艋舺青山宮簡介
艋舺青山宮艋舺清水岩位於台北市萬華區，俗稱祖師廟，與艋舺龍山寺、大龍峒保全宮合稱為台北市的三大廟門，為第三級古蹟，艋舺清水岩祖師廟除了主祀清水祖師大小神像多尊外，並附祀關帝聖君、文昌帝君、大魁夫子、天上聖母、四尊者、福德正神等諸多神像；主祀的清水祖師為福建安溪縣移民的守護神，清水祖師傳說甚多，又稱麻章上人、烏面祖師、清水真人、落鼻祖師、蓬萊祖師和昭應大師；清水祖師傳說誕生於宋朝福建永春縣，俗姓陳名應也名昭，施醫濟藥、為民祈雨救旱，鄉民為了表達心中的感恩，在清水祖師所居住的蓬萊山石室建精舍，名為清水岩，成為安溪地方的守護神；據說每逢天災巨變前，清水祖師便會落鼻示警，因此又有『落鼻祖師』尊稱。
歷史
艋舺清水岩祖師廟建於清朝乾隆25年(公元1787年)，55年(公元1790年)落成是福建安溪的移民從原籍的湖內鄉清水本岩分靈而來；早期台北盆地的周圍田地，大多都是安溪移民所開墾，清水祖師乃是安溪人的守護神；在清朝中法戰爭中，由於淡水戰況危急，傳說民間的百姓就是恭迎清水祖師前去助陣，台北才得以保住；在嘉慶22年、同治6年均曾重修；日治時代艋舺清水岩曾充當學校，後來也設立州立二中，為現今成功中學前身，至後來由於民生雕蔽廟貌殘破，至民國47年信眾聚資整修，恢復了往日的丰采。青山王信仰
艋舺青山宮青山王，又稱靈安尊王，為泉州三邑人的守護神，不僅有山神、行政神的神格，也頗具司法神的職能，相當於三邑的城隍爺，故青山王配祀有范謝將軍，也常常有出巡、暗訪等活動，主要目的就是明察轄區善惡，緝捕惡鬼凶神。
此神源由，有兩種說法。
其一是：青山王原名張滾，是三國時代東吳將領，人稱張將軍。212年，張滾奉派駐守泉州惠安地區，頗有治績，因受人民懷念，奉之為神明，稱“青山王”。明代何喬遠的《閩書》惠安縣觀應篇，主此說，認為“青山王”是孫吳的將軍“張悃”。
其二：五代十國，時，“閩國”的將領張悃，人稱張將軍，奉命鎮守惠安一帶，軍紀嚴明、愛民如子，逝世之後屢屢顯靈，因在青山附近建廟祭祀，故尊稱其為“青山王”。明世宗嘉靖時編纂之《惠安縣誌》主此說：“青山在縣南，閩時將軍張悃，嘗立寨於此以御海寇。既歿，鄉人廟而祀之，至今不廢。”
每年的農曆10月23日是青山王聖誕日，青山王率領部將於10月20、21日在轄區暗訪，於夜間巡行艋舺地區的大街小巷，掃除瘴癘、探視民間疾苦，22日舉辦王爺神轎的繞境活動熱鬧非凡，有樂隊、鼓陣、文武判官、七爺、八爺、哪咤、鍾馗等各路神明護駕接送，信徒也扮成神兵神將沿途分送光餅，家家戶戶在路邊擺設香案和供品，這就是所謂的『艋舺大拜拜』，與大稻埕霞海城隍廟、保生大帝出巡並稱台北市的三大廟會；最後一天23日會在艋舺青山宮前廣場舉行青山王祝壽大祭，一連串的祭祀活動才算告一段落。
艋舺開埠
艋舺青山宮清朝乾隆、嘉慶之後，以泉州三邑與同安人為主的大量泉州人移民跨海沿著淡水河靠岸定居台北艋舺，並與當地平埔族通婚後人口大增，艋舺因而大為興盛，於是產生了“一府二鹿三艋舺”的說法，艋舺成為全台灣第三大都市。
之後，在艋舺地區1853年分類械鬥也就是頂下郊拼落敗的泉州同安人，不得不整族舉家遷徙至大稻埕經商，艋舺地區住民從此就以泉州三邑人為主。
而青山宮祭祀的青山王，其實就是泉州三邑人的道教信仰主神，也就是泉州三邑人城市的守護神，一如大稻埕同安人的霞海城隍一樣。故該廟除祭祀青山王之外，還有自縣衙巡捕審堂體系神格化而來的監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司及枷將軍、鎖將軍的八將。該八將相傳實為北部八將信仰的起源。
興建背景
艋舺青山宮1854年，台北艋舺地區發生瘟疫，惠安漁民特地由泉州青山宮請神至艋舺，想藉此以弭平瘟疫，並於艋舺舊街鬧區處興廟奉祀（即今西園路）。後因信徒甚眾，1856年再於艋舺郊區的蕃薯市街（今廟址現址）興築新廟。1859年，艋舺青山宮落成。
建築特色
艋舺青山宮青山宮坐南朝北，廟宇基地呈現矩形的縱深模樣。該廟本為三開間三進的木造建築，今外觀則為20世紀改建後模樣，除木造建築不變外，入口正面佐以花崗石與青斗石的石雕門面。宮前緊臨街道，形成縱深的街屋建築，包括前殿、正殿和後殿，入口正面以石雕為主，花崗石與青斗石並用，雕工細緻、日式風格極為濃厚；前殿除了奉祀青山王外並青山夫人顯慶妃，左右祀奉監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司及枷將軍、鎖將軍等；艋舺青山宮後殿為舊式神殿，其柱、梁、門、窗皆以木材建造而成，十分具有歷史價值。
懷古之旅
艋舺清水岩祖師廟周圍形成一個成衣批發市場、五金攤商以及新舊腳踏車買賣的主要匯集地，讓當地及外地民眾都能來這個商圈採買，應有盡有；此外，艋舺的歷史景點也相當豐富，民眾若想來趟懷古之旅，也可前往艋舺龍山寺、艋舺青山宮等，也都是歷史悠久的古廟，在這裡可以看到伴隨台北成長的遺蹟。
