出土的甲骨文，至少商朝時已經有了“男”這一爵位。《禮記·王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”。
詳細解釋
1. 會意。
字形對比從田，從力。表示用力（一說指耒）在田間耕作。也有“甲”“刀”的形意。男，和平時是勞力，戰爭時是士兵。本義：男人，與“女”相對。
2.同本義。
男，丈夫也。從男從力，言男用力于田也。——《說 文》
乃生男子。——《詩·小雅·斯乾》
則百斯男。——《詩·大雅·思齊》
（袁可立）鬚眉之謂男子，衣冠之有精理。——明 倪元璐《袁節寰大司馬像贊》
男女奔竄。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
男女衣著，悉如外人。——晉· 陶淵明《桃花源記》
3. 又如：男事（古指成年男子應盡到的職責）；男夫（成年的男子）；男圻（猶男服）；男教（對男子的教 化）；男德（有德行的男子）；男權（男子在家庭、社會中的支配性特權）。
4. 引申為兒子。
三男鄴成戍。——唐· 杜甫《石壕吏》
生子是男。——晉· 乾寶《搜神記》
兩女一男。——《漢書·李廣蘇建傳》
5. 又指兒子對父母的自稱。
男病已愈，胃口亦漸開。——魯迅《書信》
6. 封建制度五等爵位的第五等。
王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。——《禮記·王制》
古籍解釋
康熙字典
《集韻》《韻會》《正韻》那含切，音南。《說文》丈夫也。從田從力，言用力於田也。《白虎通》男，任也。任，功業也。《易·繫辭》乾道成男。
又爵名。《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。
又姓。《史記·夏本紀》其後有男氏。
又《韻補》葉尼心切，音寧。《詩·大雅》太娰嗣徽音，則百斯男。
說文解字
【卷十三】【男部】男
丈夫也。從田從力。言男用力於田也。凡男之屬皆從男。那含切。
說文解字注
丈夫也。夫下曰。周制八寸為尺。十尺為丈。人長一丈。故曰丈夫。白虎通曰。男，任也。任功業也。古男與任同音。故公侯伯子男，王莽男作任。從田力。言男子力於田也。會意。農力於田。自王公以下無非力於田者。那含切。古音在七部。凡男之屬皆從男。
常用詞組
1.男儐相
婚禮時照顧新郎的伴郎。
2.男才女貌
男人有才能，女人相貌美，理想的一對，多用於讚美新婚或年輕夫婦。
3.男方
男子方面，相對女方而言（多指婚事中）。
4.男耕女織
同源詞
男nán泥覃，越南語nam，王力《同源字典》nəm，鄭張尚芳《上古音系》nuum；英語man、male；安世高譯nām為男，支讖譯nam、康僧會譯nām為南（泥覃），男在《切韻》中為*nam。比較《切韻》男*nam和英語man，其詞首輔音和詞末輔音正好發生對調。原始姬語的男為*man。male[meIl]“adj.1.男（性）的；雄的。2.[植]雄性的，只有雄蕊的.3.男性特有的，陽剛的。4.[機]陽的，凸的，插入的。”“n.1.男子。2.雄性動物。3. [植]雄性植物。”來自於拉丁語mās‘男子，雄性動物’。牡mǔ明厚“一雄性，指禽獸。”（《辭海》：“①鳥獸的雄性。”），越南語mẫu，金尼閣meù、mù，王力《同源字典》母（明厚）mə、土tha，鄭張尚芳《上古音系》mɯw？。《說文·牛部》：“牡，畜父也。從牛土聲。”。土，鄭張尚芳《上古音系》lhaa？（透模）、l'aa？（定模）。安世高譯ḍa、竺律炎為譯ḍo、支讖譯dā、tu、dhū、支謙譯（v）ta為頭（定侯），侯厚候為同一韻母的平上去，原始姬語的牡為*mlā/*māl。牡*māl出自矛*mbāl（c）。日耳曼人將雄性生殖器比作矛，以矛喻指雄性生殖器進而指雄性。牡*māl中的-l置換成-n之*mān可視為男man,作為男人講的man和牡*māl同源。
