辭賦四友

辭賦四友
在當今中國賦壇，有四位重要辭賦家，張友茂、金學孟、天山客、蔣紅岩。他們的作品不僅位居中國前列，而且彼此交流頻繁，對當代辭賦的發展，產生了巨大作用，被辭賦界同道稱為辭賦四友。
一、張友茂，江西鄱陽人，1951.10齣生於江西饒州。字若豐，號下府岸人、岸人。辭賦學術專家，世界詩人、辭賦名家、劇作家、草原生態環保專家、知名學者、社會文化活動家、網路活動家、茶文化學者、文化名流、當代鄱陽湖文化的最重要的代表人物。
文化地位與社會成就
其文化地位與社會成就如下：19屆世界詩人文化大會（中國泰山），大會文案總策動；世界詩人大會，《世界詩人獎》獲得者；世界桂冠詩人聯盟（UPLI），《世界詩歌獎章》獲得者；國際漢語詩歌協會，副秘書長；中國農業經濟開發中心，副主任；世界和諧發展促進會，副會長；《世界和平與發展》刊社，副社長、副總編；《中華茶文化大典（上、下卷）》，主編、主撰；《聯合國·科爾沁草原防沙治沙項目綱要》主編、策劃；60集電視連續劇《許真君》 編劇、總統籌；《中華頌歌》組委會紀實文學，《中華頌歌作品奘》獲得者（人民日報出版社發行）。
成就及榮譽
他最主要的文學成就是開創了--彭蠡賦派。鄱陽湖是古代從北方進入江西的唯一水道。因此完全可以把錢浙的錫東刀客等人劃歸這個地理範疇內。自古，這裡就是吳越地域。唐代詩人王勃在《滕王閣序》中的名句：“漁舟唱晚，響彭蠡之濱”；宋代詩人蘇軾在《李思訓畫長江絕島圖》詩中時寫的“山蒼蒼，水茫茫，大姑小姑江中央”。而蘇軾則更是久居杭！可見，這個古稱江東的地區因萬里長江而形成了約定俗成的江河海洋性質的文化底蘊。錢唐文化可以歸納進鄱陽湖周遍文化，二者都統攝在長江下游文化的泛概念之內。於是，一個泛鄱陽湖文化的概念，可以包容更大的地理空間了。鄱陽湖是國際重要濕地，鄱陽湖位於北緯28°22′至29°45′，東經115°47′至116°45′。恰恰，不謀而合的是，在北緯30度這條緯線上發生了一系列神秘的自然現象，比如湖北神農架野人之謎等等。而鄱陽湖極其周圍神秘的人文辭賦現象，更有著不可以詮釋的玄機。但，雷池賦派，即桐城賦派，則有自己的深層次源流。故，獨立成體系。實際上，也是長江下游泛鄱陽湖文化的一部分。張先生，又名下府岸人。其辭賦，改風雅之體，而達謳歌時代關注社會之造化。把辭賦從個人的小圈子拓展到更大的題材範圍。這是彭蠡賦派最經典的成就。清吳曾祺《文體芻言》：“辭賦類，辭為文體之名，猶之論也，蓋語言之別稱，惟論則質言之辭，則少文矣。故《左傳》稱子產有辭是也，而後之文體，亦由此而分。曾氏每以無韻者入之論著類，以有韻者入之辭賦類，即其義也。春秋以後，惟楚人最工此體，故謂之楚辭。”張先生的作品，不但是生態環保的辭賦，同時也是江山詠史的辭賦。
個人作品
其主要辭賦成就如下：《聖謐泰山行韻》並序、《愕兮乞兒淚》、《史山賦》、《婺源賦》、《悲三閭大夫辭》、《婺源文公闕里賦》、《三秦頌》、《中詩網典慶辭》、《祭母父嫂兄辭》、《石破驚天叢話》、【鶴爵還·泰山】、【雷池賦】、《何為“楚辭漢賦”？》、《邀詩奉茗紀》、《關山月·廬山佛手岩》、【百歲詩人、世界桂冠詩人頌】、《廬山仙人洞》並序、《與陽光網友並辭賦愛者書》、《微言心語辭》、《贈岸人友茂君序》、【中辭網序】、【懷仁辭】、【滕閣秋風中秋鑒月辭】、【玉笥山行紀】、【玉笥辭】、《讀‘百草濟世頌’之屏話，寄與月下蟲君》、【武婧常亮宴爾辭】、《三本立心善信秉燭悟語》、【茶人根源贊】、《謁泰山大佛寺復興宗語》、【無言著吾荒】【婺地毓秀鍾靈贊】等等。這些作品，在當代國學界，是有一定文學價值的。
