地理位置
南詔文化城位於大理省級旅遊度假區的中心地段，占地面積19.8畝，建築面積4000多平方米，總投資1000多萬元，按“高起點、多功能、國際化的標準”與“突出民族地方特色的原則“而修建的大型文化旅遊景點。
南詔文化城
南詔文化
南詔文化城“南詔文化”是中華民族文化的一枝奇葩，它薈萃了精英(儒釋)文化與民族地方文化的精華。南詔文化
城仿造南詔、大理國的宮殿與民居建築的風格，設城門、蒞信宮、觀音市、舞樂廳、御苑等建築設施。前殿後苑，城門雄偉，宮殿巍峨。
蒞信宮
蒞信宮為南詔王的金殿，氣勢雄偉，金碧輝煌，有唐代建築風格。大殿內設有丹墀、龍椅、旌旗、羽、鳳輦等儀仗以及金瓜、銀斧等十八般兵器；它以《大理國梵像卷》中“利貞皇帝禮佛圖”為依據，用蠟像製作國王、王紀、文武大臣、宮女、太監、侍從的造像；同時還扮演南詔王、王紀、宮女等，模擬“南詔王登殿”、“南詔王出巡”等儀式。遊客也可身著南詔王、王妃的服飾，享受帝王的禮儀，體驗王宮的宮廷生活。
觀音市
觀音市：前店後廠的民間作坊。展銷大理石、木雕、扎染、藥材、古玩、字畫，展示酒肆、茶坊，經營者均著南詔古裝以展促銷，再現南詔時代的“大理三月街”。
南詔舞樂宮
南詔舞樂宮：演出南詔宮廷舞樂，並可舉辦大型宮殿宴席。
御花園
御花園：為南詔宮廷花園，培植有各種花木。
第一城
在兩廂的藝術陳列室里，用蠟像陳列“白王祭柱”、“火燒松明樓”、“天寶戰爭”、“蒼山會盟”等故
事，讓人們了解南詔的歷史。“觀音市”為前店後廠的民間作坊，營業人員裝扮成南詔的工匠，模擬大理石、木雕、扎染、刺繡、畫坊、藥店、當鋪、古玩、茶室、酒店等經營，以展促銷，再現南詔時代的“三月街”。“南詔舞樂廳”舉辦盛大的宮廷宴席，演出南詔的宮廷舞樂，品味大理的名特食品，既飽眼福，又飽口福。“御苑”為南詔的御花園，流水、碧池、奇花、珍禽、異獸各有情趣，使人不出城郭而領略山林之美，鳥獸之奇。[
總之，“南詔文化城”是雲南最大的蠟像館，中國南詔文化第一城，集參觀、遊覽、展示、娛樂、飲食、商貿為一體，多功能、高品位的文化旅遊項目。為展示南詔的風采，增加遊客的情趣，南詔文化城每日早晚還將舉行“開城”和“升燈”儀式，熱情接待四方佳賓!
南詔國歷史
南詔文化城南詔國興起以前，以西洱河地區為中心的主要居民白蠻和在北方的烏蠻。
河蠻柔弱，有些部落奉烏蠻為酋長，先後成立六個詔。詔的意義，或說詔即王，或說“先時南蠻六部不相臣服，天子（唐朝）每有恩賞，各頒一詔，呼六詔”（唐盧擬《成都記序》）。兩說中以前說為是，所謂詔，意即大首領、大酋長。六詔名稱和居地如下：
（一）蒙嶲詔——居地在巍山縣北部至漾濞縣，又稱樣備詔。
（二）越析詔——也稱么些詔（磨些族部落），居地在鳳儀縣至賓川縣。
南詔文化城（三）浪穹詔——居地在洱源縣。
（四）邆賧（音藤閃téng shǎn）詔——居地在鄧川縣。
（五）施浪詔——居地在浪穹詔東北牟苴和城。浪穹、邆賧、施浪總稱為三浪。
（六）蒙舍詔——居地在巍山縣。六詔中蒙舍詔在南方，因稱南詔。
