![陳圓圓[明末清初“秦淮八艷”之一]](/img/4/79c/nBnauM3X4YzM3ETN2cjM3UzNxQTM1kzM5YzMxADMwAzMwIzL3IzL0czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "陳圓圓[明末清初“秦淮八艷”之一]")
生平經歷
蘇州名妓色絕江南
陳圓圓陳圓圓(1623―1695)，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江蘇武進(今常州)人。出常州奔牛公園內的陳圓圓塑像身於貨郎之家，少女時便艷驚鄉里。因家貧父母將其寄養於經商的姨夫家中。圓圓冰雪聰明，詩詞歌賦，一點就通。時逢江南年穀不登，重利輕義的姨夫，將圓圓賣給蘇州梨園。圓圓初登歌台，扮演《西廂記》中的紅娘，人麗如花，似雲出岫。鶯聲嚦嚦，六馬仰秣，使台下看客凝神屏氣，入迷著魔。圓圓遂以色藝雙絕，名動江左。陳圓圓的母親早亡，從姨父姓陳。圓圓，傾國傾城，能歌善舞，色藝冠時，時稱“江南八艷”之一。崇禎時外戚周奎欲給皇帝尋求美女，以解上憂，遂派遣田貴妃的父親田戚畹下江南選美。後來田畹將名妓陳圓圓、楊宛、顧秦等獻給崇禎皇帝。其時戰亂頻仍，崇禎無心逸樂。陳圓圓又回到田府，田戚畹占為私有。一日吳三桂在田府遇見陳圓圓，一見傾心，後吳三桂納圓圓為妾。據傳李自成攻破北京時，手下劉宗敏擄走陳圓圓，吳三桂“衝冠一怒為紅顏”，遂引清軍入關，攻破李自成，但陳圓圓卻下落成謎。有一說吳三桂為平西王，圓圓隨往，以女道士卒於雲南。
紅顏傾國——傾國名姬陳圓圓陳圓圓“容辭閒雅，額秀頤豐”，有名士大家風度。每一登場演出，明艷出眾，獨冠當時，“觀者為之魂斷”。父業“驚閨”，俗呼貨郎。母早故，育於姨母陳氏家，改姓陳，居蘇州桃花塢。隸籍梨園，為吳中名優。戲曲家尤西堂少時“猶及見之”。陳圓圓“容辭閒雅，額秀頤豐”，有名士大家風度。每一登場演出，明艷出眾，獨冠當時，“觀者為之魂斷”。
才貌雙全
陳圓圓憑聰慧天姿也學得很快，不僅知書識字，還會作詩填詞。時崑山拍曲之風普及，楊知縣附庸風雅，常傳藝人至衙署唱崑曲助興，圓圓耳濡目染，久而久之也學會唱曲，又兼嗓音圓潤，天生麗質，備受楊知縣青睞，他讓曲家為圓圓教習指點，使她技藝日精，名聲逐步傳出。
時有太倉籍榜眼吳偉業（梅村）赴京蒞任途經崑山，特拜訪楊知縣，於座中為陳圓圓所傾倒，欲收為妾。15歲的圓圓不為心動，為“雅拒”糾纏，便以崑山城中酒坊橋、通河橋、無不利橋出題為上聯“酒坊通河無不利”，稱若能對出，便願嫁為小妾。吳偉業雖對崑山景物熟悉，但一時卻無法對出極工的下聯，大詩人竟被難住，遂無顏再提納陳圓圓為妾。10年後，吳偉業依舊思念陳圓圓，寫下長詩名篇《圓圓曲》，記述陳圓圓命運，內有“金牛道上車千乘”句，指陳圓圓出自奔牛。此時，吳偉業再赴崑山，見城中有果老弄、管家弄、東太平弄，恍然大悟，遂對下聯云：“果老管家東太平”，但此刻圓圓早被吳三桂所占，昔日才子佳人美夢已斷。當然，也有人認為這段傳說是附會，吳偉業認識陳圓圓應在崇禎帝寵妃田氏家的宴席上，《圓圓曲》中有“相見初經田竇家”之句可為證。
陳圓圓為奔牛鎮人，還有兩大硬證，一是清道光年間修《武進縣誌》，內中點名陳圓圓為本邑奔牛鄉人；二是清代光緒間武進籍進士錢名山曾作《摸魚兒》詞：“君知否？鄉里風流掌故，金牛曾有神女。紅掌一代關興波，曾有梅村樂府。”
李自成一見傾心
李自成崇禎末年，李自成的農民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎（一說為田國丈）欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的父親田畹下江南覓艷。田畹尋得蘇州名姬陳圓圓後，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。