二、金學孟，男，1962年10月10日生，山東省臨清市人。當代著名辭賦家、民生理論家、社會評論家。其人對中國辭賦創作頗有造詣，被國務院婦兒工委、國務院扶貧辦、全國婦聯聯合授予“愛心辭賦家”。其人自號“山東布衣”、“布衣散人”等，常用筆名“蘭花草”、“幽谷蘭”等，曾用書齋號“修身齋”等。中國民主促進會、中華文化促進會、中國社會工作協會會員、中華國學院院長助理、中國炎黃文化出版社特邀副總編、中華辭賦家聯合會副主席、中國法律人俱樂部副主席。
思想
辭賦專家王宇斌 評語：《蘭花賦》
金學孟先生近年來大事記　
著作
作品欣賞
論文
其文論《對當前中國社會各階層的分析》，被社科部門列為“鄧小平理論研究*熱點話題”；《齊魯頌》由國際文化名人范光陵先生題序、國際詩人張友茂先生作跋、由著名書法家劉堯、著名書法家亢銀中、著名青年書法家王煥魁等親筆書寫為30米長卷；《光岳樓賦》被收入中華上下五千年“中國古代十一大名樓”專輯；《母親，我要回來》表達了對祖國統一的呼喚；《嘆民生》寄託了普天下勞動者“應看前路長”；《求蘭辭》、《清風賦》等優美篇章，曾在海內外的熱情讀者中被編曲配樂而傳詠。
思想
金學孟，性情耿直豁達，始終站在廣大勞動人民立場上，對社會弱勢群體深深同情，他把“做人需若竹，為草當如蘭”作為人生的思想和準則。幫助無數困難民眾，主持《大眾論壇·百姓話題》，“為人民鼓與呼”，“焦點中關注民生焦點，聲音中傾聽非常聲音”，《百姓話題》是全國最有影響力的民生論壇之一。 被廣大讀者讚譽為：“金學孟，是人民的愛國的辭賦作家”。 《21世紀教育》之《兩會特刊》上肯定了他的成就：山東布衣金學孟，筆名、網名“蘭花草”，在辭賦界是個響噹噹的名字，賦界均以“正直、正義、正統、”來概括其人格魅力。
自2004年始，在中國法律人俱樂部擔任副主席、副總秘書長等職務。2007年7月3日，為中國法律人大會創作的《夸父賦——為和諧社會而追求陽光之法律人感懷》彰顯了金學孟先生對法治社會的追求和民主進步思想。國際上，被世界和平總會特聘為研究員，積極地為了地球的和諧而努力著。
辭賦專家王宇斌 評語：《蘭花賦》
夫蘭花者，冠百草之芳也。其稟天地之祥和，迎日月之淳光。滋五色之雲華。遠九畹之蘺牆。浴風孤處，天真靜怡；冰拆玉清，貞吉含章。靜機澹泊，幽寂於清溪崖岸，淑氣參靈，搖曳於深谷翠崗。莖出寒而未倒，葉交眼而有常。姿健勁而掩映，瓣開迎而舒張。心源若接，澗雨常潤；岩風徐過，瘦體昂藏。得清氣於煙渚，涵白露之輕霜。與屈子而同在，動宓妃之霓裳。問其椒芬若地？厥美何方？菲菲所如？鬱郁怎詳？重萼連鎖，秀中矜婉；青紫奇色，柔中寓剛。或為龍舌，或為鳳尾，或為千手，或為朵香。亭亭玉立，不因寒而委瑣；脈脈貞守，非獻媚以張揚。 嗟其飄若懸旌，淡無艷妝。何容褻嗅，生憎踐傷。明德契合，欲遠乎塵緣，綠綺恆潔，非類乎眾莽。捧西子之素心，當有上仙探問；享清雅之美譽，逸入豪客詩囊。真質待識，查蘭亭之千字；弱腳難移，延南陔之一方。