![王昭君[中國古代四大美女之一]](/img/7/057/nBnauM3XzITMzYTO4MjM2EjNyMTMyYTO5EDOwADMwAzMwIzLzIzLzMzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "王昭君[中國古代四大美女之一]")
簡介
王昭君王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村，今湖北省興山縣昭君村。景帝孫休在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀尚幼，難以應命”，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江、逆漢水、過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛便在她的畫像上點些破綻。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，作為漢朝屬國的南匈奴呼韓邪單于來長安朝覲漢皇，自請為婿。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君請行出塞。呼韓邪臨辭大會，昭君丰容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為“寧胡閼氏”。
公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，按照匈奴“父死，妻其後母”的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次。公元前20年，復株累單于又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。後人稱之為“青冢”。王昭君與西施、楊玉環、貂蟬並稱中國四大美女。王昭君先後被迫嫁給匈奴王父子，她嫁匈奴後迫不及待地上了一道請回歸漢朝的表章，漢成帝冷淡地拒絕了昭君的回歸請求，33歲年輕時在匈奴去世。
正史
王昭君，名嬙，南郡人也。漢元帝時以“良家子”入選掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“丰容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴”。（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
野史
王昭君“沉魚落雁”的典故
傳說“昭君出塞”時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而“沉魚落雁”中的“落雁”由此得名。
《後漢書》關於昭君的記載
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝□以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君丰容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝□令從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。
人物生平
昭君入宮
楊冪版王昭君王昭君出生於長江三峽中，一個叫秭歸（今湖北省興山縣）的地方普通的民家。漢元帝建昭元年，徵集天下美女進後宮，王昭君就被選入宮。當時的皇帝漢元帝已經40多歲了，由於縱慾身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食，住的是綺窗朱戶，但不過是籠中之鳥，池中之魚而已。皇帝後宮佳麗三千，按理要輪到王昭君不知什麼時候，而且即使輪到了又能怎樣？王昭君可能也就這樣湮沒於後宮之中。
漢宣帝時，匈奴發生內亂，五個單于分立，相互攻打不休。其中有一個呼韓邪單于，被別的單于打敗，向漢朝稱臣歸附，親自入長安朝覲漢宣帝。呼韓邪單于是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安一住就是一個多月。等到他回去的時候，漢宣帝派了兩個將軍帶領一萬人護送他到漠南。這時候，匈奴正缺糧食，漢宣帝送去了三萬四千石糧食。呼韓邪單于非常感激。
昭君出塞
漢宣帝駕崩後，他的兒子劉奭即位，也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時呼韓邪單于已是漢朝的臣屬跟漢朝的關係已經很好了。公元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，這次他請求成為漢朝的女婿。“和親”的建議原本是漢高祖時婁敬德提出的，當時的形勢是匈奴強漢弱，呂后只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親一直都是挑一個宗室的女兒假做公主嫁出去的。不過這回，漢元帝決定挑一個宮女給他。原因可能是自漢武帝之後漢匈態勢轉換，此時是漢強匈奴弱，沒必要一定挑皇親國戚的女兒，皇親國戚的女兒們畢竟不多，宮女則多的是。
話說，漢元帝派人到後宮傳話，宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭著想出去，但一聽是去荒漠遙遠的匈奴，一個個起勁的勁頭頓時就沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請命，自願去匈奴。
“昭君出塞”是漢匈交往上的大事，《漢書.匈奴傳》和《後漢書.南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君丰容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。”文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神，昭君之美躍然紙上。
塞外生活
王昭君王昭君抵達匈奴後，與呼韓邪單于非常恩愛，被封為“寧胡閼氏”，並為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王。婚後的第三年，即公元前31年，呼韓邪單于逝世。
大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。
王昭君在幽怨淒清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青冢”。
關於“青冢”也另有解釋：《筠廓偶筆》：“王昭君墓無草木，遠而望之，冥濛作青色，故云青冢。”《塞北紀游》上也說：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十里外，故曰青冢。”
歷來提到“青冢”的詩句很多。如白居易的“不見青冢上，行人為澆酒。”杜牧的“青冢前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。”杜甫的“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。”
附錄：《王嬙報漢元帝書》
臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有餘芳。而失意丹青，遠竄異域，誠得捐軀報主，何敢自憐？獨惜國家黜涉，移於賤工，南望漢關徒增愴結耳。有父有弟，惟陛下幸少憐之。
譯文：臣妾有幸被選為陛下專用的後宮佳麗，原以為可把自己的身體進獻給陛下，死後也會留下我的芳名。卻不料遭到畫師毛延壽的報復，只好遠嫁到異國絕域的匈奴，真心實意地以身相報陛下的恩澤，哪裡還敢憐惜自己？如今只惋惜匈奴國內的人事變化難以預料，單于去世，我只能移情於卑賤的女工手藝消磨時光，天天向南遙望漢朝的邊關，也只是白白地加重悲傷鬱結罷了。臣妾家鄉還有我的父親和弟弟，只能盼望陛下稍施慈悲憐憫，讓我返回漢朝吧!
