人物生平
胡充華， 北魏宣武帝皇后，《北史演義》稱胡仙真，幼年時受到良好教育，成年時入佛寺為尼。她在佛寺精研佛法，深通佛經義理。宣武帝元恪即位初年，經他人舉薦，她被宣召入宮講道。其秀麗優美的姿容、清純伶俐的口才，深深打動了宣武帝，於是宣武帝破例下詔封其為世婦，隨侍左右。崇尚佛事，廣鑿石窟，為歷代第一。
主要功績
臨朝聽政
熙平元年(516年)，宣武帝去世，年僅6歲的元詡繼位，是為孝明帝。胡充華以皇太后身份垂簾聽政，實際掌握了北魏最高政治權力。
胡太后臨朝聽政之初，頗有一番作為。她每日臨朝批閱朝臣奏章，對重大案件親自決斷，親自考核地方官員，一時之間，朝綱肅整，百官膺伏。然胡太后一旦擁有不受約束的最大權力，其天性中追求奢靡的陰暗面很快就暴露無遺。
大肆崇佛
胡太后大肆崇佛，深信佛法能減輕罪孽。臨朝後，她佛事口熾，耗資巨萬廣建寺院，開鑿石窟，其建築規模之宏大，實屬歷代之最。如在洛陽龍門山、伊闕山建造石窟寺，前後用工達80多萬個；她在皇宮旁修建永寧寺，其中一所浮圖塔高90丈，塔上立柱高10丈，離開京城百里之遙猶能見之。寺內僧房多達千間，其中鑄丈八金佛像一尊，中等金佛像10尊，玉佛像2尊。佛剎上有金寶瓶，瓶下有容露盤30重，周圍皆垂以金鐸。浮圖塔四面窗扉上綴滿金釘。高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之音，聲聞10餘里。
當時，全國廟院激增至3萬餘所，僧尼多達200餘萬人。僅洛陽一地，寺院竟有1367所，自佛法傳人中原，塔廟之盛，未之有也。鑒於崇佛造成大量社會財富流失，大臣李崇、張普惠等人多次上疏諫淨，然胡太后固執如常。
喜好飲樂
胡太后又極愛飲宴遊樂，高興之餘，常常賞賜親信大量財物。一次，她駕幸嵩上山，隨從多達數百人，為了取樂，傳令手下大開府庫，命王公、嬪妃、公主們隨意攫取，結果，大量絹帛散入私家。胡太后豪奢無度，流風所及，達官貴人競奢夸富。高陽王元雍有男僕6000人，妓女500個，一餐飯花費數萬錢。河間王元琛與元雍比富，用銀槽餵馬，用西域所產瑪瑙碗、水晶盅、赤玉壺宴飲賓客。章武王元融看見氣惱不堪，臥床三百日不能起。
荒淫無節
此外，胡太后個人私生活也荒淫無節制。清河王元懌容貌俊美，胡太后藉故將其召入後宮，不但與其私通，且將朝政大權委託於他。她又私蓄面首，深戀一男子楊白華，與之宴飲玩樂不休。
遭到囚禁
胡太后所作所為激起朝野內外的不滿。領軍元乂藉故發動政變，殺掉元懌，囚禁胡太后。而胡太后又伺機發動反擊，將元叉殺掉，重執權柄。此時的北魏朝政一片污濁。吏部尚書元暉賣官鬻爵，皆有定價，大郡2000匹，次郡1000匹，下郡500匹，其餘授職亦有價。鹹陽王元禧掠奪的土地遍布遠近。胡太后不顧當時全國連年發生自然災害，競強迫預征6年賦稅。殘酷的民族壓迫和階級壓迫終於引發了大規模的反抗。公元520-529年，北方六鎮和全國各地不斷爆發農民起義，北魏王朝前往鎮壓的軍隊多次遭到慘敗，北魏的統治處在風雨飄搖之中。
河陰之變