醞情兮，儲百思而未言；承惠兮，結四友而清涼。禪心默契，憑天淵之深峭；塵囂遠離，後林卉之枯黃。喜玉露生明，知音靜賞；唇開金瑞，福贈麗娘。南國佳人，佩以忘憂；未了齋主，賦入迷茫。欲摹之大野，描於蕭窗。潤其孤志，伴其影雙。任風雨以外逼，滋心蕊之所長。攜喜氣以寫蘭，不屈俗以從流；發蕭曼以吟風，起高傲之疏狂。 天山客為蘭花草（金學孟）而長吟： 鬱郁蘭藹兮，紛披中原；淑淑濃茂兮，吐薰宇軒。 心綠未歇兮，飛霜瀝玉；冷露滴青兮，野韻搖環。 含秀猗猗兮，悅知芳意；凌霜皎皎兮，為爾動顏。 智水潤根兮，婆娑凝彩；同沐東風兮，靈均蕭然。 婉轉迎時兮，此心有證；生不擇貧兮，是處仙園。 龍劍將分兮，增色幽境；吐納芳馨兮，再迎曉寒。 靜心持節兮，本色無改；無人見賞兮，孰識真賢。 芬芳與發兮，美德可嘉；俊才遠隔兮，其馥涵煙。 非關深隱兮，孰知情愫；豈無高士兮，同啟詩箋。 遠蕊宮兮、未聞達；入離騷兮、起霞煙。 根堅韌兮、入蒼石；莖葳蕤兮、瘦何慚。 凝眸處，覺心宇之一清，其非逸世之天仙乎？ ※註：2007年11月10日天山客作於新疆未了齋
金學孟先生近年來大事記　
1.金公撰寫的辭賦，曾經於2010年5月21日，《人民日報》海外版整版發表了金公的《漢簡草書名家賈玉山賦並序》以及對書法家賈玉山的訪談文章。2.2009年國慶期間，金學孟撰寫的《祖國母親頌》、《將心比心》為國務院參事室採用並發布。　3.《“迎祖國六十華誕”全國文藝家作品邀請展》中，山東布衣金學孟的辭賦榮膺文學類一等獎。　4.《中華民族藝術珍品博物館記》為“中華民族藝術珍品博物館”、奧運文化節組委會永久收藏。　5.《蘭花草辭賦選集》為國家圖書館以及中國現代文學館永久收藏。6.多次參加國家組織的愛心捐助活動，並捐獻辭賦書法長卷，被國務院婦兒工委、國務院扶貧辦、全國婦聯聯合授予“愛心辭賦家”榮譽稱號。....................
本段著作
《蘭花草賦選》 六卷 《蘭花草文選》 二卷 《蘭花草詩選》 二卷 長篇一百回章回小說《諸塵記》 纂采之中 A.金學孟先生在《人民日報海外版》發表的文章與辭賦： 1.“狂客”追書四十載 “漢簡草書”續新碑 2.漢簡草書名家賈玉山賦 並序 B.金學孟先生被國務院參事室採用的文章、辭賦：　1.祖國母親頌 2.將心比心 清風和藹
作品欣賞
1.《秋賦》★梧桐新籽，芭蕉含羞，菊華昂揚碧蕾，猩木舒展紅袖。觀籠鳥羽毛厚，聆寒蟬鳴不休。錦雞已肥，葒豆莢瘦。滿坡青草星黃露，一灣蘆花飛白鷗，幾支蓮蓬水中搖，遍地野花山上瞅。撫楓葉而感嘆，摘栝樓而添愁。 ★愛春蘭之不見，恨拔箭而未旒；憐秋蕙之蹣跚，盼蝶舞而無憂。薔薇老去，玫瑰風流，尤喜麗春，柔弱苦鬥。清清池水，岸畔金柳，浮萍枯敗，鯉魚潛游。 ★梅頹衣而孕蕾，竹瀟灑而抖擻。風吹口哨之林，雨打高粱之頭。出門涼而入戶熱，行路去而疾步走。稀疏孑影，蔓青葡萄；沉綴覆地，貴妃石榴。柿樹星火串燃，扁豆月色如鉤。稼軒金戈鐵馬，易安淒切難收。念去去，昨日覆水不在；惜悠悠，目前金烏錦繡。綠珠去矣，文君留否？ ★公英飄逝，蒼松依舊，春來一度黃花，秋去三冬綢繆。有根之木，碩果纍纍；無實之花，糜爛腐朽。人生幾何，幾度春秋？乾坤無限，日月同壽。步青雲而直上，御鯤鵬而遨遊，寄龍吟於穹廬，伴虎嘯而齊吼。隰地濘而泥足，高崗闊而立丘。