評價
王譾的《最美人》
她的外貌讓南飛的大雁,忘記了擺動翅膀,跌落地下,故而被稱為落雁。她與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女。享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。
昭君被選入宮後，有位名叫毛延壽的畫工，給宮女畫像的時候，宮女們送他禮物，他就畫得美一點,反之畫得醜一點。但王昭君卻不願意做送他禮物這么世俗的事。這是一位最美人應有的驕傲，她那一份不與世俗的驕傲,足以讓貂蟬卻步。
她本是這個世界的最美人，但命運把這一切都扭曲了。縱使如此，昭君憑著最美人那應有的勇氣和灑脫，出塞了。感到可惜的永遠都不會是最美人，而是得不到她的君王。
昭君離開故土，北上了匈奴，除了一滴思鄉的淚，什麼也沒留下。
昭君出塞後，把中原的文化傳給匈奴。匈奴展現出欣欣向榮的和平景象。她帶著中原所有的文化，所到之處，無不春暖花開。她一個人影響著整個匈奴以及中原全人民的生活。她讓一個太平盛世，在這一片不寧靜的天空中漫延開來。這是西施、楊玉環這些“亡國女”不能與之比擬的。
王譾說:“從外貌、氣質、品格、魅力這四方面來說，王昭君被稱為最美人，那是當之無愧。”
昭君墓
王昭君昭君墓，又稱“青冢”，始建於公元前的西漢時期，距今已有2000餘年的悠久歷史，位於今內蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說中漢代名妃王昭君的墓地。
昭君墓，是由漢代人工積土，夯築而成。墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，是中國最大的漢墓之一。
昭君墓，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱。青冢兀立、巍峨壯觀，遠遠望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。
在民間百姓中，昭君是美的化身。數千年來，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君、抒發情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數，形成了千古流傳的"昭君文化"。
現代史學家翦伯贊讚美：“王昭君已經不是一個人物，而是一個象徵，一個民族友好的象徵；昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔”。
“琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一顆璀璨的明珠，成為名揚世界的旅遊勝地。這裡不僅有歷史悠久的文物古蹟，還有鳥語花香的自然情趣和獨具特色的人文景觀，其詩情畫意，令人流連。
故事
王昭君名嬙，西漢南郡姊歸（今湖北省興山縣）人。與西施、楊貴妃、貂蟬同為中國古代四大美女。王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，這裡江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石磷峋，戰國時這裡曾出過一位著名人物，那就是屈原。
王昭君出生時正值漢朝的輝煌盛世，百姓豐衣足食，但秭歸這裡比較荒僻，王昭君的父親，帶著兩子一女，和妻子一道，耕種小得可憐的幾塊山坡地，種些雜糧維持生計，仍然過著勉強溫飽的艱苦生活。有時還要替溯江而上的船隻拉縴貼補家用。