六詔勢力大致相等，不相臣服，其中蒙嶲、越析二詔地最大，兵最強，蒙舍詔比上列二詔較弱。
南詔國王姓蒙，始祖名舍龍，避仇家自哀牢（雲南保山縣）遷居到蒙舍川。舍龍生子龍獨邏，又名細奴邏。唐太宗時，蒙舍酋長張（張是白蠻大姓）樂進求讓位給細奴邏。六五三年，細奴邏遣子邏盛炎入朝，唐高宗任細奴邏為巍州刺史。六五四年，蒙嶲詔蒙斂、和舍等作亂，唐命李義為姚州道總管討蒙斂等。張樂進求讓位，細奴邏遣子入朝，求唐保護，大概都與蒙嶲詔的侵擾有關。唐高宗鹹亨年間，唐用西爨酋長王仁求為將，平定亂事。《王仁求碑銘》說“鹹亨之歲，犬羊（指蒙斂）大擾，梟將失津（唐兵敗），元兇莫懲”，足見蒙斂侵擾多年，戰敗後才北遷至樣備。南詔對唐恭順，得兼有陽瓜州（雲南巍山縣）土地。
五詔與河蠻部落，受吐蕃威脅，常棄唐歸附吐蕃。南詔始終附唐，因而得到唐的支持。七一三年，唐玄宗封南詔皮邏閣為台登郡王。次年，皮邏閣遣謀臣張建成入朝。七三七年，皮邏閣戰勝河蠻，取太和城（大理縣）。次年，唐玄宗賜皮邏閣名為蒙歸義，進爵為雲南王。封王制書里說封王的原因是洱河諸部潛通犬戎（吐蕃），蒙歸義率兵征討有功。七三八年，皮邏閣謀乘勝兼併五詔，張建成建議厚賂劍南節度使王昱，請求合六詔為一。王顯向朝廷代請，得唐玄宗允許。唐玄宗給王昱敕文里說，蒙歸義效忠出力，討伐西蠻，“彼（指五詔）持兩端（附唐也附吐蕃），宜其殘破”。當時唐與吐蕃爭奪安戎城，戰事激烈，皮邏閣攻五詔，有牽制吐蕃的作用，得到朝命並不是因為王昱受賄代請。皮邏閣出兵，唐派遣中使（宦官）王承訓、御史嚴正誨參與軍事，先滅越析，次滅三浪，又滅蒙嶲，很快統一了六詔，成立以西洱河地區為基地的南詔國。七三九年，皮邏閣遷都太和城。
唐力助南詔統一，原想南詔出更多的力去牽制吐蕃。皮邏閣利用唐與吐蕃的矛盾，立在唐一邊取得勝利，勝利以後，南詔與唐各有自己的想法。南詔國王是烏蠻，臣民卻是白蠻，向東兼併西爨，成立一個大白蠻國，是有理由的。可是，唐要保護西爨，又要南詔多出力攻吐蕃，這樣，雙方雖然還保持著和好關係，實際上卻發生不可調和的矛盾。七四五年，劍南節度使章仇（姓）兼瓊遣使至雲南，與皮邏閣言語不相得，皮邏閣很不滿意。七四八年，皮邏閣死，子閣邏鳳繼位。
發展過程
南詔國的發展過程，可分（1）附吐蕃反唐；（2）附唐反吐蕃；（3）向外攻掠，三個階段。這樣的過程是為它本身的弱小性所規定的。
附吐蕃反唐
南詔附吐蕃反唐（七五○年——七九三年）
天寶年間，正是唐朝腐朽沒落，大亂將發的時候，西南方面自然也不會安靜。劍南節度使鮮于仲通，性急躁，不知方略，他的屬官雲南（即姚州）太守張虔陀更加放肆。南詔國王謁見都督府都督，照慣例要帶著妻子同來。七五○年，閣邏鳳路過雲南，張虔陀甚至侮辱同來的婦女。勒索賄賂，閣邏鳳不應，張虔陀派人去辱罵，並向朝廷告發他的罪狀。張虔陀如此狂妄，大概也知道一些南詔擴張土地的計謀，所以敢肆行要挾。閣邏鳳憤怒，起兵攻破雲南，殺張虔陀，並取羈縻州三十二州。七五一年，鮮于仲通率兵八萬往擊南詔，閣邏鳳請和，並說，現在吐蕃大兵壓境，如不許和，我歸附吐蕃，雲南不是唐所有了。