不久李自成的隊伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海。田畹對農民起義軍整日憂心惶惶，便設盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊進廳堂表演。吳三桂見蘇州名姬陳圓圓後，神馳心蕩，高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報突起，田畹恐惶地上前對吳曰：“寇至，將若何？”吳三桂說：“能以圓圓見贈，吾首先保護君家無恙。”未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。
衝冠一怒為紅顏
吳三桂畫像吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將蘇州名姬陳圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。李自成打進北京後，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時，聞圓圓已被李之部將所占，衝冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農民軍開戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏”。
李自成戰敗後，將吳三桂之父及家中38口全部殺死，然後棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農民軍到山西。此時吳的部將在京城搜尋到蘇州名姬陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然後獨占雲南。
可憐郎情薄似紙順治中，吳氏進爵雲南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓託故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。圓圓失寵後對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉後，遂乞削髮為尼，從此在五華山華國寺長齋繡佛。
後來吳三桂在雲南宣布獨立，康熙帝出兵雲南，1681年冬昆明城破，吳三桂死後，陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。（前身合是採蓮人，門前一片橫塘水。橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸？此際豈知非薄命，此時只有淚沾衣。）
結局爭議
在吳三桂所部和清軍的聯繫夾擊下，李自成農民軍遭受重創，倉皇逃離北京，盡棄所掠輜重、婦女於道。吳三桂在兵火中找到了陳圓圓，軍營團圓。此後陳圓圓一直跟隨吳三桂輾轉征戰。吳三桂平定雲南後，圓圓進入了吳三桂的平西王府，一度“寵冠後宮”（《十美詞紀》）。
吳三桂獨霸雲南後，陰懷異志，窮奢侈欲，歌舞徵逐。構建園林安阜園，“採買吳伶之年十五者，共四十人為一隊”（《甲申朝事小紀》），“園囿聲伎之盛，僭侈逾禁中”（王澐《漫遊紀略》）。
關於陳圓圓的最終結局，眾說紛紜。
其一，入為官婢說。即言歸於清朝平定吳三桂有功的將領，如“諸姬紅粉皆官婢”。細想，其若在世，恐已年邁多病，未會收為姬妾。清朝更不會給吳三桂留下紅顏，定會將其處死。
其二，城破老死說。《庭聞錄》載：“城破，圓圓老死。”但當時的政治氣候，不會讓陳圓圓自然老死。
其三，城陷自縊說。《平吳錄》載：“桂妻張氏前死，陳沅（圓）及偽後郭氏俱自縊。一雲陳沅不食而死。”他書亦言陳圓圓自縊身亡。
其四，出家為尼說。《吳逆始末記》載：“當吳逆將叛，圓圓以齒暮乞為女道士，於弘覺寺玉林大師坐下薙度，法名寂靜。”（亦即陳圓圓因年老色衰，加之與吳三桂正妻不諧，且吳三桂另有寵姬數人，於是日漸失寵，遂辭宮入道，法名“寂靜”，“布衣蔬食，禮佛以畢此生”（《天香閣隨筆》）。一代紅妝從此豪華落盡，歸於寂寞。）亦有言其死於康熙16年（1677年），年八十。此說法或有疑，吳三桂死於康熙17年，年67歲。陳圓圓比吳三桂大14歲。恐屬虛言。
