![李賀[詩人]](/img/3/725/nBnauM3X4UzM3kDN5kzN1MzMzMTM3cTN4QjMxADMwAzMwIzL5czLxEzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "李賀[詩人]")
基本信息
宜陽縣李賀石像性別: 男
生卒年: 公元790—公元816
所屬朝代: 唐代
所屬文學時期: 隋唐五代文學
代表作品: 將進酒
同時期作家: 劉長卿
作家生平
李賀（790～816），字長吉，生於河南福昌（今河南宜陽）。他自稱“隴西長吉”“成紀人”。兩《唐書》說他是“宗室鄭王之後”。唐代有兩個鄭王，近人考定，他的遠祖是唐高祖李淵的叔父大鄭王李亮，而不是李淵第十子小鄭王李元懿。李賀上距李亮幾近二百年，同皇族的關係已極為疏遠。父李晉肅官職亦不高。李賀就出生於這樣一個旁支遠裔、家境破落的宗室之家。
李賀少年時作詩便嶄露頭角，十五歲左右樂府詩就寫得很出名了。人們把他同老一輩著名詩人李益並稱為“二李”。他寫詩有自己怪僻的習慣，不願閉門命題作詩，而喜歡到家門以外較廣闊的生活天地中去尋求詩的靈感。李商隱作《李長吉小傳》云：“恆從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：‘是兒要當嘔出心乃已爾！’上燈，與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及弔喪日，率如此，過亦不復省。”
李賀題跋像十八歲時，李賀從昌谷來到東都洛陽。這時韓愈任國子博士，分司東都。李賀攜《雁門太守行》詩拜謁他，得到賞識。兩年後，韓愈改任都官員外郎，皇甫湜任監察御史，到東都巡視，兩人曾同訪李賀。
元和五年（810），二十一歲的李賀參加了河南府試，成績優異，被薦應進士舉。他於當年冬赴長安，準備參加次年二月的考試。這時他遭到了“爭名者”的攻擊。他們說進士的“進”字與賀父李晉肅的“晉”字同音，根據當時的避諱法，李賀不應參加禮部考試。韓愈為此專門寫了《諱辯》一文，駁斥說，“父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不能為人乎！”然而李賀終未能參加考試。他陷於極度抑鬱憤懣之中。
元和六年（811）春，李賀重返長安，就任太常寺奉禮郎。這是一個具體執行宗廟祭祀禮儀的卑微小官（從九品上）。傲岸自尊的李賀將它視為奉箕帚的臣妾，感到屈辱，不到三年就告病辭官，再次離開了長安。在京期間，李賀寫了《李憑箜篌引》、《聽穎師彈琴》和《贈陳商》、《送沈亞之歌》等不少詩篇。《金銅仙人辭漢歌》也很可能是他告別長安之作。
李賀未成年而喪父，家境窮困。由於衣食所迫，他的弟弟不得不遠出謀生。他也在回鄉的第二年（814）秋，前往潞州（今山西長治縣），投奔友人張徹。張徹是韓愈的侄婿，那時剛剛就職於昭義節度使幕府。李賀沿途寫了《長平箭頭歌》等作品。他在潞州，寄食三年，無所獲而歸。不久，死於家中，卒年二十七歲。
藝術特色
李賀的詩想像力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，作品中出現的“死”字達20多個﹐“老”字達50多個，風格同唐朝其他詩人迥然不同。他的詩作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》，《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實主義風格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。〈秋來〉可見其獨特的創作風格。
“桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。
誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。
思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。
秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”
毛先舒《詩辨坻》說:“大曆以後﹐解樂府遺法者﹐惟李賀一人。設色穠妙﹐而詞旨多寓篇外。刻於撰語﹐渾於用意。”又引譚友夏云：“詩家變化，盛唐已極。後又欲別出頭地，自不得無東野、長吉一派。”錢鍾書的《談藝錄》辟有八章是專論昌谷詩，說李賀在六朝作家中最近鮑照，除在詩中說鬼外，“操調險急，雕藻淫艷”，又說“若偶然諷喻，則又明白曉暢，如《馬詩》二十三絕，借題抒意，寄託顯明。”。錢鍾書發現李賀在運用語言文字的技巧符合西方幾個著名詩人（如英國的柯勒律治）的風格[6]。葛瑞漢在《晚唐詩選》中稱李賀：“久被漠視之後，最近才被重新發現的詩人。”。
詩作概覽
李賀一生，以詩為業。《高軒過》贊韓愈作賦“筆補造化天無功”，也可以作為他的自我評贊。他的詩，包括四方面內容：
