廣濟寺塔坐落在廣濟寺內，在歷史也被稱作“白塔”、"舍利塔"。現存的廣濟寺殿宇是清道光年間重建的，
廣濟寺塔而廣濟 寺塔自遼清寧三年（1057年）建成以來，後世很少修繕，基本保持原貌。簡介
廣濟寺塔廣濟寺塔原高63米，存高57米，為八角十三層實心密檐磚塔。底部為高大的須彌座座，每邊8.6米，束腰由蜀柱、壺門及角神組成。蜀柱上雕刻著人物、花卉、瑞獸等圖案，壺門內置坐佛一座。束腰之上為構欄平座，裝飾著萬字花紋，平座之上是一 個巨大的仰蓮承托著塔身，第一層塔身的各面設圓形倚柱，券頂佛龕，龕內有一尊坐佛。各面的坐佛除正面的著冠外，其他均為螺發高髻。佛龕的兩側各有一尊立佛。上方有飛天，四周裝飾著吉祥的雲紋。廣濟寺，又稱“弘慈廣濟寺”，座落在北京市阜城門內的西四，是佛教著名古剎之一，中國佛教協會設於此。1983年，廣濟寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。廣濟寺初名西劉村寺，創建於宋朝末年。據明成化二十年（1484年)大學士萬安所撰《弘慈廣濟寺碑銘》記載：都城內西大市街北，有古剎廢址，相傳為西劉村寺。莫究其興廢由，另清初余賓碩所作《喜雲慧大師傳》中稱：“按宋末有兩劉家村，在西者為西劉家村。村人劉望雲。自謂天台劉真人裔孫，得鍊氣法。一日，有僧號且住者過之，望雲出迎，求其說法。因為之建寺，曰西劉村寺。”這就是史書關上關於廣濟寺緣起的記載。元朝時，西劉村寺改稱報恩洪濟寺，元朝末年毀於戰火。到明朝景泰年間(1450－1456年)，村民耕地時，發掘出陶製佛像、供器、石龜及石柱頂等物，才知是古剎遺址。天順（1457-1464年)初年，山西僧人普慧、圓洪等法師雲遊至此，在這裡募集資金，於廢址上重建寺廟。在當時掌管皇帝冠服的尚衣監廖屏的資助下，僅用了兩年時間就營造了一座莊嚴佛剎。廖屏還將此事奏聞憲宗皇帝，請賜寺名，憲宗於成化二年(1466年)下詔命名為“弘慈廣濟寺”。這以後，廣濟寺僧人不斷進行修復工作，到成化二十年(1484年)才算全部完工，次第建成山門、天王殿、大雄寶殿、大士殿、伽藍殿、祖師殿、鐘鼓樓、齋堂、禪堂、方丈室、僧舍等，巍峨壯觀，富麗輝煌。清朝初年，恆明法師將廣濟寺改為律宗道場，在此設立戒壇，開壇傳戒。從清順治五年(1648年)起，還請玉光律師在寺內開堂傳成，歷時十三年。順治十三年(1656年)，清世祖曾遊歷廣濟寺。清朝政府對廣濟寺十分關注，多次進行修繕和擴建，但基本保持著明朝重修的布局。清朝末年，道階和尚任廣濟寺住持，在寺中興辦了弘慈佛學院，學僧逾百人。當時，廣濟寺在京都還擁有幾個下院，在北海西面有柏林寺(現為北京圖書館分館)，德勝門內有蓮花寺，後海有廣化寺，西直門內有彌勒院，龍鬚溝有龍泉寺等，盛極一時。1931年，廣濟寺不慎失火，主要殿堂焚燒殆盡。1935年，住持現明法師在吳佩孚等人的資助下，按明朝格局進行重修，建築規模比以前更加壯觀。中華人民共和國成立後，1952年由人民政府撥款進行了全面維修。1959年，中國佛教協會在北京成立，會址設在廣濟寺。1972年和1976年，廣濟寺進行了兩次維修。設計構造
廣濟寺塔原高63米，存高57米，為八角十三層實心密檐磚塔。底部為高大的須彌座座，每邊8.6米，束腰由蜀柱、
廣濟寺塔壺門及角神組成。蜀柱上雕刻著人物、花卉、瑞獸等圖案，壺門內置坐佛一座。塔為純磚結構，塔身、心柱、內 廊、梯級、腰檐等均為磚砌而成。塔二層以上各層的四面，均隱出直欞窗形。廣濟寺塔，塔的底層是近澀式腰檐，二至八層均是平座迭澀式腰檐。二至八層，外壁內繞以走廊，中砌八邊形塔心柱，內設磚砌梯級。第一層入口在西南首，第二層在南首，第三層在西北首，第四層在東北首。再往上，各級塔梯形成十字交叉，至九層無磚柱，無走廊，內部易為八邊形磚室，上置八角形藻頂，再上層就是塔剎。