生活雖然清苦，但全家和樂，與世無爭，更重要的是能夠始終保持先人的傳統，沒有忘記她們也曾是受人尊敬的詩禮門第。王昭君有一個哥哥叫王新，有一個弟弟叫王颯，出力的活兒輪不到她，她除了跟著母親嫻習女紅之外，更在父親的督促下讀書習字，雖然生長在窮鄉僻壤，卻饒有大家閨秀的風範。
漢元帝建昭元年，下詔徵集天下美女補充後宮，王昭君年當二八，仿如空谷幽蘭，自然被選入宮。
從全國各地挑選人宮的美女數以千計，皇帝無法—一見面，首先由畫工毛延壽各畫肖像一幅呈奉御覽。出身富貴人家，或京城有親友支援的，莫不運用各種管道賄賂畫工，惟獨王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既無力賄賂，也不屑於欺瞞天子，使毛延壽心中十分不是滋味，不但把她畫得十分平庸，而且更在面頰上點了一顆碩大的黑德，等到漢元帝看到王昭君的畫像時，嫌惡之餘，更以為她是個不實在的女人，因此，五年過去了，她仍是個待詔的宮女身份。
五年的時間不算短，與現在讀一個大學本科的時間還要長一點。王昭君除了擔負一些宮中的輕便工作之外，有太多的餘暇來讀書寫字，唱歌跳舞，研習音律與繪畫，不斷充實自己，磨練自己。然而午夜夢回，不免倍感淒清與孤寂，花樣的年華一寸一寸地消逝，不知究竟何時才有出頭之日，又如何上報父母的養育之恩呢？
又是落葉迷徑，秋蟲哀鳴的深秋季節，冷雨敲窗，孤燈寒衾最易惹人遐思。想起西陵峽中的江水，更想起一家五日歡樂團聚的時光，愁思如麻。信手拿過琵琶，邊彈邊哼，唱不盡的是鄉愁：
一更天，最心傷，爹娘愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。
二更里，細思量，忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人?宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進京見朝廷。
三更里，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，痴心一片亦堪憐。
四更里，苦難當，淒悽慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受淒涼。
五更里，夢難成，深宮內院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命里如此可奈何，自嘆人生皆有定。
這就是有名的《五更哀怨曲》。滿腔幽怨，無限感傷，混合著濃重的鄉愁與一絲絲的憧憬。
王昭君無聲無息地打發著漫漫的長夜和日復一日的白晝，意志消沉，“自嘆人生皆有定。”然而，事實上命運總是在“有定”中包含著“無定”，漢元帝竟寧元年，南匈奴單于呼韓邪前來朝覲，王昭君的命運無意間起了突破性的變化。
王昭君中原正是春暖花開的三月，塞外猶是寒風凜冽的季節，真箇是“馬後桃花馬前雪，教人如何不回頭。”王昭君終於在漫漫長路中病倒了，只得暫時停止前進，養病期間，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她纏綿三天三夜的大漢皇帝，於是挑燈披衣，儒淚和墨，向漢元帝寫信：
臣妾有幸得備禁臠，謂身依日月，死有餘芳，而失意丹青，遠適異域。誠得捐軀報主，何敢自憐?惟惜國家黜陟，移於賤工，南望漢闕，徒增愴絕耳。有父母有兄弟，惟陛下少憐之!
出了雁門關，匈奴大隊騎士、氈車、胡姬前來迎迓，抵達王庭之日，但見平沙雁落，黃塵滾滾，牛羊遍地，無邊青草。一座座帳篷中，張燈結彩，歡騰達旦，呼韓邪單于封她為寧胡閼氏（亦即安寧胡地的皇后），百般遷就，以博取她的歡心。然而胡笳悲鳴，駿馬賓士，飲腥食膻，異邦風月，使王昭君總是對故國充滿思念之情。所謂：
漢使回朝頻寄語，黃金何日贖娥眉?