鮮于仲通自恃兵多，進軍至西洱河，被南詔擊敗，唐兵死六萬人。閣邏鳳想擴大南詔國，但並不想脫離對唐朝的臣屬關係，因為與唐往來，利多害少。南詔本身貧弱，必須依附一個大國，既被唐逼迫，只好歸附吐蕃。吐蕃棄隸縮贊贊普得到這個附屬國，自然很滿意，七五二年，冊封閣邏鳳為“贊普鍾（意為小贊普）南國大詔”，“賜為兄弟之國”。閣邏鳳自立國號為大蒙。當時楊國忠當政，唐朝廷已經昏迷不省人事，不知大亂就在眼前，還繼續出兵攻南詔，唐兵前後死亡約二十萬人。雲南方面自曲、靖二州以下東爨居地也被唐兵破壞。雙方損失都很嚴重。戰爭促成白蠻烏蠻大遷徙，只剩下一部分烏蠻還向唐朝貢。
南詔文化城皮邏閣在位時，兩爨大鬼主爨崇道殺南寧州都督爨歸王。爨歸王妻阿奼（音詫chà）母家是烏蠻酋長。阿奼
回母家請父率部眾報仇。唐玄宗任爨歸王子爨守隅為南寧州（雲南曲靖縣西）都督。皮邏閣以一女妻爨守隅，又以一女妻爨崇道子爨輔朝，對雙方表示和解，實際雙方仍相攻戰。顯然，西爨內亂與皮邏閣的謀西爨有關係。阿奼請皮邏閣相助，皮邏閣出兵殺爨輔朝，又殺爨崇道。閣邏鳳反唐後，廢爨守隅，西爨地為南詔所有。閣邏鳳遣將軍楊牟利率兵脅迫西爨遷徙到太和城西南的永昌城（保山縣），凡徙二十餘萬戶。河蠻與西爨同為白蠻，徙居永昌，可以增加南詔的實力。西爨征服烏蠻（東爨），徙居後，烏蠻得自立，南詔國王世世與烏蠻通婚姻，讓烏蠻徙居西爨故地，烏蠻自然對南詔和好，助南詔防禦來自劍南的攻擊。說東爨因言語不通，又多散居在林谷間，所以得免遷徙，並不是真實原因。烏蠻經濟與文化都比較落後，徒居滇池周圍，從畜牧改為農業部落，文化水平逐漸提高，與白蠻相接近，這對烏蠻也非常有利。南詔國有白蠻作基礎，有烏蠻作輔助，具備了發展的條件。東西爨遷居，確是南詔國的一件大事。
七五四年，劍南留後李宓（音密mì）率兵七萬擊南詔，進至太和城，全軍復沒。這是唐最後一次出兵。第二年，安祿山反叛，唐無力再進攻，可是南沼還有意歸唐。閣邏鳳在太和城中立一大碑（南詔德化碑），表示叛唐出於不得已，對臣屬說，後世可能又歸唐，當指碑給唐使者看，明白我的本心。閣邏鳳知道依附吐蕃害多利少，兩國關係是不能持久的。
七五五年以後，唐困於內亂，吐蕃向唐河西隴右地區擴張，南詔得到休息的機會，上下合力，完成立國的規模。
七五六年，唐玄宗避難在成都。吐蕃棄松德贊贊普看到機會可乘，命令閣邏鳳攻唐嶲州。閣邏鳳派出大軍將六人、清平官一人率大軍會同吐蕃軍進攻，奪取會同軍（四川會理縣），進據清溪關（四川越嶲縣北、大渡河南）。南詔占領大塊唐土地，地上的人畜財物，照《南詔德化碑》說“子女玉帛，百里塞途；牛羊積儲，一月館穀”，也就是說儘量搶劫，地上一空如洗。七五七年，又進攻唐境，再破越嶲，唐都督被擒，唐兵全部被擄。南詔兩次取勝，頗立聲威，西服尋甸、裸形諸族，南敗驃國（驃音票piào在緬甸境），儼然成為西南的強國。
