詞義
李思訓：《金壁山水》——他的畫法，以鉤勒填色為主，皴法極少，改變了隋代細潤鉤斫的特色，開創了“北宗畫法”。鉤勒（gōu lè），國畫的一種技法。通常指用線條鉤描物象輪廓，不分順、逆、單、復，稱為“雙鉤”。一般不分筆勢順、逆或單、復，凡以線條鉤畫物象輪廓，統稱鉤勒。
記載
元·夏文彥《圖繪寶鑑》卷五：“（張遜）善畫竹，作鉤勒法，妙絶當世。”
清·梁章鉅《歸田瑣記·小將軍畫卷》：“卷中煙霞縹緲，鉤勒精嚴，亦純是武衛家法。”
朱自清《羅馬》：“他的構圖里氣韻流動著，形體的鉤勒也自然靈妙。”
其他含義
1、指書法中的雙鉤法。用細線條鉤摹一種字型，便於傳寫存真，或雕刻碑版。清·錢泳 《履園叢話·碑帖·家刻》：“ 仁宗皇帝有旨命吏部右侍郎劉鐶之刻其叔父文清公墉平生所為書，余時在京師為之鉤勒。”
2、指創造象形文字時的刻劃方法。 田北湖《論文章源流》：“由錐鑿一點，雕刻一畫，引長其縱橫，鉤勒而曲直之，摹擬動植諸物，以肖厥象。”
3、指用硃筆在文章的起承轉合等處打鉤劃槓，做分段之類的標誌。清·王士禛 《分甘餘話》卷上：“余所見 葉文莊 與 中盛 遺集寫冊，皆手自點竄鉤勒。” 清·陸以湉《冷廬雜識·徐文長鬍穉威》：“比應京兆試，翰林某入闈分校……而某不能句讀，即鉤勒皆悞。”清·平步青《霞外攟屑·論文·文章圈點》：“書有圈點鉤勒，始自前明中葉選刻時文陋習。”
4、猶描寫、刻畫。聞一多《冬夜評論》：“詞句短簡，便不能不只將一個意思的模樣略略的鉤勒一下。”郭紹虞《中國文學批評史》六七：“這是 橫山 詩論的一個簡單的輪廓。下文再就這輪廓上細細地鉤勒。”《＜太平天囯故事歌謠選＞前言》：“對清朝官吏的醜惡面目，用十分樸素的手法鉤勒得唯妙唯肖。”
後人解析
後人解析“鉤勒”主要有三說
第一：主旨說。況周頤《蕙風詞話》卷一云：“吾詞中之意，唯恐人不知，於是乎勾勒。夫其人必待吾勾勒而後能知吾詞之意,即亦何妨任其不知矣。”況周頤認為，“鉤勒”是指顯明詞中作者寓意主旨的文字。傑出的詞作往往情景混茫，作者的思想主旨隱而不彰；但也有作者出於特殊的考慮，在作品中有意使用一些顯明主旨的語句，況周頤認為這就是“勾勒”。
第二：虛詞說。夏敬觀《蕙風詞話詮評》說：“勾勒者，於詞中轉接提頓處，用虛字以顯明之也。”夏氏認為“鉤勒”是指用虛詞使詞句具有接續或轉折的效果。在詞的片與片之間、句與句之間，可用實詞，也可用虛詞。使用不同的詞可以產生不同的語言風格和效果，夏敬觀認為使用虛詞的用法是“鉤勒”。
第三：故事說。當代學者吳世昌先生云：“（周邦彥）在情景之外，滲入故事，使無生得變為有生，有生者另有新境。這種手段，後來周濟稱之為‘鉤勒’，他說‘清真愈鉤勒愈渾厚’，他所謂‘鉤勒’即述事：以事為鉤，勒住前情後景，則新境界自然湧現。”吳先生認為，“鉤勒”是指在詞中插入另一故事情節的手法。
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