面對蕭瑟，放眼未來之求；臨淵羨魚，莫若行而出手。 ★風起兮，春色在秋雨之後！ ※金學孟於2007年8月27日晨 2.蕙蘭頌 狷傲不群，一任海棠嫉妒，欣挹不休，幾惹風流狂梳。忽披春陽，苞蕾競逐，常采白雲，幽香噴吐。獨霸山岩，漫將長袖輕舞，幽居水溪，且把丹心傾訴。嵐氣裊裊，隨流雲而躑躅，氤氳蒸蒸，從昊日而躊躇。天高高乎縱橫四象，而不思歸路；地蒼蒼乎捭闔八荒，而忘卻前途。誰人識我，經風經雨經霧，孰人解我，歷秋歷冬歷暑？寧守空寂山野，毋與塵囂為伍，不和群芳爭艷，惟共天籟和睦。垂羞目兮秀水清，抬望眼兮青山兀。一縷香氣凝蘭膏，滿山春潤化雨露，休看阡陌正得意，更覽九邑猶歡呼。時而心怡，可與天訴，時而愁緒，可對地哭。訴則源源不斷，苦則黯黯不露。喜也罷，怒也罷，憂樂在於參悟；哭也罷，笑也罷，哭笑在於清楚。朝忙忙而汲取，暮勤勤而付出，日匆匆而一瞬，年恍恍而朝暮。聞其香兮乎敬，觀其形兮於慕，懷其花兮乎愛，把其養兮於護。凡塵有愛，人世有屬：香風兮，百姓浴沐，穢氣兮，黎民荼毒。 山東布衣金學孟於2009年2月28日早晨 3.《金茶花賦》 玉骨錚錚，金盞煌煌，傲寒斗雪，凌風笑霜。素裘裹之不住，蟬衣覆之愈芒，雲飄逸以擁懷，日親吻而閃光。鐵耳凝露，珠璣清涼，銅蕊含煙，金玉膨脹。拔山野之僻隅，獨鄉間之生長，尚具松柏之魂，猶挾梅蘭之靚。葉濃綠而光澤，花晶瑩而金黃。不羨牡丹之富貴，不效珠蘭之芳香，掬渾身之財寶，貢人類以健康。寓庭院以增色，綴花徑而明朗，襯峋石以風景，簇草坪而倜儻。枝堅不蔓，柯挺不荒，節度若序，皮紋疏曠。元宵飛雪，橘燈點亮，柔潤如蠟塑之絨，剔透若凝脂之肪，媲深紅之流丹，聞粉白之烈香，噴金瓣之玉芯，雜繽紛而獨芳。茶族皇后，凡塵帝王。 茶樹雖矮，譽傳九州，花色斑斕，繁播八方。秀麗俏艷，疑嬋娟之幻化，雍容典雅，借玉環之霓裳。或並蒂如紅蓮，或單生似白蘭；或對月而含羞，或對星而燦爛。爾其茶花群落，惟金花茶之美艷，其族繁多，惟堅挺者之懿範。乃夫精魂所在，受命於天，高志懷瑾，輝煌於外之嫣，縝密硬朗，保持於內之堅。觀之遐思，有文天祥之正氣，持周樹人之龍肝，驕驕於冷冽，默默於巉岩，不屈不辱，不呼不言，博採天地之浩氣，汲取日月之雲嵐，與霜雪相親，隨煙露開展，夏無酷日，冬無嚴寒，春有翠儀，秋有蕾歡。負茶梅之使命，綻獨特之金顏。傲傲乎英雄之魂魄，浩浩乎崑崙之肝膽。獻身度人兮治病，匡扶正義兮祈盼。 葉片熏制兮茗茶，花朵入藥兮救人，種子榨油兮美味，枯乾精雕兮貢品。爾乃芸芸之士，烝烝之人，為木乎為茶樹，做人乎周樹人。 布衣散人.金學孟.丙戌.辛丑.丁未　4.《茶賦》 潤生於山之左兮，承朝露以清揚。吮日珥之虹霓，汲月輪之清朗。臨深淵以翹盼，處高端而狂放。植庭院以景色，栽山野而脫韁。知風來之所故，蔑霜降而不慌。縱雪蓋以為衣，既霧漫而何妨？春蒞歡以抖擻，夏至興而瀏亮。縱情於大風起兮，叱吒於驟雨放浪。山左之茶，飲而柔韌，泡而綿長。 蓬勃于山之右兮，披晚霞而輝光。愛雲彩之爛漫，喜星斗之微芒。立峰頭以四顧，臥隰地而九旺。培幽隅以點綴，種巉岩之山崗。招雲蔚之愛撫，請氤氳而常忙。設山嵐以有離，豈甘霖之未降？夏颶風以遠遁，春新雨而茂長。不羈於烏雲至兮，灑脫於暴風虐狂。山右之茶，飲而甘潤，沏而悠揚。 蓊鬱于山之前兮，沐日月以茁壯。享白晝之恩澤，得夜寧之休養。采天籟之賜予，獲地沃之芬芳。