君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時。
王昭君出塞以後，漢元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齊接到長安，賜宅賜田，妥善安置。而呼韓邪自得漢廷絕色美人之後，心中大為高興，整天置酒作樂，並遣使致送大批玉器，珠寶及駿馬，以報答漢天子的特別恩遇，甚至上書願保境安民，請罷邊卒，以休天子之民。漢宣帝在看了郎中侯應上奏的“十不可”之後，謝絕了他的這一好意。
就在王昭君抵達匈奴王庭三個月後，漢元帝在思念與懊惱的前提下，懨懨病榻，拖到初夏時節，竟在榴花耀眼中崩逝。
第二年，即漢成帝建始元年，王昭君為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王，又過了一年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君二十四歲。
大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十五歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關係，著實產生了不少溝通與調和的作用！
漢朝與匈奴的關係：漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支單于打敗。呼韓邪則歸附向漢朝稱臣，來長安朝覲漢宣帝。
悔恨不知畫中人：傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
楊洪武核雕《菩薩蠻》--昭君怨
（滿雪瑩）
望遠故鄉長相憶，黛眉細腰嬌無力。
柳絲芳草淒，撫琴淚眼迷。
一曲昭君怨，訴己思鄉情。
何時能歸來？仰面風淡輕。
附錄：現代人詠王昭君詩句
樂曲作品
背景
昭君出塞在中國，說話永遠是要小心的，特別是表達不滿情緒，因此中國文人如果反覆歌詠某個故事，絕不僅僅是因為這個故事有多么可歌可泣，多半是因為可以借這個故事抒發一下自己的感情 ，這樣曲折的、用心良苦的發言方式一旦成了習慣，慢慢的也就成了一門藝術。中國文人和藝術家遭受的不僅似乎格外多一些，因此，那些神話傳說或是歷史故事中身世飄零、哀傷終老的主人公就特別受文人和藝術家的歡迎。四大美人中的王昭君，比其它三位就更受崇敬些，為她 所作的詩、畫、樂曲，大約也是最多的，這大概就是憑藉了這一點。 一個年輕貌美的女子為著國家的使命嫁到荒蠻之地去，如果不是真的偉大不堪，就是有著不 足為外人道的理由。固然，她嫁了去，集團的和許多人的利潤俐到了屈辱的暫時保全，然而個人生命價值的角度來看，這就是一件非常可怖的事，本應該要別人（而且是男人）來承擔的事 ，落在她的頭上，為什麼？如果和平靠一個女人前途未卜的婚姻就能保全，這樣的和平是不是 太脆弱？單于會喜歡她嗎？會了解她嗎？她吃得慣半熟的羊肉呢？時間過去了近兩千年，而她又沒有機會發 表一本自傳，這些，統統成了謎。她的故事，只能任由人們去想像，並按自己的意願故事去曲解。 所有描寫王昭君的藝術作品，都是哀傷的，但這種哀傷不能明目張胆地被具體化為對這種命運的疑問，於是，就往往是打著思鄉的旗號。
《昭君出塞》講述的是漢代王昭君遠嫁匈奴的歷史故事。琵琶曲《昭君出塞》是由盲人阿炳(即民間藝人華彥鈞)的父親華雪梅親傳演奏，阿炳作曲。樂曲共分三段來刻畫昭君出塞時的情緒變化，鏇律時而端莊深刻，時而輕快明朗，層次分明，傳達出昭君出塞時的激昂悲憤之情和離別故土的悲痛哀怨之情，也表達了作曲者對這一歷史的無限感慨。
琵琶曲
琵琶曲《昭君出塞》就是這樣的一首。單從樂曲的角度來聽，這無疑是一首動人的曲子。我們通常聽到的，是它眾多版本中的一種，由華彥鈞創作，全曲分三個段落。
樂曲第一段，作者身臨其境般的刻畫了昭君出塞時的情感，以極強烈的“劃輪”開始，節奏緩慢，氣勢很大，接著又輕輕地“打”出一個象是嘆息一樣的微弱的“1”音，在情緒上形成 一個很大幅度的對比。突然，又用“劃輪”奏出了“3”的長音，情緒又陡然激越起來，隨後，又在低音“呤”出一個“2”音，並在“5”音上煞住，在音樂的休止停頓處，卻在一琵琶 板面上重彈一下，造成一種泣不成聲的效果。
