簡介
1，佛陀三十二相之一，即如來的頭頂上有肉髻之相。
詞義
頂相（dǐng xiāng），指佛教傳說中如來頭頂之肉髻。北魏·酈道元 《水經注·河水二》：“塔跡、佛牙、袈裟、頂相舍利，悉在 弗樓沙國 。”
宋·陶谷 《清異錄·漏春和尚》：“新栽柳樹，必用泥固濟，其木頗類比丘頂相。”
歷史記載
日本僧人空海（774年一835年）入唐朝求法，從長安（今陝西西安）青龍寺惠果（752年一805年）受秘法，回日本傳密教，稱“真言宗”。尊惠果、金剛智、善無畏、不空、一行為五祖。攜歸李真畫《真言五祖像》（今藏京都教王護國寺），其中《不空像》保存良好，此即早期的頂相。日本僧人圓爾辨圓（1202年一1280年）入宋，回國後為臨濟宗開山，持有《無準師範像》（今藏京都東福寺）。
佛語
為菩薩時。於無量世。供養師長諸佛菩薩頭頂禮拜破憍慢故。是故先得無見頂相。在行菩薩道時候，無數世供養師長，諸佛菩薩，恭敬禮拜，破除自己的驕慢。所以得到無見頂相。（頂成肉髻相，梵名鳥瑟膩，譯作肉髻，頂上有肉，隆起為髻形者。亦名無見頂相。以一切有情皆不能見故也。）中國畫術語一覽
| 中國繪畫藝術歷史悠久，淵源流長，經過數千年的不斷豐富、革新和發展，以漢族為主、包括少數民族在內的畫家和匠師，創造了具有鮮明民族風格和豐富多采的形式手法，形成了獨具中國意味的繪畫語言體系，在東方以至世界藝術中都具有重要的地位與影響。 |
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