①諷刺黑暗政治和不良社會現象。他寫這類作品，有一定的現實基礎。早年家居昌谷，其地鄰近洛陽到長安的大道，徵調運輸所必經，達官貴人所往來，使他對人民所受重賦剝削，統治階級所為淫奢惡行，有所見聞了解,給早熟的詩人提供了創作素材。後來旅遊南北,出仕王朝，上層統治集團的腐朽無能，藩鎮割據的禍國殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進一步激發詩人的憤慨。李賀所寫這一類詩篇，有的是直陳時事,有的是借古刺今。其中諷刺唐朝宮廷酣歌宴舞,夜以繼日的佚樂生活的，如《秦王飲酒》；隱約反映宮廷事變的,如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的,如《仙人》、《崑崙使者》；反對藩鎮分裂所造成的災禍和歌頌削平藩鎮叛亂的，如《猛虎行》、《雁門太守行》、《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》、《上之回》；反映權門貴族飛揚跋扈、驕奢淫佚、好景不常的，如《榮華樂》、《秦宮詩》、《牡丹神曲》、《夜飲朝眠曲》、《貴公子夜闌曲》、《嘲少年》、《梁台古意》；諷刺宦官當權、賢才失志的，如《呂將軍歌》、《感諷六首》其三、其四、《綠章封事》；反映邊塞敵人侵擾、抗敵士兵的艱苦生活的，如《摩多樓子》；揭露封建統治階級對人民的剝削迫害的，如《老夫采玉歌》、《感諷五首》其一;同情宮廷失寵妃嬪的悲苦生活的,如《宮娃歌》、《堂堂》；反映少數民族軍事反抗活動的，如《黃家洞》;反映險惡的吃人社會、正直之士遭殃的,如《公無出門》、《艾如張》；抨擊科舉制度不能選拔真才的，如《送沈亞之歌》、《仁和里雜敘皇甫□ 》等等。所反映的社會生活相當廣闊。這些詩篇少數用五、七言古詩,而大量運用樂府形式,或借用舊題,或自創新題,大都凝鍊而絢麗。有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，杜牧以為“求取情狀，離絕遠去，筆墨畦徑間，亦殊不能知之”（《李長吉歌詩序》）。在同時代的“元、白”、“張、王”兩派樂府外，李賀詩別開境界,獨樹一幟。王夫之《唐詩評選》說:“長吉於諷刺，直以聲情動今古。”毛先舒《詩辨坻》說：“大曆以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色□妙，而詞旨多寓篇外。刻於撰語，渾於用意。”這是李賀詩最重要的部分。
②個人發憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”(《開愁歌》)的消沉情緒，但如《崇義里滯雨》、《贈陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌谷》、《南園》其五等篇中，反映了在官時的生活感受，對“臣妾氣態間，唯欲承箕帚”的不滿，表現了“天荒地老無人識”的不平;但又不甘沉淪,發出“世上英雄本無主”,“雄雞一聲天下白,少年心事當□雲”的豪言壯語，滿懷著“收取關山五十州”的雄心。這又是李賀詩思想感情基本的一面。而在《日出行》、《苦晝短》、《天上謠》、《夢天》、《相勸酒》、《官街鼓》等篇中，則表現了悲慨時光迅速、人生短促的消極一面。
③寫神仙鬼魅的題材。李賀是一個青年詩人，但在他作品中出現的“死”字卻達20多個，“老”字達50多個，反映了他對好景不常、時光易逝的感傷情緒。“曲水飄香去不歸，梨花落盡成秋苑”（《河南府試十二月樂詞·三月》）、“況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨”（《將進酒》），表達了他對現實人生無可奈何的心情；“依稀和氣排冬嚴，已就長日辭長夜”（《河南府試十二月樂詞·十二月》），則透露了他對未來光明的憧憬。他在兩者的矛盾中，探索擺脫死亡的途徑，於是產生了對神仙境界的奇妙幻想。王母、嫦娥等神話人物，銀浦、月宮等天國風光，出現在《天上謠》、《夢天》等名作中,極奇麗譎幻之觀。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辭》、《官街鼓》、《神□》等作品中，則寫到神仙的虛誕和滄桑的變化。既然死亡無法逃避，於是又出現了對另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”(《感諷五首》其三)、“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”（《秋來》）、“百年老□成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神□曲》）。幽靈出沒，陰森可怖。宋人錢易、宋祁等因此稱李賀為鬼才。杜牧說：“梗莽邱隴,不足為其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長吉歌詩序》），是對這類詩篇的總評。