作為‘人’講的man則和漢語‘民’同源。民mín明真“一人。二與‘神’相對”（《辭海》：“①人民。②古代泛指被統治的庶人。③泛指人或人類。”），越南語dân，金尼閣mîn，王力《同源字典》mien，鄭張尚芳《上古音系》min。《說文·民部》：“民，眾萌也。從古文之象。”支讖譯cin為真（照真）、譯ran為鄰（來真），支謙譯chan為秦（從真）；原始姬語民為*mal、*mla。民*mal表明姬人以蒲類bar為民。民*mal在漢語中的發展如下：民*mal>*man>mín，民*mar在越南語中的發展如下：民*mal>*lam>dân民*mar在日耳曼語中的發展如下：民*mal+漢語奴na>古英語mann、manna、mon、monn、複數menn，古弗里斯蘭語mann、monn，古撒克遜-古高德語man，哥特語manna，古北歐語mathr; (梵語mánuš‘一個人’)。民*mal演變為現代英語man[mæn]“n。1.男人。2.人，個人，任何人。3.男子漢，男子氣概。4.人類。5.男雇員，下屬。6.（非正式）丈夫；情人。7.士兵。8.男僕。9.老兄，夥計。10.最佳人選，所需之人。11.特定歷史時期的人。12.大學生，大學校友。13.棋子。14.男隊員。”，複數men。民*mal在漢語中演變為蠻。《說文·虫部》：“蠻，南蠻，蛇種。”龍騰mjen2‘人’，民族自稱mjen；蒙山mwan2‘人’，民族自稱bjau2mwan2。
人rén日真“一人類。二別人，他人。三人民，眾人。四傑出的人才。五人品。”（《辭海》：“①人類。②指某種人。③每人，人人。④別人，他人。⑤成年人。⑥泛指民眾。⑦人才。⑧指人的品性行為。⑨人事，人世間的事情。⑩人體。”），越南語nhân，金尼閣jîn，王力《同源字典》njien，鄭張尚芳《上古音系》njin；藏書面語mi，羌miə；英語man、person['pɜ:sən]（[復]people或persons）“n.1.人。2.傢伙。3.身體，人格。4.人物，角色。5.姿容，風貌；人品。6.人稱。”、people['pi:pl]“n.1.[用作復]人2.[用作復]人們。3.[用作復]人民，平民；老百姓。4.民族，種族。5.[用作復]家族。6.[用作復]（舊）親屬，父母。”。《說文·人部》：“人，天地之性最貴者也。”金日磾之日磾讀mītī，為印歐語米特拉Mithra‘太陽神’之音譯，mīt譯作日、mi-音轉為日母字。民*mal>*man>min>日真之人>人rén。甲骨文之人垂手、躬身，是標準的奴才像；甲骨文之大似赳赳武夫；甲骨所貴者是‘大’而非‘人’。《說文·田部》：“男，丈夫也。從田從力，言男用力於田也。”徐中舒主編《甲骨文字典》“男”解字稱：“從田從力，……，惟甲骨文之田力為左右相併，而篆文乃上田下力也。力象原始耒形，從田從力會以耒於田中從事農耕之意。農耕乃男子之事，故以為男子之稱。”力田者，農民也；在階級社會（士農工商）中屬於農奴階層。在古代，征服者通常將被征服者民族整個變成農奴；或者將掠奪、虜獲的異族作為農奴。英語boor[buər]“n.（舊）1.粗魯無禮的人。2.農民；鄉巴佬。”表明白狄姬人以赤狄蒲類bar為農奴。蒲類bar經b>m、-r>-n音轉而成為原始姬語的男為*man。英文son[sʌn]意為“n.1.兒子。2.[用作單][長者對孩子或年輕男子的稱呼]孩子。3.子孫，男性後代。”，person可解釋為per兒子、per子孫，per為蒲類bar之音轉；英語以蒲類bar子孫為人（甲骨文之人是奴僕）。
男的耕田，女的織布。形容辛勤勞動。亦形容自給自足的小農家庭生活。
5.男女平等
男和女在政治、經濟和社會上的平等。
男人、男子、男孩、男士、男方、男性。