聆星宇之私語，觀月皎之明亮。吸山岩之靈氣，融水溪之惠煌。收蘭馨之幽美，滋蕙馥之芳香。陰山香以南飄，陽山芬而北訪。匯聚於茶樹葉兮，凝結於紫砂壺王。山前之茶，飲而剛烈，品而無量。 葳蕤于山之後兮，合陰陽而榮昌。變兩極以相和，化有極而無尚。以鮮嫩而采之，以高藝而窨藏。摘茉莉以薰制，取珠蘭而愈香。呼三山賓以盅，喚五嶽客而嘗。星落盞以欣慰，月自來而歡暢。邀日光以入懷，齊陸羽而歌唱。放蕩於品位高兮，談笑於九州巍壯。山後之茶，飲而柔嫩，口而潤腸。 茂盛于山之腰兮，抱長風以向上。站山腰以吞雲，挺胸腹而吐芒。迎南上之和風，送北下之蒼涼。結四海之高風，交五湖之熱腸。秉君子之浩然，辭小人之偽裝。本謙恭以臨世，何跋扈而逞強？不驕不餒以生，不飛不揚而向。獨立於自身德兮，超然於世俗之上。山腰之茶，有柔有剛，負陰抱陽。 蒼翠于山之巔兮，化春雨而疏狂。仰穹宇而不傲，俯大地而不遑。觀龍騰以輕吟，聽虎吼而不彷。羨鴻鵠之高志，慕雄鷹之翱翔。見蝶舞而不喜，視蟲死而不愴。願騰身以九天，展宏圖之冀望。上負瓊宇之心，下臨救世之想。拔俗於塵世外兮，施惠於神州之疆。山巔之茶，有骨有肉，無塵無瘴。巍巍乎高山之茶為知音，洋洋乎流水之茶盡瓊漿。紫砂之壺出異品，東坡之術放奇光。舉金樽當於豪情萬丈以放歌，擎玉盞應是雅興一發而無疆。茶品以見人品，酒興而起豪放。茶之苦餘味之甘，茶之香上口之芳，茶之澀回味無窮，茶之道悠思飛揚。山地之茶，益人健康，平川之茶，大煞其光。 山東布衣.金學孟.戊子.深秋
三、王宇斌，號天山客，未了齋主人。 現為烏魯木齊經濟技術開發區幹部。烏魯木齊文聯委員、新疆農業大學人文學院客座教授、新疆軍區軍旅書畫院藝委會副主任、新疆翰海書畫院名譽院長，新疆策劃家協會副長，王洛賓文化傳播學會副會長。作有歌詞被譜曲傳唱。其詩賦作品被港澳台畫報、澳在利亞華人報、台灣旅遊報、民航刊物的南方航空、遐日旅遊、新疆經濟報等多家報刊雜誌所介紹。詩賦作品曾在新疆旅遊風景區多處刻碑，在當代國內辭賦界有較大影響，個人專著有《天池賦》文集。
人物簡介
辭賦評論家--劉翔（筆名-保鏢）說：“天山客,是一位有著邊疆特色的辭賦家。駢散合用,,句式仍追求四六體為主,網上作品流傳以律賦為主.。著有《天山客賦集》。
代表作
其代表作有《天池賦》《胡楊賦》《黃河賦》《長城賦》《閱江樓序》等。
風格
第一，其辭賦題材，西部風情濃厚，從賦的題目可以看出端倪。如《崑崙賦》：“萬峰之尊，戈壁之王。橫空出世，茫茫蒼蒼。冰玉垂纓，稀有華林弱草，崔巍競逐，不生園囿俗芳。五嶽俯首，聖象高於北斗；明月召曜，崇然坐忘南疆。鬱郁欣欣，內隱西王母之瑤池；昭昭赫赫，上映東王父之祥光。神杉雪蓮相伴，仙鸞雁客成行。行無一笛之亂耳，立有八風之清涼。”。 第二，其辭賦，明顯把關西的地域特色，“融合成細節美文（潘承祥語）”。如《胡楊賦》云：“醉心奪魄，一望朔漠橫雕；震撼無極，幾多鐵骨昂藏。敬其肅穆古高，泱莽中信然嶷立；鱗皴樸拙，塵囂外器宇軒昂。 秉浩氣而生者，不傍山水之貴，迎驕陽而立者，愈歷催折愈強。對峙風沙，莫許狂魔恣虐；結疊屏障，漫將根柢深張。”。 第三，其辭賦，把中土文化--辭賦與邊塞風光完美地“結合成情感的流動曲線（金學孟語）”。如《聽琴賦》云：“來時半簾花影，坐處一室溫馨。不欲山林歸隱，且由鬧市求靜。正心審勢，淑媛焚香；澄心滌慮，見性醞情。一時萬籟俱寂，共悄然而神聚；百念頓息，忽泠然而弦驚。”。 第四，其辭賦，很自然地以西域典型的地理特徵來突現賦的意境。如《天池賦》云：“天池清洌不勝寒，泛波天山雲霧間。大漠烘托紫煙護，世人指作瑤池傳。雪峰崔嵬，雄峙西門戶。松林蓊鬱，深藏蟠桃園。坡前牧草，常馳汗血馬。山外稻浪，漫接火焰山。峰端玄冰久不化，洞畔雲迷不見仙。危崖列壁堪驚夢，松劍青岩直破天。”。