閣邏鳳開始建立制度，集合諸族，成立一個國家，這是諸族社會的大進步。南詔境內最落後的族，如尋傳蠻，居住怒江上游一帶，披波羅皮（虎皮）當衣服，射殺野豬，生食其肉；又如棵形蠻，也被稱為野蠻，居地在尋傳的西邊。這種人造巢或穴，散居在山谷中，無君長，用木皮蔽形體。男少女多，婦女五人或十人共同養活一個丈夫，丈夫整天持弓守巢穴，婦人入山林采蟲、魚、果、菜、螺、蜆等物。這類極原始的人群和文化比較高些的部落，南詔都收入版圖，開闢道路，建置城邑，設立起統治機構，說是要“革之以衣冠，化之以禮義”（《德化碑》）。山林中人因此接觸一些文明景象，增加一些生活常識，得益還是不小的。
七七八年，閣邏風死，孫異牟尋嗣位。七七九年，南詔吐蕃合兵十萬，分三路攻唐劍南，企圖奪取成都。唐德宗派遣大將李晟、曲環率北方兵數千，聯合當地唐兵，大破吐蕃南詔軍，收復被吐蕃占去的維（四川理縣）茂（四川茂縣）二州，追擊南詔軍過大渡河。吐蕃南詔軍死八九萬人。吐蕃南詔二國所以一時稱強，主要由於唐內亂不能兼顧邊事，如果唐認真出兵，二國當然不是唐的敵手。二國戰敗後，吐蕃悔怒，南詔恐懼，雙方關係開始發生變化，吐蕃改封南詔國王為日東王，取消“兄弟之國”的地位，要求確定君臣關係。
吐蕃在南詔徵收重稅，險要處設立營堡，還要南詔每年出兵助防。異牟尋感到依附吐蕃的害處。清平官鄭回，本是唐西滬縣令，閣邏鳳破嶲州，鄭回被俘。閣邏風器重他有學問，賜號為蠻利，使教王室子弟讀書，授權得責打生徒，因此威望很高，後來做清平官，甚得信任。鄭回勸異牟尋說：唐朝有禮義，很少求索財物，不象吐蕃貪婪不知滿足。如果歸附唐朝，可免出兵助吐蕃戰守，利莫大於此。異牟尋同意他的建議，暗中謀劃，不敢公開反吐蕃。
附唐反吐蕃
南詔附唐反吐蕃（七九三年——八三○年）
唐劍南節度使韋臯是一個能幹的地方長官。他知道南詔有意歸唐，積極施加壓力和勸誘，並且壓倒吐蕃在南詔的勢力。七九三年，異牟尋決定歸唐，遣使者分三批到成都表示誠意，願為唐作藩臣。七九四年，唐遣使者崔佐時到羊苴咩城，在點蒼山會盟。盟辭大意是唐南詔各守疆界，不相侵犯，保持和好關係，南詔不與吐蕃私下交通。此次結盟，鄭回是有力的促成者，他助唐朝達到孤立吐蕃的目的，也助南詔取得保境自立的權利，比依附吐蕃時大有改進。會盟後，異牟尋發兵襲擊吐蕃，大破吐蕃軍於神川（雲南境內金沙江），取鐵橋等十六城，得降眾十餘萬人。征服施、順、磨些等部，遷數萬戶充實弄棟鎮。吐蕃傾全部兵力來攻劍南和南詔，八○一年，韋臯與異牟尋合力，大破吐蕃軍。南詔生擒吐蕃軍統帥論莽熱，大有俘獲，向朝廷獻論莽熱。
南詔附唐，得唐助力，獲前所未有的大勝利。此後，吐蕃衰弱，不再進攻，唐守盟誓，也無力出兵干涉，外面沒有強鄰，南詔才成為西南的強國。
八○八年，異牟尋死，子尋閣勸立。尋閣勸自稱驃信（國王稱號）。八○九年，尋閣勸死，子功龍晟立。八一六年，弄棟節度使王爵蒙嵯巔殺勸龍晟，擁立勸龍晟弟勸利。南詔自戰勝吐蕃以來，節度使權力逐漸增大，殺國王就是武人權重的表現。勸龍晟即位時年僅十二歲，勸利僅十五歲，幼君相繼在位，也是武人伸張權力的機會。武人得勢不是起內亂就是開邊釁，蒙嵯巔開始變保境自立為向外攻掠，此後南詔乘唐朝衰弱，經常攻入唐境，武人勢力愈大，蒙氏王朝也就在強臣控制下歸於滅亡。
