基本信息
寶慶寺塔寶慶寺塔，又稱花塔。在陝西省西安市南門內書院門街北側。塔始建於唐文宗太和開成年間（公元827—840年），明清屢經重修。明景泰年間（公元1450—1456年），將塔從寶慶寺內遷建於今址。因以五色磚砌築，又稱花塔。平面六角形。七層，高約23米。現塔東側有景泰二年（公元1451年）重修碑石一通。據《鹹寧縣誌》、《關中勝跡圖志》載“隋
建築風格
文帝仁壽初年於大興城安仁坊內建寶慶寺，五代初年遷塔於寺內。塔始建於唐太 和、開成年間，以五色磚築成。後寺毀塔存。明清屢經重修。現存寶慶寺磚塔是明景泰二年重建。為六角七層密檐式磚塔，通高23米。 一層塔檐下裝飾有二龍戲珠、鳳戲牡丹、瑞鶴祥雲、纏枝牡丹等磚雕圖案和一斗三升斗拱；第二層塔檐下裝飾有一斗三升斗拱、如意雲頭和麒麟磚雕塑。塔身第二、三層的六個面和第六層正東面佛龕內鑲嵌著北魏、隋、唐時期的石刻造像13塊。塔東側立有明景泰二年《重修寶慶寺記》石碑一通。坐北朝南，分台基、塔身、塔剎三大部分。塔朝南辟一近似火焰的塔門，正面額上刻有“古塔重興”四個大字，東西兩面均刻有“阿彌陀佛”四字。寶慶寺塔塔門兩側鐫有楹聯一副，上聯是“造塔功德願眾生”，下聯為“發菩提心同成佛道”。塔室似圓形井壁，上小下寬。底部直徑2.14米，頂部直徑1.65米，壁高3.75米，下部設有0.74米高的須彌座。須彌座正中束腰處有修塔題記：“澄覺精舍記”字樣，為考證建造年代提供了線索，左側刻有“吳門石匠吳德謙昆仲造”，右側刻“院道者志園同共斡緣”，上梟部飾有“惹草如意頭飾”。須彌座上環築十層武康石塊，並刻滿一排排浮雕小佛像。
旅遊價值
寶慶寺塔寶慶寺塔正吸引著越來越多的旅遊觀光者，對古城西安的社會經濟、文化發展起到了積極的促進作用。1994年至今，每天到這裡學修佛法或旅遊觀光者川流不息，已經接待了亞洲、美洲、歐洲諸多國家和來自全國各省市、地區學法者不計其數，旅遊觀光者更是不計其數。
寶慶寺塔，這裡山青水秀，勝跡如林。唐宋詩人王勃、杜甫、范 成大及清代文家李調元等皆留戀此地，為後人留下不少名篇佳作。處處顯出迷人神韻；寶慶寺塔依山傍水：腳寶慶寺塔下，婉蜒綿長的凱江水滔滔不絕地繞寺奔騰而去；背後，巍峨的山頂上，一座片石砌成的十四級宋代古塔直插雲霄。沿著186級兩米寬的石梯登上山頂，富饒遼闊的田野和繁華美麗的中江城盡收眼底，更兼山上涼風習習，足以讓人心曠神怡、流連忘返。進入山門，寺內乳白色的露天大佛。一條寬18米，長400米的仿古大街直達的彩色照壁。照壁正面，浮雕是由四條騰飛的金色巨龍守住大海四角。大海中，兩頭威猛的金色麒麟保護著巨大的金色法輪。法輪上方是斗大的“南無阿彌陀佛”八個紅色大字；法輪下方是釋海空上師篆寫的“如意輪金剛法祖庭”；法輪的左右各有兩個大字，一邊是“顯密”，一邊是“圓通”，標誌著該寺是一個顯密兼修的道場。照壁背面，中央有個特大的“福”字，到這裡的男女老少，總忘不了閉著眼去觸摸“福”字，都希望從此五福臨門。寶慶寺塔前的第一座殿是天王殿。殿前，四個花壇、八棵青翠欲滴的塔松和兩排茂盛的箭竹整齊劃一地分列在兩邊，且配有兩頭兩米多高的既威猛又和善 的大石獅子，給人以特別莊重，特別清靜之感。登上十二級台階，兩邊石欄桿上的十二生肖活靈活現。孩子門最喜歡小獅子口中的活寶，爭相玩弄，竟將其模得光滑溜圓。天王殿前的開懷大笑的彌勒佛，威武的韋馱菩薩；逼真的四大天王，高有丈余，有的持琵琶，有的提寶劍，有的擒地龍，有的抓銀鼠，一個個都腳踏妖魔鬼怪。
歷史文化
寶慶寺塔，是八大古寺之一。寶慶寺塔始建於隋朝隋文帝時期，距今有千多年的歷史。從造型上來說，它重要特徵就是在塔身上半部分裝飾有各種繁複的花飾，看上去好像巨大的花束。這種塔形成於宋遼金時期，元朝後幾乎 絕跡，國內現存塔總數也不過十幾座，是現存為數不多的塔中造型最奇特、裝飾最華美的一座。1961年被國務院公布為全國重點文物保護單位。寶慶寺塔為八角樓閣式花塔，塔身由兩部分組成。主塔為四層，聳立正中，塔高約40．5米，底層四隅各建一六角形亭狀小塔，將主塔一至二層環抱，高低錯落，主次偎依。這個造型又有金剛寶座塔的意味，給人感覺整個塔造型富於變化。主塔身最上部是整座塔的精華所在，花束型塔身占了大約整體的1/3左右，其上按八面八角垂直線刻塑出獅、象、佛、菩薩、獸頭、大天王力士等形象，各種刻塑參差錯落、變化有致。如今寶慶寺塔佇立在古城古色古香的西安歷史文化街區，掩映在參差錯落的民居中，滄桑之至而又華美至極，詮釋著亘古歲月的從容和精緻，又抒寫著歷史文化街區今世。
中國古塔大全2
| 古塔，是中國五千年文明史的載體之一，古塔為祖國城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊為佛塔。矗立在大江南北的古塔，被譽為中國古代傑出的高層建築。 |