王宇斌早期辭賦，收錄於下
【崑崙賦】◎ 天山客 2006-1-22 · 【天池賦】（天池一賦）◎天山客 2006-1-22 · 【後天池賦】（天池二賦）◎天山客 2006-1-22 · 【雪蓮賦】（天池三賦）◎天山客 2006-1-22 · 【松賦】（天池四賦）◎天山客 2006-1-22 · 【聽濤賦】◎天山客 2006-1-22 · 【冬雪天池賦】（天池五賦）◎天山客 2006-1-22 · 【冰川賦】（天池六賦）◎天山客 2006-1-22 · 【小草賦】（天池七賦）◎天山客 2006-1-22 · 【五彩祥雲賦】（天池八賦）◎天山客 2006-1-22 · 【草原賦】◎天山客 2006-1-22 · 【天地賦】◎天山客 2006-1-22 · 【天道賦】◎天山客 2006-1-23 · 【奇石賦】◎天山客 2006-7-3 · 【品茶賦】◎天山客 2006-7-3 · 【聽琴賦】◎天山客 2006-7-3 · 【胡楊賦】◎天山客 2006-7-3 。{綠野山莊序} · 【紅軍長征賦】◎天山客 2006-7-3 · 微書畫 一萬餘字組成畫面盤古開天地 2006-7-3 · 【微書賦】◎天山客 2006-7-5 · 【亞心賦】◎天山客 2006-7-14 · 筆力曲折，無不盡意/若茗 2006-7-14 · 【神六賦/續鯉魚山賦】◎天山客 2006-7-14 · 程良耀先生一哂\天山客 2006-7-14 · 【世紀花園賦】◎天山客 2006-7-14 · 【魔鬼城賦】◎天山客 2006-7-25 · 【康家石門子賦】◎天山客 2006-8-29 · 【玉石賦】◎天山客 2006-9-11 · 【歸來賦】◎天山客 2006-12-14 · 【葡萄賦】◎天山客 2006-12-14 · 【龍賦】◎天山客 2007-3-7
近期主要作品
有 （長城賦）（黃河賦）（天山葬劍賦）（天山大鷹賦）（天山歌舞賦）（駱駝賦）（天馬賦）（西王母宴穆王於瑤池）（瑤池迎賓賦）（歸來賦）（續歸來賦）（再續歸來賦）（桃賦）（哈蜜瓜賦）（葡萄二賦）（石榴賦）（蘭花賦）（三道海子賦）（閱江樓序）（明園小記）等
四、蔣紅岩，筆名：花月主人，吉林省公主嶺市人。當代詩人、辭賦家、辭賦理論家。從1991年開始發表作品，其創作體裁豐富。最初創作以格律詩詞為主，兼作新詩、散文。之後，蔣紅岩不斷創造出神話、詩話，並在國家級期刊上發表方正排版論文多篇。在辭賦創作上，以清新、優美、流暢、靈動、自然為主要特點，具有多種藝術風格。在辭賦理論研究上，創立的辭賦概念形成辭賦漢學理論的重要知識鏈條。