此時，北魏孝明帝元詡逐漸年長知事，深感胡太后所為勢必將王朝帶上毀滅之路，因而決心自己執掌國政。但胡太后卻繼續寵用私黨，常藉故誅殺孝明帝的近臣。公元528年，孝明帝的潘嬪生了一個女兒，胡太后卻對外宣稱生了—個皇子，並大赦天下，以示慶祝。孝明帝忍無可忍，乃發密詔命鎮守晉陽的大將爾朱榮，率兵南下進兵洛陽，以脅迫胡太后交權。不料訊息泄漏，胡太后竟與親信將孝明帝毒死，先向天下宣布由之前潘嬪誕下的“皇子”繼位，又由於被人識破，又向天下宣布由年僅三歲的臨洮王之子元釗繼位。訊息傳出，天下震驚，朝野憤慨。儀同三司、大都督爾朱榮乘機興兵作亂，南下攻陷洛陽。胡太后見大勢已去，便自行削髮為尼，再入佛寺。武泰元年四月，爾朱榮兵入洛陽，將胡太后和幼主皇帝沉入黃河溺死，又將文武大臣2000餘人盡數殺死，這就是歷史上有名的“河陰之變”。事變過後不久，北魏王朝便分裂為東魏和西魏。
胡太后死後被埋於雙靈寺。孝武帝時，以皇后之禮重新殯葬，追諡號曰靈。
個人作品
值得一提的是，胡太后還有很高的文學才華，《中國文藝詞典》把她列為中國女詞人，其代表作品是《楊白華》詞：這首詩貌似淡水而實為醇酒，在中國文學史上常被作為北朝的代表作品加以介紹。
陽春二三月，楊柳齊作花；
春風一夜入閨闥，楊花飄落南家。
含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。
秋去春還雙燕飛，原銜楊花入窠里。
軼事典故
按北魏王朝慣例，為防止婦人干政，立太子時必殺其母。因而皇后、嬪妃無人願生太子，但胡充華寧願一死也要為宣武帝生一嫡子以繼承王位。後胡充華得寵懷孕，分娩時果得皇子，一時傳為佳話。
延昌四年(515年)，胡充華所生之子元詡被立為太子，為肅宗，依皇家舊制胡充華應被處死，當時皇后高氏及其兄為主，要求處死胡充華的一股勢力，在武帝死後被胡充華秘密處死，這是後話。但宣武帝深念充華之情，斷然廢止了這一野蠻成法。
史料記載
《北史列傳第一后妃上》
宣武靈皇后胡氏，安定臨涇人，司徒國珍女也。母皇甫氏，產後之日，赤光四照。京兆山北縣有趙胡者，善於卜相，國珍問之，胡云：“賢女有大貴之表，方為天地母，生天地主，勿過三人知也。”後姑為尼，頗能講道。宣武初，入講禁中。積歲，諷左右稱後有姿行。帝聞之，乃召入掖庭，為充華世婦。而椒庭之中，以國舊制，相與祈祝，皆願生諸王、公主，不願生太子。唯後每稱：“夫人等言，何緣畏一身之死而令皇家不育冢嫡也？”明帝在孕，同列猶以故事相恐，勸為諸計。後固意確然，幽夜獨誓，但使所懷是男，次第當長子，子生，身死不辭。既誕明帝，進為充華嬪。先是，宣武頻喪皇子，自以年長，深加慎護，為擇乳保，皆取良家宜子者，養於別宮，皇后及充華皆莫得而撫視焉。
