佛陀密多尊者

佛陀密多尊者

佛陀密多,古印度提伽國人,姓毗舍羅。著名禪師,為西天二十八祖中之第九祖。

簡介

佛陀密多,古印度提伽國人,姓毗舍羅。著名禪師,為西天二十八祖中之第九祖。

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史記

《付法藏因緣傳》卷五、《傳法正宗記》卷二、《佛祖統記》卷五等載,尊者德厚而具大智慧,受佛陀難提(付法藏第八祖)付囑,善巧方便度化眾生,摧滅異學。其時,國王崇信外道,輕毀佛法;師自持赤幡,行於王前,經歷多時,王始召之,尊者至王所,求與外道對論,以無方論屈服對方:復與王論義,挫其邪心,令信正法;又教化尼乾子,令其弟子五百人歸佛。後付法予脅比丘而示寂。又據《婆藪盤豆法師傳》載,尊者為世親之師,(2640 下)著有《五門禪經要用法》。佛陀密多,又作伏馱蜜多佛陀蜜多羅佛陀蜜,意譯覺親。此尊與第048尊為同尊,可互參。

生平

佛陀密多尊者,姓毗舍羅,著名禪師,寫了許多佛教著作,比較著名的一部是《五門禪經要用法》。佛陀密多尊者將坐禪劃分為五種:一為安般,二為不淨,三為慈心,四為觀緣,五為念佛。他認為教課授徒要有針對性,對不同的學生,要根據個人的性情選擇不同的修煉方法,心思紊亂的,採取安般法;貪戀塵俗生活的,採取不淨法;脾氣暴躁的,採取慈心法;私心太重的,採取因緣法;情緒低沉的,採取念佛法。雖然方法各異,但目的是一樣的,最終要達到內心清淨,了無牽掛的境界。佛陀密多尊者還認為,坐禪僅僅是修煉的一個方面,在坐禪之外,日常生活中的接人待物也很重要,無論什麼事情,如果能夠處理恰當,使之符合佛理,都會大大提高坐禪的效果。佛陀密多尊者的著作對後世很多影響,人們藉助他的理論,進一步認識到佛的精神本質。他的塑像形態自然,神色從容,表現出內心的喜悅。也許,按照他的指點去做,後人也能達到這種非凡的境界。

尊者法相:

尊者法相所現為靜坐,左腿屈起置於座上,雙手合抱左膝,右腿平伸,頭偏向右,神態超然安適。尊者內心清淨,品德敦厚,以度化眾生為己任。

禪詩:

西方有此快樂佛,推向人間盡歡笑。

康壯前程任君行,萬事可成無煩惱。

偈解:

西方極樂世界的快樂佛,他帶給人間的都是歡笑之聲,因此,人們只要具備了佛心和佛性,便會萬事都能成就,而且少有煩惱。得此偈者,前程美好,做什麼都會成功,並因此無憂無慮,快樂而自在。這全因你佛心純厚,對人慈悲善良,遇事寬懷大度,能帶給人歡樂和幸福。

西園寺五百羅漢(一)

西園羅漢堂創建於明末,鹹豐時即傾頹於戰火。現有的羅漢堂,為同治、光緒年間陸續重葺。五百羅漢的排列從“靈山一會”開始,按單雙數分排。東為奇數,西為偶數,從裡向外,結束於後堂中心部位。羅漢體量較真人略大,比例合度,衣褶流傳自如。西園寺五百羅漢能完整留存至今,應歸功於歷代方丈的傾力保護。近年來,寺院不僅對羅漢堂進行了數次全面維修,更投入大量人力物力進行拍攝工作。
善注尊者
見人飛騰尊者
阿若憍陳如尊者
達摩波羅尊者
婆蘇盤豆尊者
伽耶舍那尊者
眼光定力尊者
具壽具提尊者
神通億具尊者
獻花授記尊者
摩訶剎利尊者
無業宿盡尊者
辟支轉智尊者
摩訶俱絺尊者
金山覺意尊者
定果德業尊者
施幢無垢尊者
無作慧善尊者
金剛精進尊者
無憂禪定尊者
解空無名尊者
三昧甘露尊者
難陀多化尊者
金剛破魔尊者
羅度無盡尊者
伐蘇蜜多尊者
瞿沙比丘尊者
不著世間尊者
伽耶天眼尊者
摩訶注那尊者
解空自在尊者
憍梵波提尊者
同聲稽首尊者
堅通精進尊者
毒龍皈依尊者
迦那行那尊者
阿□樓馱尊者
千劫悲願尊者
法藏永劫尊者
法王菩提尊者
劫賓覆藏尊者
羅網思惟尊者
山頂龍眾尊者
指塵三昧尊者
阿那邠提尊者
觀行月輪尊者
方便法藏尊者
七佛難提尊者
摩利不動尊者
畢陵伽蹉尊者
修行不著尊者
師子比丘尊者
周利盤特尊者
不空不有尊者
乾陀訶利尊者
薩陀波侖尊者
成就因緣尊者
解空定空尊者
瞿羅那含尊者
觀身無常尊者
一念解空尊者
無量本行尊者
旃檀德香尊者
十劫慧善尊者
願護世間尊者
解空第一尊者
富那夜舍尊者
伏陀蜜多尊者
解空無垢尊者
波闍提婆尊者
莎底比丘尊者
悲察世間尊者
僧法耶舍尊者
闍提首那尊者
毗羅胝子尊著
鳩摩羅多尊者
堅持三字尊者
破邪神通尊者
迦那提婆尊者
憶持因緣尊者
莊嚴無憂尊者
伽那迦葉尊者
商那和修尊者
教說常住尊者
僧迦耶舍尊者
優婆鞠多尊者
末田底迦尊者
佛陀難提尊者
那延羅目尊者
那提迦葉尊者
佛陀密多尊者
優樓頻螺尊者
法界四樂尊者
因陀得慧尊者
旃檀藏王尊者
聞聲得果尊者
迦留陀夷尊者
須跋陀羅尊者
阿泥樓尊者
有賢無垢尊者

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