簡介
盤硯產於河南省濟源市。相傳創始於唐代開元年間。硯石產於洛陽北王屋山的天壇峰、盤谷一帶。唐韓愈作“天壇硯銘”，稱盤谷硯為“天壇硯”。清乾隆帝作“盤谷考證”後，盤谷硯即定名至今。其特點，石質堅細，雕刻精工，發墨保濕，造型生動，古雅大方。清代文學家紀曉嵐曾讚譽盤硯：“石出盤渦，閱歲孔多，剛不露骨，柔足任磨，此為內介而外和。”盤谷硯因材定型，以型定名，如馬蹄硯、鍾硯、琴硯、竹節硯等。圖案多喜慶吉祥、歷史典故題材。
史書記載
盤硯久負盛名。史書記載：它始於唐朝元年間，距今已有1200多年的歷史。
1986年在一座漢墓里發掘出一塊“四龍戲珠”的古硯，經專家考證，確認是東漢時期的盤硯，因此較之史書的記載又提前了700多年。因這種硯台產於濟源王屋山天壇峰下盤古泉畔，又因著名文學家韓愈作《天壇硯銘》，記述他與儒生高常下天壇，余中獲硯台之事，遂有“天壇硯”之稱。後來，清朝乾隆帝作《盤古考證》後，故又名“盤古硯”。名人銘文傳世，皇帝著文刻石立碑，於是，天壇硯名聲大噪了。
古人對中國名硯早有評價，說歙硯如清閒道人；端硯如風流學士。曾修篡過《四庫全書》的紀曉嵐，對盤硯則有“石出盤渦，閱歲孔多，剛不露骨，柔足任磨”的贊謄。
小故事
公元８０１年，大文豪韓愈的朋友李願回盤谷隱居，韓愈為之寫《送李願歸盤谷序》，名動當時。此文被宋代蘇東坡稱為“唐無文章，惟韓退之《送李願歸盤谷序》一篇而已”。六年之後，韓愈帶好友和學生游盤谷寺、上天壇山，他的學生高常喜得一方石硯，請韓愈題銘，即《天壇硯銘》，流傳甚廣。
韓愈在不經意間，以其一文一銘，使一地方名硯暴得大名，這種硯便是盤谷硯。
自韓愈的家鄉孟州市向西北方向２５公里，越過太行山，有一秀美的小城濟源，濟源市西６０公里處，有王屋山主峰天壇山，風景秀麗。濟源西北１５公里處，太行山下，兩山峰相交之處有盤谷，天壇山和盤谷兩地出產硯石石品數十種，著名者有“青斑”、“天藍”、“瓜籽”、“三彩”等，石質細膩溫潤、紋理緻密，成硯之後，“剛不露骨，柔足任磨”，為書畫家們所青睞，被稱為盤谷硯（又名盤硯、天壇硯）。出自韓愈的一文一銘，因其本人巨大的文化影響力，令盤谷硯聞名於唐，影響延及後世。新中國成立後，盤谷硯位居“中國十大名硯”之列。河南省工藝美術大師張書碧說：“上世紀８０年代以後，由中國文房四寶協會每隔兩年搞的十大名硯評比中，盤谷硯一直位列其中。”
歷史典故
諸如龍鳳呈祥，海天旭日、盤古全景、松鶴延年等。再看四壁，滿是全國著名書畫家的題字，對盤硯均有歌頌讚美之句，如天作人書“磨而不磷”，范曾寫“補天所遺，澤被書林。妙哉，盤古惠我古今。”等等。
生產過程
盤硯的生產過程大致是這樣的：選石—成形—構思—自鑿—雕刻—打磨—制盒—油漆—包裝。每一道生產工序，都很細緻；其中雕刻是關鍵，對盤硯的聲譽影響很大。
現在的盤硯生產有了很大的發展，濟源縣的工藝美術廠就以生產硯台為主。他們的產品既是書畫家的實用工具，又是傳統的工藝品，遠銷到日本、東南亞及港澳地區。盤硯講究以原石料形狀制硯，再以形定名，則馬蹄硯、竹節硯等。硯台上雕刻的圖案以喜慶吉祥、歷史典故為主，如龍鳳呈樣、松鶴延年、盤谷全景等，其雕琢精細雅致，儼然一幅工筆畫，是寶貴的工藝珍品。
河南省特產
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