及明帝踐阼，尊后為皇太妃，後尊為皇太后。臨朝聽政，猶曰殿下，下令行事。後改令稱詔，群臣上書曰陛下，自稱曰朕。太后以明帝沖幼，未堪親祭，欲傍《周禮》夫人與君交獻之義，代行祭禮。禮官博議以為不可，而太后欲以幃幔自鄣，觀三公行事。重問侍中崔光，光便據漢和熹鄧後薦祭故事。太后大悅，遂攝行初祀。太后性聰悟，多才藝，姑既為尼，幼相依託，略得佛經大義。親覽萬機，手筆斷決。幸西林園法流堂，命侍臣射，不能者罰之。又自射針孔，中之，大悅，賜左右布帛有差。先是，太后敕造申訟車，時御焉。出自雲龍大司馬門，從宮西北，入自千秋門，以納冤訟。又親策孝、秀、州郡計吏於朝堂。太后與明帝幸華林園，宴群臣於都亭曲水，令王公以下賦七言詩。太后詩曰：“化光造物含氣貞。”明帝詩曰：“恭己無為賴慈英。”王公以下賜帛有差。太后父薨，百僚表請公除，太后不許。尋幸永寧寺，觀建剎於九級之基，僧尼士女赴者數萬人。及改葬文昭高后，太后不欲令明帝主事，乃自為喪主。出至終寧陵，親奠遣事，還哭於太極殿，至於訖事，皆自主焉。後幸嵩高山，夫人、九嬪、公主以下從者數百人，升於頂中。廢諸淫祀，而胡天神不在其例。尋幸闕口溫水，登雞頭山，自射象牙簪，一發中之，敕示文武。
時太后逼幸清河王元懌，淫亂肆情，為天下所惡。領軍元叉、長秋卿劉騰等奉明帝於顯陽殿，幽太后於北宮，于禁中殺懌。其後太后從子都統僧敬與備身左右張車渠等數十人謀殺叉，復奉太后臨朝。事不克，僧敬坐徙邊，車渠等死，胡氏多免黜。後明帝朝太后於西林園，宴文武侍臣，飲至日夕，叉乃起至太后前自陳，外雲太后欲害己及騰。太后答云：“無此語。”遂至於極昏。太后乃起執明帝手下堂，言：“母子不聚久，今暮共一宿，諸大臣送我入。”太后與帝向東北小閣，左衛將軍奚康生謀殺叉不果。
自劉騰死，叉又寬怠，太后與明帝及高陽王雍為計，解叉領軍。太后復臨朝，大赦改元。自是朝政疏緩，威恩不立，天下牧守，所在貪婪。鄭儼污亂宮掖，勢傾海內；李神軌、徐紇並見親侍，一二年中，位總禁要。手握王爵，輕重在心，宣淫於朝，為四方之所穢。文武解體，所在亂逆，土崩魚爛，由於此矣。僧敬又因聚集親族，遂涕泣諫曰：“陛下母儀海內，豈宜輕脫如此！”太后大怒，自是不召僧敬。內為朋黨，防弊耳目，明帝所親幸者，太后多以事害焉。有蜜多道人，能胡語，帝置於左右。太后慮其傳致訊息，三月三日，於城南大巷中殺之，方懸賞募賊。又于禁中殺領左右、鴻臚少卿谷會、紹達，並帝所親也。母子之間，嫌隙屢起。鄭儼慮禍，乃與太后計，因潘嬪生女，妄言皇子，便大赦，為武泰元年，復陰行鴆毒。其年二月，明帝暴崩，乃奉潘嬪女，言太子即位。經數日，見人心已安，始言潘嬪本實生女，今宜更擇嗣君，遂立臨洮王子釗為主，年始二、三歲，天下愕然。
及爾朱榮稱兵度河，太后盡召明帝六宮，皆令入道，太后亦自落髮。榮遣騎拘送太后及幼主於河陰。太后對榮多所陳說，榮拂衣而起。太后及幼主並沈於河。太后妹馮翊君收瘞於雙靈寺。孝武帝時，始葬以後禮，而追加謚曰靈。
中國歷史上有名的女性
| 在精彩紛呈的歷史長河中，專家、學者、大濕、史學愛好者對男人的歷史研甚多，但是對於女人的歷史關注甚少。歷史是由男人書寫的，但是其中也摻雜女人的陰柔、智慧、美麗、狡黠，她們在男人身上扮演著各種角色，或母親，或姐妹，或妻子，或女兒，或同僚，或情人，或知己……，等等不一而足。 |