蔣紅岩系中華國學院研究員、吉林省作家協會會員、世界漢詩協會理事、公主嶺市作家協會秘書長。在文學道路上，曾擔任《拓荒文學報》、《東北風詩報》、《鶴鳴楹聯報》、《北國風韻文學報》等報紙主編、編輯。1999年開始上網，在騰訊自建聊天室曾主持『風花雪月聊天室』，並與網路友人在聊天室里指定主題限韻對詩，其作詩立意準確、速度之快被詩 友稱讚。在對詩過程中曾以花月主人和蓬萊島仙人與人限韻對詩，創作發表蓬萊詩話七篇。 蔣紅岩對文學創作十分執著，他的詩歌、詩話、神話、辭賦等作品經常被人稱道，長期堅持純文學道路，並與廣大志同道合者創辦文學社、詩社，開展各項文學活動。花月主人的筆名是蔣紅岩與網路結緣後用的網名和筆名，蔣紅岩談起筆名的來歷時說：“之所以用花月主人為筆名，是因為當初創辦過『風花雪月聊天室』，我是聊天室的主人，常化名花月主人來管理，後來索性就用花月主人筆名了，並在網路里發表大量的文學作品。”
賈世韜談花月主人
在我的印象中，紅岩是一個訥於言而敏於行的人。他並不健談，與誰聊天話語也不多，構想一件事，他就會很快付諸行動。他又是一個善於聯想與計畫的人，他一直為自己作著各種創意，就如他追求文學一樣。從文學和人生的角度而言，紅岩在這12年中，始終求索的是崢嶸。用崢嶸這一辭彙表述， 有兩層意義：其一，是說他的理想之高遠；其二，是說他的征程較為坎坷。 對於一個人的評價，不能論其地位和相貌，而要論其才藝和品德。在我看來，紅岩是一個頗有才華的人。他的電腦水平很高，在方正軟體排版領域有其獨到之處，研究所得經驗寫成 了多篇技術論論，並發表在《廣東印刷》和《印刷世界》等國家級大型專業期刊上，這是許多搞電腦技術的人所望塵莫及的。 在這12年中，紅岩一直沒有忘記文學創作。他寫近體詩，寫古風，寫新詩，寫散文，寫神話，也寫報告文學，還在網上發表詩話。就他的文采而論， 我可以用6個字來概括：有情思有獨創。他的想像力相當豐富，所寫神話也相當有特點。與他交往，我更了解他的人品。紅岩首先是個實實在在的人，他從來不誇口不表明自己有多高的水平。他真誠坦率，不會溜須拍馬。對社會上的醜惡現象，總是深惡痛絕。文如其人，紅岩的人品與文品是一樣的厚道，讓人如品佳茗。 ※雪廬主人（賈世韜）寫於2002年5月20日
任清波談花月主人
就這樣被你感動：因為你的執著 成功本是一件值得慶賀的事，可不善於張揚是你的一貫個性，你給人的印象總是那么謙謹、那么平和。即使當許許多多的做著文學夢的少男少女們尊稱你“老師”的時候，你還是一如既往的把自己最真實的一面暴露給眾人，沒有世俗虛偽的掩飾。你還是一如既往的把自己的新作拿來，讓大家評頭品足，從不再意在你的文章中，毫無遮掩地披露你的周折與滄桑，甚至不計較這樣或許會黯淡你在“朋友”中已有的那種“光環效應”。最初，我以為，你的這種平淡不過是你是的性情所至，但是後來，我才悟到，策略是生命。當平淡的往昔已成為今日偉岸的註腳時，保持平淡的本身足以是一種炫耀了，只不過這種炫耀，那么讓人心安里得的接受罷了。 就這樣被你感動：因為你的坦誠和文采 文學需要純淨的心態。為了這種心態，你犧牲了許多常人應該得到的物質利益和歡娛，但也正是這種取捨，塑造起你特立獨行的人格精神。……是啊，商海風浪大，太喧囂也太浮躁，根本就不適合你樣本分坦誠的人來駕馭一葉小舟自由航行，或許在你的心中，繆斯的誘惑實在太大了，你不想讓商海的浮躁同化你的心態，你要遠離這種浮躁與喧囂，尋一方靜土，繼續編織你心中那美麗的夢。於是，你還是懷著不曾改變的坦誠心態，坦然的面對現實，奔波於受聘的各報社中，磨鍊毅力、充實人生，把你的人和你的文章交給這個社會來品評。 ※東方經緯（任清波）寫於2002年4月
