簡介
石棉布的古稱，用石棉纖維紡織而成的布，因可以用火燃燒去除其污漬，故名之。我國古籍《山海經》上已有相關記載。由於具有不燃性，在火中能去污垢，所以中國早期史書中常稱之為“火浣布”或“火烷布”。《列子》：“周穆王大征西戎、西戎獻錕鋙之劍，火浣之布。……火浣之布、浣之必投於火、布則火色、垢則布色，出火而振之、皓然凝乎雪。”根據中國古代神話的說法。有人說是“火鼠毛’織的，也有人說是火山上的樹木皮織成的。崑崙山共有九重，在它的周圍又環繞著炎火的大山，大火中生長著一種比牛還大的老鼠，千斤重，兩尺長，毛細的像蠶絲。這老鼠住在火種便渾身通紅，一出到外面就變成雪白，等它一離開火，趕緊拿水潑。一潑水就死，把它的毛織布做成衣服，永遠不用洗滌，若是髒了，在火裡面燒一燒，就跟新的一樣潔白，人們就叫它火浣布 。《海內十洲記》、《異物志》、《傅子》、《神異經》等均有記載。火鼠。中國傳說中住在南海盡頭的火山裡的一種奇鼠。《神異經》云：南方有火山，長四十里，生不盡之木，晝夜火然。……火中有鼠，重百斤，毛長二尺余，……取其毛，織以作布，用之如垢污，以火燒之，即清潔也。此鼠又名火光獸，其毛為布又曰火烷布……
出處
先秦
《列子·湯問》：“火浣之布，浣之必投於火。”火浣布，亦稱 火烷布，為用石棉纖維紡織而成的布。因具有不燃性，且在火中可去污，而得名。有傳說稱此為日南郡北景縣的一種火鼠毛皮編織而成。其名最早現於《列子》。《海內十洲記》、《異物志》、《傅子》、《神異經》等均有記載。火鼠。中國傳說中住在南海盡頭的火山裡的一種奇鼠。《神異經》云：南方有火山，長四十里，生不盡之木，晝夜火然。……火中有鼠，重百斤，毛長二尺余，……取其毛，織以作布，用之如垢污，以火燒之，即清潔也。此鼠又名火光獸，其毛為布又曰火烷布……
漢代以後
《後漢書·西域傳·大秦國》：“作黃金塗、火浣布……凡外國諸珍異皆出焉。”
《三國志·三少帝紀第四》：“西域重譯獻火浣布，詔大將軍、太尉臨試以示百寮。”
《搜神記》：崑崙山上的大丘，是大地的頭。這是天帝設在下界的都城，所以它的外圍用深深的弱水來隔絕，又用火焰山包圍著。那火焰山上有鳥獸草木，都在火焰之中繁殖生長，所以那裡出產一種火浣布，它不是用這火焰山上的草木外皮纖維織成，就是用那山上的鳥獸之毛織成。漢朝的時候，西域曾經貢獻過這種布，但有很長一段時間絕跡了。所以到曹魏初年，人們疑心這種布是不存在的。魏文帝認為火的性質嚴酷猛烈，不含有生命的元氣，便把這東西寫進了《典論》，說明這是不可能有的事，來杜絕那些聰明人的聽傳。到魏明帝即位，下詔書給三公說：“謝世的父皇過去寫的《典論》，都是不朽的格言。它被刻在太廟門外及太學的石碑上，和石經並列，以便永遠昭示後代。”在這時，西域派人獻上了用火浣布做的袈裟，於是就鏟颳了石碑中有關論述，而天下的人都把這事當作笑柄。
原文：
崑崙之(山虛)，地首也，是惟帝之下都，故其外絕以弱水之深，又環以炎火之山。山上有鳥獸草木，皆生育滋長於炎火之中；故有“火澣布，”非此山草木之皮枲，則其鳥獸之毛也。漢世西域舊獻此布，中閒久絕。至魏初時，人疑其無有。文帝以為火性酷裂，無含生之氣，著之典論，明其不然之事，絕智者之聽。及明帝立，詔三公曰：“先帝昔著典論，不朽之格言，其刊石於廟門之外及太學，與“石經”並以永示來世。”至是，西域使人獻“火浣布”袈裟，於是刊滅此論，而天下笑之。《搜神記》
宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷五：“及哲宗朝，始得火浣布七寸……大抵若今之木棉布。色微青黳，投之火中則潔白，非鼠毛也。”
章炳麟《國故論衡·原名》：“今有聞火浣布者，目所未覩，體所未御。”參閱 李約瑟 《中國科學技術史》（ScienceandCivilisationinChina）第三卷第二五章六之（4）。
宋 周密《齊東野語》卷十一：“東方朔神異經所載，南荒之外有火山，晝夜火然。其中有鼠重有百斤，毛長二尺餘，細如絲，可作布。鼠常居火中，時出外，以水逐而沃之方死。取其毛緝織為布，或垢，浣以火，燒之則淨。又十洲記云：「炎州有火林山，山上有火鼠，毛可織為火浣布，有垢，燒即除。」其說不一。魏文帝嘗著論，謂世言異物，皆未必真有。至明帝時，有以火浣布至者，於是遂刻此論。是知天壤間何所不有？耳目未接，固未可斷以為必無也。
昔溫陵有海商漏船 【 昔溫陵有海商漏船 「船」稗海本、津逮本、學津本作「舶」。】 ，搜其槖中，得火鼠布一疋，遂拘置郡帑。凡太守好事者，必割少許歸以為玩。外大父常守郡，亦得尺許。余嘗親見之，色微黃白，頗類木棉，絲縷蒙茸 【 絲縷蒙茸 「縷」原作「綾」，據稗海本、津逮本、學津本改。】 ，若蝶紛蜂黃然。每浣以油膩，投之熾火中，移刻，布與火同色。然後取出，則潔白如雪，了無所損，後為人強取以去。 【 或雲，石炭有絲 【 石炭有絲 「炭」稗海本、津逮本、學津本作「岩」。】 ，可織為布，亦不畏火，未知果否。】 ”
《馬可波羅行紀》中對火浣布的記載
“欣斤塔剌思（Chingintalas，諸本著錄此州之名各異，有作Cincitalas、Chinghintalas、Chinchitalas等寫法者，寫法既異，方位不明，且不見他書著錄，考訂其地頗不易也——馮承鈞）州，也在沙漠的邊緣，地處西北方和北方之間，面積有十六天的行程，隸屬於大汗。境內有許多繁華的城鎮村郭。當地居民主要有三種，分別是偶像教徒、回教徒和一些聶思脫里派的基督教徒。該州北面有一座山，蘊藏著優質的鋼和翁荅里克（ondanique）礦脈。另外，此山中還有一種礦脈，可以用來煉製火鼠（salamandre）。這種火鼠並不是像我們所認為的那樣，是一種動物，而是開採自地下的一種東西。
根據其性質我們知道，它肯定不是動物——所有的動物都是由四種元素結合而成的，不能抵禦火的侵襲。馬可·波羅有一個名叫蘇兒非哈兒（Surficar）的突厥旅伴，他學識淵博，為大汗在當地做恪盡職守的臣子已經三年了。他開採了火鼠以敬呈大汗。據說，在挖掘一座山時發現了這個礦脈。將其碾碎，其中有如同毛線一樣的細絲；然後暴曬它，使之乾燥；接著，把它放到鐵臼中，用水洗去泥沙，只留下類似於羊毛的細絲，並用這種絲織成布。這種布的顏色不太白。把布放到火中燒煉，取出來以後顏色潔白如雪。每次布匹髒了，將其放到火中就可以讓它潔白如初。 上面說的火鼠之事都是事實，當地人也是這么說的，其他不同的言論都是妄言。大汗曾經將一塊華美珍貴的火浣布贈送給羅馬教皇，用以包裹耶穌基督的聖骸。 。。”
中國民風民俗大辭典（服飾類）
| 中華民族是世界上經濟、文化發展最早的民族之一。這一偉大民族，在黃河，長江流域遼闊的土地上，長期繁衍生息所創造的民族優秀文化，是他們智慧的結晶。作為炎黃子孫，繼承和弘揚這份優秀的文化遺產，有助於振奮民族精神，提高民族自尊心和自信心；有助乾培養愛國王義情操，增強民族的凝聚力。 |
