人物履歷
優婆鞠多尊者五百羅漢第貳拾壹尊
優婆鞠多尊者，阿育王時僧人。禪祖尊為西天第四祖，異世五師之一。以阿育王之帝師而知名，為中印度摩突羅國鞠多長者之子。
尊者性慈敏聰慧，具辨才。十七歲出家，付法藏第三祖商那和修知是法器，乃教以繫念之法；若起噁心，則於左邊著黑石；若生善念，則於右邊著白石。優婆鞠多依教授念，最初黑石多，漸漸黑白石相等，至滿七日唯見白石時，商那和修遂為說四諦法，優婆鞠多當下證得須陀洹果，又觀諸法苦、空、無常，證得阿那含果，至二十歲出家受具足戒時，證得阿羅漢果。
其時阿育王聞尊者於摩突羅國優留曼荼山之那羅拔利阿蘭若處為眾說法，欲往觀之，尊者以其居處狹隘，遂率眾一萬八千人至華氏城為王說法。曾為阿育王作偈：”三寶值遇難，王應常供奉，世尊付法藏，於王及我等，當守護佛法，為攝客群生。“並告之佛陀諸舊跡。指示起塔供養，並建舍利弗、目犍連、大迦葉、阿難等諸大弟子之塔以供養之。據傳，阿育王因此於世尊經歷諸聖地建塔，共造八萬四千塔，弘揚佛法。
人物作品
| 尊者，吒利國人也，姓首陀。年十七，投三祖出家。祖問：“汝年幾何？”答曰：“十七。”祖曰：“汝身十七耶？性十七耶？”答曰：“師發已白，為發白耶？心白耶？”祖曰：“我發白，非心白也。”答曰：“我身十七，非性十七也。”祖知是法器，遂為落髮受具。告之曰：“昔如來以無上法眼付囑迦葉，展轉相授，而至於我。我今付汝，勿令斷絕。”尊者得法已，隨方行化，魔宮震動，波旬愁怖。後得提多迦已，遂踴身虛空，呈十八變，復坐，跏趺而逝。 |
| 贊曰 身性十七 有何交涉 降伏波旬 全憑渠力 震動魔宮 了無倫匹 巍巍堂堂 光舒化日 宣公上人作 幼時出家遇祖傳 抖擻精神忘睡眠 身性十七多言說 發心白耶乃戲談 機教相扣契真理 師資道合演妙玄 法本流遍三千界 十方普化續絕詮 |
主要成就
優婆鞠多尊者據《阿育王傳》卷三載，佛陀曾於摩突羅國時對阿難言”我百年後，摩突羅國有鞠多長者之子名 優婆鞠多，教授禪法。弟子之中最為第一，雖無相好，化度如我。“優婆鞠多大弘法化，度眾無數，化緣事畢，付法於提多迦，遂取滅度。《俱舍論光記》，卷五，謂尊者著：《理目足論》。
據考，目犍連子帝須即阿育王之師，與優婆鞠多或為同人。優婆鞠多，又作憂波鞠多、優波笈多、優波崛多、鄔波鞠多、優波鞠提、優波鞠、優波崛。略稱崛多。意譯作大護、小護。
禪詩
朝陽萬里照四方，
花香鳥語堪欣賞，
春花沉醉莫流連，
居安有危常思量。
西園寺五百羅漢（一）
| 西園羅漢堂創建於明末，鹹豐時即傾頹於戰火。現有的羅漢堂，為同治、光緒年間陸續重葺。五百羅漢的排列從“靈山一會”開始，按單雙數分排。東為奇數，西為偶數，從裡向外，結束於後堂中心部位。羅漢體量較真人略大，比例合度，衣褶流傳自如。西園寺五百羅漢能完整留存至今，應歸功於歷代方丈的傾力保護。近年來，寺院不僅對羅漢堂進行了數次全面維修，更投入大量人力物力進行拍攝工作。 |