其五，為尼病死說。意即陳圓圓先出家，在吳三桂敗死前已病死。持此說法之學者頗多。
人物爭議
總體評價
陳圓圓，雖遠不如梁紅玉英姿颯爽，但她以她的美貌傾倒了吳三桂，傾倒了劉宗敏，傾倒了大順王朝，也傾倒了許多年後的無數的男人。即便李自成不敵悍滿，但吳三桂若不投降多爾袞，滿人最少要晚入關幾十年。所以說，陳圓圓以她個人魅力的影響著別人而改變了歷史。在隨後的日子裡，身負國賊之名的吳三桂以陳圓圓作為精神支柱，自山西，渡黃河、入潼關、克西安、平李闖、定雲南、驅永曆，可謂風塵僕僕，東征西伐，為清廷統一中國立下了汗馬功勞。名人評價
陸次雲稱讚曰：“聲甲天下之聲，色甲天下之色。”（《陳圓圓傳》）
吳三桂曰﹕“大丈夫不能保一女子，何面目見人耶！”（劉建《庭聞錄》）
冒辟疆曾說:“婦人以資質為主，色次之，碌碌雙鬢，難其選也。慧心紈質，淡秀天然，平生所見，則獨有圓圓爾。”（《影梅庵憶語》）
冒襄稱“其人澹而韻，盈盈冉冉，衣椒繭，時背顧湘裙，真如孤鸞之在煙霧”，觀看陳圓圓演弋陽腔《紅梅記》，為其演技所迷醉：“是曰演弋腔《紅梅》，以燕俗之劇，咿呀啁哳之調，乃出之陳姬身口，如雲出岫，如珠大盤，令人慾仙欲死。”（《影梅庵憶語》）
鄒樞稱她“演《西廂》，扮貼旦、紅娘腳色，體態傾靡，說白便巧，曲盡蕭寺當年情緒。”（《十美詞紀》“陳圓”）
後世紀念
墓碑
陳圓圓墓一代佳人陳圓圓死後,世傳雲南、上海、蘇州都有其墓冢，但惟雲南昆明找到其衣冠冢外，其餘均缺乏真憑實據。而今,位於貴州省岑鞏縣水尾鎮馬家寨，曾經隱藏了300餘年的明末名姬陳圓圓的墓葬經專家學者近些年大量調查，神秘面紗已基本揭開。今年5月和9月首次對外披露發現一代佳人墓地的歷史真相。擔心株連九族，吳三桂後人隱居貴州數百年，至今仍然諱談“陳老太婆”陳圓圓。
《岑鞏縣誌•文物名勝篇》第834~835頁載：“陳圓圓墓（考）。明末清初名妓陳圓圓葬於思州城東北38公里，今水尾鎮馬家寨獅子山上，鰲山寺南端。”另外還有：“……據考，陳圓圓墓碑上沒有直書其名，系對外保密而隱諱……馬家寨名為馬家，實際居住者全部姓吳，歷來自稱吳三桂後代，如今吳氏已有後裔1000多口。為保護陳圓圓墓，雍正年間立碑之後未進行重修。……據吳氏相傳，陳圓圓晚年住天安寺（又名平西庵）……留有皇傘、御字簿、大刀、金銀等物。同時，馬家寨還有《七顆針的壽鞋》、《吳啟華藏身達木洞》、《襄子家屋場》和《馬寶護送陳圓圓》等傳說故事。”
既然墓碑上沒有“直書其名，系對外保密而隱諱”。那么，陳圓圓的墓地當初是怎么發現的呢？又怎么論證出來的呢？在貴州省岑鞏縣馬家寨，有一個地方叫襄子家屋場，歷史資料記載，該地名的來歷是以吳三桂父親吳襄的名字取得。除此之外，外人並不知道陳圓圓的墓地也隱藏在當地。
記者採訪了發現陳圓圓墓的當地古文獻學專家、思州（岑鞏古稱）學學者黃透松。他介紹，1983年，貴州省文化局轉發國家文物局關於編寫《中國歷代名人名勝錄》的通知，要求蒐集名人軼聞逸事，檔案中點到與思州有牽連的吳三桂、張三豐、田佑恭和李白等人。當時任宣傳部副部長的黃透松第一次正式去馬家寨調查，希望找到傳說中陳圓圓的墓地。
遺憾的是，當地眾多的吳三桂後人一致反對公開這段歷史，幾經周折，也不願意透露他們稱之為“陳老太婆”的陳圓圓埋葬在哪裡。其後人的理由是，“老祖宗吳三桂兵敗後，想留下吳家之根。後世子孫為免遭誅滅九族，逃難隱藏，才世代隱居此處。族人不願‘出賣祖宗’。”
陳圓圓墓暗藏鄉間，神秘對聯透露王妃身份。陳圓圓後人創“聶”字。
黃透松等調查者在尋訪的過程中，在馬家寨一名吳三桂後人的一處墓碑上，無意中發現了一副奇怪的對聯：“阭姓於斯上承一代統緒，藏身在此下衍百年箕裘”，其中“阭”字不知到底是“阮”還是“院”字，怎么讀都不通，不知道隱含著什麼意思。也許是黃透松等人的誠懇打動了吳家後人，經過反覆做工作，吳三桂的一個直系後人吳永松老人才解除了思想顧慮，告訴他們：“阭”字是“隱”字的簡化，是吳家文人自己造的，字典上沒這個字。表示後世隱藏此處。終於，在打消了顧慮的吳家後人幫助下，調查者得以在寨右邊的山凸上找到了根本不起眼的“陳老太婆”陳圓圓的墳墓。