④詠物等其他題材。其中如《李憑箜篌引》、《申鬍子□篥歌》、《聽穎師彈琴歌》等,通過“石破天驚”的奇特想像和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂美，並抒發了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，讚頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以讚美青春的活力；《馬詩二十三首》,借詠馬以反映現實政治,抒發作者的憤激心情。後兩組詩並且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類作品，則暴露了作者對貴族婦女生活的欣賞態度。
重要箋注
1.杜牧《李長吉歌詩敘》
2.李商隱《李長吉小傳》
3.《新唐書文藝志》（其中記載李賀詩集有五卷本，較之“小李杜”的記載多出了一卷，為外卷）
4.北宋五卷本《李賀歌詩編》
5.南宋本《李長吉文集》（主要有鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本，其中，前三本都是四卷二百一十九首，而後兩本除有四卷本的二百一十九首以外，還多出了一個外集）
6.南宋吳正子《李長吉詩箋注》（這是現存的李賀詩歌的最早注釋本，其中的內容有題解、校勘、注釋、箋疏四個部分，吳氏還詳細論證了鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本的流變與特點）
7.《四庫全書》中將劉辰翁評與吳正子評合為一本，題名為《箋注評點李長吉歌詩》，四庫館臣評此二書為：“正子此注，但略疏典故所出，而不一一穿鑿其說，猶勝諸家之淆亂。辰翁論詩以幽雋為宗，逗後來竟陵弊體。所評杜詩，每舍其大而求其細。王士禛顧極稱之。好惡之偏，殆不可解。惟評賀詩，其宗派見解，乃頗相近，故所得較多。”
8.明代徐渭董懋策評註的《唐李長吉詩集》
9.明代曾益注釋的《昌谷集》
10.明代餘光解《昌谷詩集》
11.明代黃淳耀評註的《李長吉集》
12.明清之際由姚佺箋注，邱象升等六人辨注、孫之蔚等七人評註的《李長吉昌谷集句解定本》
13.清代姚文燮注《昌谷集注》
14.清代劉嗣奇輯評之《李長吉詩刪注》
15.清代李汝棟選注《昌谷集注》
16.清代王琦箋注之《李長吉詩匯解》（此作為李賀詩歌評點集大成者，分為校注、匯解兩大部分，錄詩分卷，均依吳正子的注本。明清以來成就最高，流傳最廣。四卷並外集共收詩二百四十一首，又從郭茂倩編的《樂府詩集》中收錄《靜女春曙曲》和《少年樂》，故而凡二百四十三首，為李賀集各種舊注本中存詩最多者）
17.清代吳汝綸評註之《李長吉詩評註》
18.清代方世舉批點之《李長吉詩集批註》（方世舉的評點也值得一讀，所評點的長吉詩，過尋於姚佺等人箋注《李長吉昌谷集句解定本》，凡評詩一百九十首，有總批數則，批語中特以“以長吉之近律者與律同為標明”）
19.清代黎簡評點黃淳耀評本之《李長吉集》
20.清代陳本禮注《協律鉤玄》
21.清代李裕辯注《昌谷集辯注》
22.葉蔥奇疏注之《李賀詩集》（此作十分重要，與南宋吳正子的《李長吉詩箋注》，清代王琦的《李長吉詩匯解》為三座里程碑）
23.李衍箋注之《李賀詩校箋證異》
24.劉斯翰選注之《李賀詩選》
25.吳企明、尤振中先析之《李賀詩選析》
26.楊抱朴《詩鬼之詩》
27.傅經順主編之《李賀詩歌賞析集》
28.朱自清《李賀年譜》及《補記》
傳世精品
《高軒過》
《夢天》
《雁門太守行》
《致酒行》
《李憑箜篌引》
《金銅仙人辭漢歌並序》
《秦王飲酒》
《野歌》
《馬詩二十三首》
《仁和里雜敘皇甫湜》
《感諷五首》
《楊生青花紫石硯歌》
《天上謠》
《浩歌》
《秋來》
故里
唐代著名詩人李賀的故里在當今宜陽縣三鄉鄉的昌谷。
李賀墓碑文宜陽三鄉村東的連昌河源於陝縣，自西北向東南穿谷而過，經洛寧縣東北境入宜陽三鄉，注入洛河，昌谷就在連昌河與洛河的匯合處，昌谷之名即以連昌河谷而得。舊《宜陽縣誌》載：“長吉（李賀）多才，棲息昌谷”。在李賀的詩歌中，有不少直接以昌谷為題的作品。據《南園十三首·其二》的“宮北田塍曉氣酣”句，宮即連昌宮，為唐高宗顯慶三年（658年）建，又有玉陽宮、蘭昌宮之稱。連昌宮的遺址，就在連昌河谷，李賀的故宅離連昌宮不遠。西有“漢剎雲山”（光武廟），南有女幾山隔河相望，有名的五花寺塔矗立於連昌河西岸。當年的眾多權貴名人，如武則天、唐玄宗、張九齡、岑參、韓愈、白居易、元稹、杜牧等，在這裡都有吟詠唱和的詩文。
紀念建築
李賀死後葬隴西（今在甘肅省隴西縣昌谷鄉袁家灣），俗稱“學士墳”。《鞏昌府志》記載：“仁壽山在南一里，其山系秦嶺支脈，逶迤千餘里，至郡之陽而止。右有懸泉，如匹練，近無矣。其上有文昌閣、魁星樓，其背有李賀墓。”乾隆版《隴西縣誌》亦載：“仁壽山在城西南里許……其上有李賀墓。”二十世紀七十年代興修農田水利時墳丘被毀
人物評價
李賀是中唐重要的作家。因為政局混亂及自身失意，其詩多揭露時弊之作和憤懣不平之音。既有昂揚奮發之氣，也有感傷低沉之情；既有熱烈奔放的抒懷，也有淒冷虛幻的意境；既有樸素唯物主義思想，也有及時行樂的頹唐。他作詩態度認真嚴肅，嘔心瀝血，屬意創新，形成了想像奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨特風格。在同時代的韓、孟、元、白諸家之外別樹一幟，啟迪了晚唐的詩歌創作。但由於過分標新立異，也有的作品晦澀險怪。有《李長吉歌詩》。