在從容緩慢的進行中，跌宕頓挫，很有特色。鏇律中大幅度的跳進，描寫了王昭君在儀態雍容，莊重華麗的外表下內心的激動與悲哀。一方面是激昂悲憤之情，一方面是背井離鄉，離別故土的悲痛和哀怨，對出塞以後的生活環境所感到迷范。這種複雜的內心世界和情感的變化，樂曲變現得淋漓盡致，感人肺腑。第一段音樂的後半部分，時時巧妙地使用“4”音，加強和渲染了沉痛的情緒和氣氛。
樂曲的第二部分，於稚僧音“5”上的節奏變化開始，這一部分的音樂好象表現了一個混紛雜場面，沒有前一段那種歌唱性的鏇律和細膩的情緒變化，這種混亂的場面一直延續到這段的結尾。它刻劃了出塞途中車輪滾滾、風沙陣陣，顛沛勞頓，以及昭君心潮起伏、不安定的心情。
樂曲最後一段，音樂突然轉換了一種意境，音樂結構比較短小精煉。其中巧妙地安排了第一段主題的清淡變型，但和第一段在感情的處理上又完全不同。這段曲情較為輕快活潑，也許是昭君出塞後，接觸到了些新鮮的事物，而且夫君對她也比較疼愛，所以在思鄉之餘，內心又有 了些安慰和對未來生活的美好期望。
樂曲在這裡結束了，象一切愛情故事，不論是主動的，還是被動的，都要在結婚時結束，以後，就不止是愛或不愛好么簡單，而是生活的繼續與否，而且，是這么一個牽涉到政治、戰爭的生活故事，多少還有點屈辱，還是結束的好，嘎然而止，留下無窮的綺思。事實上，關於王昭君這以後生活的記載，也少得可憐，即便有，也大多有傳說性質，不能完全當真。 傳說中，她生活非常幸福，美滿。
故里
昭君故里王昭君故里位於湖北省宜昌市興山縣昭君鎮寶坪村。昭君紀念館造型莊嚴，結構流暢，鏤雕古樸，圖案雅致，牆堵翹角、龍飛鳳舞。館內正中立著一尊高2.8米的王昭君漢白玉雕像，她冰清玉潔、傾國傾城、端莊淑靜、飄逸秀慧，充分再現了昭君的丰儀和美麗，惟妙惟肖，栩栩如生。
後人
伊屠智牙師，右日逐王（後來爵位升為右谷蠡王）。
匈奴的單于是可以傳弟的。呼韓邪一生共娶三女，生七子，除王昭君所生的幼子伊屠智牙師以外，其他6人居然都當過單于。
復株累若鞮單于，名雕陶莫皋，公元前31年至公元前20年在位，呼韓邪之子。復娶王昭君，生二女。
搜諧若鞮單于，名且糜胥，公元前20年至公元前12年在位，復株累若鞮之。
車牙若鞮單于，名且莫車，公元前12年至公元前8年在位，搜諧若鞮之弟。
烏珠留若鞮單于，名囊知牙斯，公元前8年至13年在位，車牙若鞮之弟。
烏累若鞮單于，名鹹，13年至18年在位，烏珠留若鞮之弟。
呼都而屍道皋若鞮單于，名輿，18年至46年在位，烏累若鞮之弟。
《後漢書》說呼都而屍單于想要把單于位傳給自己的兒子，於是殺害了伊屠智牙師。
2013年4月16日，由重慶金佛山景區、中國新聞社重慶影視中心、《i拼圖》雜誌社聯手推出的“中國古代四大美女”系列靜態電影正式開拍。第78代王昭君娘家後裔王玉婷出演昭君，貂蟬、西施、楊玉環3位演員從全國選拔而出，“四大美女”將演繹“西施浣紗”、“貂蟬拜月”、“昭君出塞”、“貴妃出浴”等經典典故。
相關
詩詞
王昭君據統計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700多首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有石崇、李白、杜甫、白居易、李商隱、張仲素、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍、陳志歲等。
石崇《王明君辭》
我本漢家子，將適單于庭。 辭訣未及終，前驅已抗旌。
仆御涕流離，轅馬為悲鳴。 哀郁傷五內，泣淚沾朱纓。
行行日已遠，遂造匈奴城。 延我於穹廬，加我閼氏名。
殊類非所安，雖貴非所榮。 父子見凌辱，對之慚且驚。
殺身良不易，默默以苟生。 苟生亦何聊，積思常憤盈。
願假飛鴻翼，棄之以遐征。 飛鴻不我顧，佇立以屏營。
昔為匣中玉，今為糞上英。 朝華不足歡，甘與秋草並。
傳語後世人，遠嫁難為情。
庾信《王昭君》
拭啼辭戚里，回顧望昭陽。鏡失菱花影，釵除卻月梁。圍腰無一尺，垂淚有千行。綠衫承馬汗，紅袖拂秋霜。別曲真多恨，哀弦須更張。
庾信《昭君辭應詔》
斂眉光祿塞，還望夫人城。片片紅顏落，雙雙淚眼生。冰河牽馬渡，雪路抱鞍行。胡風入骨冷，夜月照心明。方調琴上曲，變入胡笳聲。
李白《王昭君》
漢家秦地月，流影照明妃；
一上玉關道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日；
燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙；
生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。
李白《王昭君》另一
昭君拂玉鞍，上馬蹄紅顏。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
.駱賓王《王昭君》
斂容辭豹尾，緘恨度龍鱗。金鈿明漢月，玉箸染胡塵。
古鏡菱花暗，愁眉柳葉顰。唯有清笳曲，時聞芳樹春。
杜甫《詠懷古蹟》
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
王安石《明妃曲》
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂.
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持.
歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有.
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽.
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣.
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛.
家人萬里傳訊息，好在氈城莫相憶.
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北.
二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；
含情慾說無語處，傳與琵琶心自知。
黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
董必武《謁昭君暮》
昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。
老街味道《王昭君》
大漠狼煙長，胡兒弓馬強。衛霍生其時，萬騎卷平崗。
干戈化玉帛，天賜玉嬌娘。世人嘆青冢，一女定邊疆。
翦伯贊
漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。
何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。
陳志歲《昭君出塞》
其一
訊息深宮獨晚聞，挺身而出見超群。
臨行回首望天闕，似有衷言說與君。
其二
駿馬嘶鳴催淚人，琵琶戎服向胡塵。
漢皇恨殺毛延壽，詎省根由在自身。
其三
邊事年年風雨中，今朝身現得寧戎。
塞南枉有兵千萬，未抵琵琶一曲工。
王昭君高標逸韻《王昭君》
烽煙未絕鏑聲頻，欲報君王舍此身。
不籍雄兵千百萬，琵琶一曲靜胡塵。
張仲素《王昭君》
仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多。
納蘭性德《蝶戀花-出塞》
今古河山無定據。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語。西風吹老丹楓樹。
從前幽怨應無數。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許。深山夕照深秋雨。
翎翼《出塞曲》
烏焰沉浮漢塞邊，車輪滾滾欲加鞭。
琵琶催落紅顏淚，馬厭黃沙人怨天。
林黛玉《五美吟.明妃》
絕艷驚人出漢宮，
紅顏命薄古今同。
君王縱使輕顏色，
予奪權何畀畫工？
大江朝綱《和漢朗詠集·王昭君》
翠黛紅顏錦繡妝，泣尋沙塞出家鄉。
邊風吹斷秋心緒，隴水流添夜淚行。
胡角一聲霜後夢，漢宮萬里月前腸。
昭君若贈黃金賂，定是終身奉帝王。
魏鑫《王昭君》
百年無烽火，此功賴明妃。
才貌曠世絕，出塞遠和親。
秋草依氈室，欲語疏胡音。
無由懷漢土，幽怨寄瑤琴。
父母恩未報，遙思淚沾襟。
王昭君林振《昭君》
人生若容早相見，不須遠適胡沙漫。
畫工等閒兩筆畫，漢帝悔恨一生憾。
去去馬嘶難平緒，哀哀曲悲易落雁。