向外攻掠
南詔文化城向外攻掠（八三○年——九○二年）
劍南節度使杜元穎是個貪婪昏庸的老官僚，邊境上毫無防備。八二三年，勸利死，弟豐佑立。八三○年，蒙嵯巔發動全國兵力，攻入成都，擄去子女百工數萬人及財物無數。蒙嵯巔驅被俘民眾到大渡河邊，告民眾說，河南岸就是南詔境，允許你們哭別你們的故鄉故國。民眾都痛哭，幾千人跳水自殺，這次擄掠，自成都至越嶲，八百裡間人畜財物，蕩然無存，蜀人說“西戎尚可，南蠻殘我”。南詔繼吐蕃之後，為唐邊境大患，行為比吐蕃更貪殘，因為南詔軍只有一個搶掠的目的。蒙嵯巔怕唐出兵討代，送給吐蕃金帛及蜀俘二千人，謀合力抵禦唐軍。唐文宗準許南詔求和，立約互不相侵，又用李德裕為劍南節度使，整頓邊防，訓練士卒，防南詔再來攻掠。南詔獲得大量工匠，從此手工業發達，與蜀地不相上下。吐蕃早在七七九年，與異牟尋合兵攻成都，企圖俘獲全部工匠送到邏娑城，現在得蜀俘二千人，也算是意外收穫。痛苦無告的只是蜀地民眾，無端被腐朽統治者斷送，永遠做兩國的手工業奴隸。八三二年，南詔攻掠驃國，擄獲三千餘人，隸配拓東鎮。
唐宣宗時，安南經略使李琢貪暴自私，虐待居民，南詔拓東節度使暗結某些部落，侵擾安南境。八五九年，豐佑死，子酋龍（也寫作世隆）立。酋龍自稱皇帝，改國號為大禮。勇將段宗牓殺攝政蒙嵯巔，南詔政權落入段氏手中。
八六○年，安南引南詔兵合三萬餘人，乘虛攻破唐安南交趾城。唐兵收復安南。八六一年，南詔兵攻破邕州，擄掠人口，原有居民，什不存一。八六二年，南詔又攻安南，見唐有備，引兵退去。不久，南詔兵合桃花、茫、裸形等部共五萬人攻安南。八六三年，攻破交趾城。南詔兩次破安南，唐人被殺被俘不下十五萬。南詔使善闡節度使楊思縉率兵二萬守安南，唐退守嶺南。八六六年，唐安南都護高駢大破南詔軍，殺三萬親人，南詔敗軍逃走。唐懿宗命安南、邕州、西川諸軍各保疆界，不得進攻南詔，又遣使去勸導說，南詔如願恢復和約，唐一切不追問。當時唐朝已經全部腐朽，迫近崩潰，邊境大小地方官無不貪暴昏懦，朝廷儘管說各守疆界，地方官依然為私利製造邊釁。八六九年，南詔軍入侵西川，攻破沿路州縣。八七○年，圍攻成都。直到八七五年，高駢為西川節度使，才驅逐南詔軍過大渡河，收復所失州縣。八八○年，唐宰相盧攜等總結南詔的攻掠說，“自鹹通（八六○年）以來，蠻（南詔）兩陷安南、邕管，一入黔中，四犯西川，徵兵運糧，天下疲弊，逾十五年，租賦太半不入京師，三使、內庫由茲空竭，戰士死於瘴厲，百姓困為盜賊，致中原榛杞，皆蠻故也”。從表面看，唐朝的加速崩潰，與南詔入侵確有關係，但招致南詔禍亂的根本原因卻是唐朝的極度腐朽，這一點，盧攜等人是不敢正視的。
八九七年，南詔皇帝法在善闡城被人殺死，子舜化立。九○二年，舜化死，舜化的兒子不滿一歲，權臣鄭買嗣掌國政，殺舜化子，起兵殺蒙氏親族八百人，滅南詔。
南詔自七三八年皮邏閣統一六詔起至九○二年鄭買嗣滅南詔，首尾共一百六十五年。
