原文
《十洲記》中 炎洲 原文：炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九萬里。上有風生獸，似豹，青色，大如狸。張網取之，積薪數車以燒之，薪盡而獸不然，灰中而立，毛亦不焦。斫刺不入，打之如灰囊。以鐵錘鍜其頭，數十下乃死。而張口向風，須臾復活；以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其腦和菊花服之，盡十斤，得壽五百年。又有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤，或白，山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，以緝為布，時人號為火浣布，此是也。國人衣服垢污，以灰汁浣之，終無潔淨。唯火燒此衣服，兩盤飯間，振擺，其垢自落，潔白如雪。亦多仙家。
詞語解釋
yán zhōu炎洲
(1).神話中的南海炎熱島嶼。《海內十洲記·炎洲》：“ 炎洲 在南海中，地方二千里，去北岸九萬里。” 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》：“乃造南中，渡 炎洲 ，逕玉澗，越金流。” 唐 柳宗元 《天對》：“爰有 炎洲 ，司寒不得以試。”
(2).泛指南方炎熱地區。 唐 李白 《野田黃雀行》：“游莫逐炎洲翠，棲莫近 吳 宮燕。” 王琦 註：“炎洲謂海南之地。” 明 唐寅 《陪楊禮部都隱君虎丘泛舟》詩：“朱明麗景屬炎洲，蘭橈桂檝遂娛游。” 嚴復 《救亡決論》：“炎洲羣島，乃古大洲沉沒之山尖。”
古籍記載
《十洲記》曰：炎洲南海中，萬二千里。（《文選》卷五十九·碑文下、墓誌·碑文下·王簡棲《頭陁寺碑文》：炎區九譯，沙場一候。）《十洲記》曰：炎州，在南海中，上有風生獸，似豹，青色，狀如狸，以鐵椎鍛其頭，數十下乃死，張其口向風，須臾而起。（《藝文類聚》）
《十洲記》曰：南海中有炎洲，洲上有風生獸，形似狗，青色，狀如狸。以鐵椎鍛其頭數十下乃死。張口向風，須臾即起。（《太平御覽》卷九·天部九·風）
《十洲記》曰：（炎洲）有火林山,山中有火獸,大如鼠,毛長三四寸,或曰：山可百里許,取其獸毛,績以為布,名曰火浣布,國人衣服之,此布垢污,以水浣濯之,終日不潔淨,以火燒布,兩食久許出,其垢即去,白如雪。（《藝文類聚》）
《十洲記》曰：炎洲,在南海中,地方二千里,去崖九萬里,上有風生獸,似豹青色,大如狸,張取之,積薪數車以燒之,薪盡而此獸在火中,燃其毛不 ,斫刺不入,打之如皮囊,以鐵椎鍛其頭數十下,乃死,以其口向風,須臾便活而起,以石上菖蒲塞其鼻,即死,取其腦,菊花服之,盡十斤,得壽五百歲。（《藝文類聚》）
《十洲記》曰：炎洲在南海中,地方二千里,去岸九萬里。上有風生獸,似豹,青色,大如狸。張網取之,積薪數車以燒之,薪盡而此獸在火中不燃。以鐵椎鍛其頭十數下乃死,以其口向風,須臾便活而起,以石上菖蒲塞其鼻即死。取腦以菊花服之,盡十斤,得壽五百歲。又有火林山,山中有火獸,大始鼠,毛長三四寸,或赤或白。山可二百許里,晦夜見山林,乃此獸光火照人。乃取其獸毛,績以為布,名曰火浣布,國人服之。此布垢污,惟以火燒布兩食許,出振之,其垢即去,潔白如雪。（《太平御覽》卷八百六十八·火部一·火上）
詩詞
《賦得池上雙丁香樹》錢起（唐）得地移根遠，交柯繞指柔。
露香濃結桂，池影斗蟠虬。
黛葉輕筠綠，金花笑菊秋。
何如南海外，雨露隔炎洲。
《夢遊仙·戚氏》張鎡（唐）
飛夢去，閒到玉京游。
塵隔天高那得暑，月明雲薄淡於秋。
宮殿鎖金虬。
冰佩冷，風揚紫綃裘。
五色光中瞻帝所，方知碧落勝炎洲。
香霧濕簾鉤。
作者簡介
著名西漢詞賦家，在政治方面仕途也頗具天賦，他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但漢武帝始終把他當俳優看待，不得重用。東方朔一生著述甚豐，後人匯為《東方太中集》。東方朔(前161或162-前93)，字曼倩，平原厭次縣(今山東省陵縣神頭鎮，一說山東省惠民縣何坊鄉欽風街)人。西漢辭賦家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，“然時觀察顏色，直言切諫”（《漢書·東方朔傳》）。武帝好奢侈，起上林苑，東方朔直言進諫，認為這是“取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事”（《漢書·東方朔傳》）。他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但武帝始終把他當俳優看待，沒有得到重用，於是寫《答客難》、《非有先生論》，以陳志向和發表自己的不滿。 東方朔一生著述甚豐，寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏壁》、《試子詩》等，後人匯為《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。司馬遷在《史記》中稱他為“滑稽之雄”，晉人夏侯湛寫有《東方朔畫贊》，對東方朔的高風亮節以及他的睿智詼諧，備加稱頌，唐代大書法家顏真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍保存在陵縣，名《顏字碑》。日本侵華期間，此碑曾被日本當地駐軍當做軍營門前水溝上的石板，馬踏車碾，致字跡局部損毀。目前《顏字碑》的真跡和仿製品都存放在陵縣人民公園的“顏碑亭”里。
《西遊記》里東方朔是東華帝君的弟子，道號曼倩。