父母之邦從今去，終是永別不可返。
《怨詞》
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於苞桑。
養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。
雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
附註：
苞桑：叢生的桑樹。形容：形體和容貌。曲房：皇宮內室。
頡頏：音協杭。鳥兒上飛為頡，下飛為頏。指鳥兒上下翻飛。
委：堆。來往：此處指皇內夜夜將佳麗送去給帝王寵幸。
西羌：居住在西部的羌族。
泱泱：水深廣貌。禁臠：指帝王專享的豬頭肉，比喻他人。
不得染指的獨占物。黜涉：官吏的進退升降。
日月：比喻國君。竄：隱匿。
譯文：
秋天裡的樹林鬱鬱蒼蒼，滿山的樹葉一片金黃。
棲居在山裡的鳥兒，歡聚在桑林中放聲歌唱。
故鄉山水養育了豐滿的羽毛，使它的形體和容貌格外鮮亮。
天邊飄來的五彩雲霞，把她帶進天下最好的深宮閨房。
可嘆那離宮幽室實在空曠寂寞，金絲鳥般的嬌軀總也見不到陽光。
夢想和思念沉重地壓在心頭，籠中的鳥兒卻不能自由的翱翔。
雖說是美味佳肴堆放在面前，心兒徘徊茶不思來飯不香。
為什麼唯獨我這么苦命，來來去去的好事總也輪不上。
翩翩起舞的紫燕，飛向那遙遠的西羌。
巍巍聳立的高山橫在眼前，滔滔流淌的大河流向遠方。
叫一聲家鄉的爹和娘啊，女兒出嫁的道路又遠又長。
唉！你們可憐的女兒呀，憂愁的心兒滿懷悲痛和哀傷。
其他
王昭君故事有清章回小說《雙鳳奇緣》；元雜劇《漢宮秋》、明傳奇《和戎記》、雜劇《昭君出塞》均演繹昭君出塞的故事，1900多年來，生長在巴山楚水地區的一個山中女子—王昭君，竟引起歷代文人的心靈共鳴，把中國文壇攪得風雷激盪。這正是因為南方巴楚文化與北方華夏文化交匯的光環，投射在昭君這個創作本體上，反映出了奪目光彩。
盤點中國古代美女
大漢公主之西漢篇
中國古代后妃
| 古今山川靈秀之氣，往往不鍾於鬚眉丈夫，而鍾於女子。”，在中華民族上下五千年的歷史長卷中，鐫刻著無數位優秀女性的瀟灑與風流。她們或傾國傾城、容貌非凡，或才智過人、輔佐帝王，成為推動歷史車輪的前進者。當然，她們也並不是十全十美的，聽政者也有人帶著幾分野心，嬌美者也有人禍國殃民，我們不妨從一個方面來評價她們，說說你欣賞的中國古代后妃。 |
中國歷史上有名的女性
| 在精彩紛呈的歷史長河中，專家、學者、大濕、史學愛好者對男人的歷史研甚多，但是對於女人的歷史關注甚少。歷史是由男人書寫的，但是其中也摻雜女人的陰柔、智慧、美麗、狡黠，她們在男人身上扮演著各種角色，或母親，或姐妹，或妻子，或女兒，或同僚，或情人，或知己……，等等不一而足。 |
古代四大美女
| 概述 | 西施、貂蟬、王昭君、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。 |
| 西施（春秋末期） | 春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。中國古代四大美女之首， 是美的化身和代名詞。“沉魚”，講的是西施浣沙的經典傳說。 |
| 貂蟬（生卒不詳） | 古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，最著名的便是離間董卓與呂布，為漢末三國紛爭中重要人物之一。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。 |
| 王昭君（公元前52年－公元前19年） | 名嬙，南郡人也。漢元帝時以"良家子"入選掖庭。因自恃貌美，不肯賄賂畫師，畫師在她的畫像上點些破綻，便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，昭君出塞。“落雁”，就是昭君出塞的故事。 |
| 楊玉環（公元719－756年） | 原籍蒲州永樂（今山西永濟）人。開元七年719年6月1日生於蜀郡（今四川成都）。楊貴妃天生麗質，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。 “羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。 |