代表作
鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。
紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。
相見初經田竇家，侯門歌舞出如花。許將戚里空侯伎，等取將軍油壁車。
家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。夢向夫差苑裡游，宮娥擁入君王起。
前身合是採蓮人，門前一片橫塘水。橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸？
此際豈知非薄命，此時只有淚沾衣。熏天意氣連宮掖，明眸皓齒無人惜。
奪歸永巷閉良家，教就新聲傾座客。座客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴？
白皙通侯最少年，揀取花枝屢回顧。早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時渡？
恨殺軍書抵死催，苦留後約將人誤。相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安。
可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。遍索綠珠圍內第，強呼絳樹出雕欄。
若非壯士全師勝，爭得娥眉匹馬還？蛾眉馬上傳呼進，雲鬟不整驚魂定。
蠟炬迎來在戰場，啼妝滿面殘紅印。專征簫鼓向秦川，金牛道上車千乘。
斜谷雲深起畫樓，散關月落開妝鏡。傳來訊息滿江鄉，烏桕紅經十度霜。
教曲伎師憐尚在，浣紗女伴憶同行。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。
長向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。當時只受聲名累，貴戚名豪競延致。
一斛珠連萬斛愁，關山漂泊腰肢細。錯怨狂風颺落花，無邊春色來天地。
嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。妻子豈應關大計？英雄無奈是多情。
全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。君不見館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。
香徑塵生鳥自啼，屧廊人去苔空綠。換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。
為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。
【賞析】
吳偉業擅長七言歌行體，這首《圓圓曲》被認為是其最優秀的代表作。此詩以陳圓圓與吳三桂之間悲歡離合的故事為線索，展現出一幅明清之際的廣闊社會畫卷。全詩規模宏大，人物身世與國家民族的命運交織融會，既塑造出有血有肉的人物形象，又反映了當時的重大歷史事件。詩人運用多種結構手法，追敘、插敘、夾敘等互動為用，使情節曲折多變，富有傳奇色彩。其他如心理刻畫、歷史典故與前人詩句的化用、敘事中的議論穿插等，無不恰到好處。而蘊涵於全詩的歷史滄桑感，透露出濃厚主觀情思，增加了詩歌的感染力。
影視形象
TVB84版 陳圓圓－商天娥
TVB97版 陳圓圓－梁小冰
華視00版陳圓圓－朱茵
帝女花 陳圓圓－向海嵐
江山風雨情 陳圓圓－張瀾瀾
桃花扇傳奇 陳圓圓－趙靚
明末風雲 陳圓圓－翁紅
鹿鼎記（黃曉明版）陳圓圓—寧靜