在維修過程中，人們發現自第七層至第九層及塔頂塔剎部，穿過一根直徑約40—50厘米的木製剎桿，同時還發現自第二層至第九層在外壁中部、塔門廊下兩至三層磚處，都有平行八角邊的臥木，直徑約為30—40厘米，在門廊處又有一臥木，通向塔心柱與之拉結。臥木就是木筋，相當於今天的鋼筋，增強了外壁之間及外壁與塔心柱連線，使塔成為一個整體，極大提高了磚塔在平面內的“抗剪”能力和抗震能力。在該塔的復修勘探中，還發現了一個獨特的砌築工藝：塔的外壁外牆有一層石灰砂漿砌築、糯米汁石灰膠泥勾縫的外殼，與外壁內部磚砌體不相結合，就好像給塔穿了一件外套，這與其它地區磚塔構築的方法不同，這種方法使塔體在地震發生時能夠有力削弱共振，起到緩衝和抵消震力的作用。文物收藏與價值
廣濟寺塔內，在佛像的安奉和經典文物的收藏方面，在法器的陳設和寺院的布置與管理方面，都遠勝前代。使古
廣濟寺塔老的寺院更加多彩多姿，引人入勝。廣濟寺占地35畝，坐北朝南，在中軸線上依次分布著山門殿、彌勒殿(天王殿)、大雄寶殿、圓通殿(觀音殿)和多寶殿。東西兩側除鐘樓和鼓樓外，還有整齊的配殿。寺廟的西北隅，有一座建於清康熙十七年(1678年)的戒壇殿和漢白玉砌成的戒壇，至今保存完好，這是廣濟寺保存的最古建築物，今稱三字堂”。寺內西路四合院為中國佛教協會各部門的辦公場所。三學堂後為《法音》編輯部。整個寺院布局嚴謹，整齊對稱，寺中有院，錯落有序，曲徑通幽，莊嚴寂靜。廣濟寺供奉著不少明清時期的佛像，寺內還收藏不少珍貴的佛教經卷、碑刻等文物。在大雄寶殿有一個乾隆五十八年(1793年)鑄造的青銅寶鼎，有2米多高，放置在刻花石座上，鼎身鑄有佛教八供（輪、螺、傘、蓋、花、瓶、魚、結)等花紋，造型古樸大方，工藝精湛，是珍貴的藝術珍品。大雄寶殿後壁懸掛著一幅《勝果妙因圖》，是清乾隆九年(1744年)著名畫師傅雯用手指所畫，高5米，寬10米。畫面上，釋迦牟尼端坐在蓮花座上，慈容可掬地向信徒講經說法，周圍一百多位弟子洗耳恭聽。有趣的是，聽眾中，還有中國的歷史人物關羽、關平、周全及布袋和尚等。多寶殿是佛教文物、藝術的寶庫。殿正中供奉著三尊明代鑄造的銅佛像，兩旁高大明亮的玻璃櫃中陳列著尼泊爾、印度、孟加拉、日本、斯里蘭卡、緬甸、泰國、高棉、寮國、印尼、越南、美國、新加坡及港澳台地區佛教界來訪人士贈送的珍貴禮品，琳琅滿目，美不勝收。廣濟寺珍藏的佛教經典十分浩繁，僅圖書室就有23種文字、10多萬冊佛教經典、著作，僅收藏的《大藏經》就有12種版本，是研究中國佛教發生、發展和演變的重要史料，也是中國傳統文化的重要組成部分。寺內還有172l一1753年甘肅臨潭縣卓尼寺能版印刷的一部藏文《大藏經》，共231包，是佛教中的珍貴文本。景區特點
廣濟寺塔特點有五：一是歷史古老；有近千年的歷史，巍然壯觀，國內罕見；二是根深蒂固，
廣濟寺塔經歷過郯城1668年8．5級大地震的洗禮，至今不歪不斜；和廣濟寺塔一般；三是塔形壯麗，水色山光，白雲塔影，使遊人讚嘆不 已；再經山光水色的映襯，相得益彰；四是既能看又能爬，遊客有參與的機會；五是有動人的神話傳說，倍增遊興。廣濟寺塔是風景名勝區的主要景點之一。明代顧乾《三十六景圖》中稱之為“古塔穿雲”；清代黃申瑾《二十四景圖》中稱之為“塔影團圓”。可以助人遐想。登上塔頂，能看到四周群山都變矮了，連山頂的白雲也蕩漾於腳下。再登山一看，寶塔如同一根春筍。這種景象當地人叫做“山拜塔、塔拜山”，也有叫做“山不壓塔、塔不壓山”。它吸引著成千上萬的中外遊客，無愧於“九級雲梯攀到頂，一天星斗喜垂肩，關心海島千山雨，放眼齊州幾點菸”的詩讚。相關詞條
中國古塔大全2
| 古塔，是中國五千年文明史的載體之一，古塔為祖國城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊為佛塔。矗立在大江南北的古塔，被譽為中國古代傑出的高層建築。 |