銘志述懷
余心懷高遠，志比鴻鵠，雖不得志，亦不枉自菲薄。逮至今日，猶記當年學業荒廢可嘆。 想五千年文化之精深博大，常想既往勤研古籍，崇尚神魔小說，尊為楷范。餬口之餘，小試文筆願見諸於書報。所作詩歌無非亂筆塗鴉之作，回望淺章陋句，猶自酡顏心熱。 餘七年工作所交諸友均文朋雅士，君子之交淡如水，無財帛之贈難越龍門之地。感慨平生，無限愴然。品桃源 落英之美，眺終南白雪之姿，常念蘭亭俊士之鶴聚。羨蒲氏松齡之博愛，師曹家雪芹之行為 。不仰權貴，安能摧眉而視之!自辦工廠，乃思立身之本，亦無大富之心。身居響鈴之地， 蘊釀華采之章。心如明鏡台，屢描秋水落霞之境。 俯仰乾坤，星辰璀璨；極目遠眺，天高地迥，非人事所及也；然思維可越時空之限，氣貫牛斗，意至廣寒，轉瞬即達兜率之廳；神思浩淼，當屬文士之心，亦吾之心志耳。夢成七絕一首，詩云：展翅如鴻過海堤，翻山越嶺賽驍騎。終南余雪逢春暗，弄管聽風待子期。 ※載自蔣紅岩著作《有星星的夜晚》
文學道路
◎1993年初，與公主嶺市文學同仁創辦拓荒文學聯誼社，主編《拓荒文學報》。 ◎1993年同時在公主嶺市東北風詩社任常務理事、《東北風詩報》編輯。 ◎1994年與友人賈世韜主辦《鶴鳴楹聯報》，負責編輯、通聯等工作。 ◎1991年至2001年期間，撰寫微機排版論文《綜合運用創佳作》、《同舟共濟，相得益彰-論書版與維思組合排版》、《書版棋局任卷舒-用方正版排中國象棋譜、西洋棋譜、圍棋譜》、《方正psp經驗點滴》分別發表於《廣東印刷》、《雲南印刷》、《印刷世界》等國家級印刷期刊上。 ◎2002年1月至4月開始新聞通訊寫作，發表作品十餘篇。 ◎2003年12月，完成了多年研究的棋類發明，並命名為“東方龍棋”，其對戰性和趣味性極強，創作駢體文《東方龍棋棋子小傳》十篇。 ◎2006年10月與友人平原以北（王劍）共同創辦《北國風韻》文學報，擔任執行主編。 ◎2006年11月開始辭賦創作，先後發表《松風閣賦》、《名城洛陽賦》、《相思賦》、《秋水廣場賦》等作品。 ◎2007年4月，參加中國首屆辭賦會議洛陽峰會。 ◎2007年5月，與王澤生聯合發起中華辭賦革新運動，並共同發表了《辭賦革新五月宣言》。 ◎2007年7月，與王澤生共同創辦中華辭賦社區，並擔任站長。 ◎2007年8月開始辭賦理論研究，先後發表《辭賦精品策略》、《辭賦美學觀念》、《辭賦創作觀》、《辭賦產業化》、《辭賦句式》、《辭賦韻律》、《十星法案》、《辭賦構思》等重要辭賦概念。 ◎2007年10月，與辭賦理論家王澤生相聚，共同創立“辭賦漢學理論”。 ◎2007年10月，參加世界漢詩協會2007年北京會議，被聘為世界漢詩協會常務理事。 ◎2008年8月，被聘為中華國學院研究員。 ◎2009年8月，在詩友書生霸王（趙缺）引薦下，到北京通州區從事文化工作，任文字編輯。
文學特色
一、辭賦作品風格多樣 蔣紅岩，其賦文塞外風格粗獷雄勁。【松風閣賦】云：“丹青點點，唯見飛鴻踏雪；楓葉飄飄，感知風雨敲窗。雲母屏風，蘇武牧羊北海；長廊畫壁，蕭郎吹韻秦樓。仙閣幽雅，案中茶壺玉盞；錦瑟悠揚，簾下依雪茗香。琴心漫漫，伴隨梅香入夢。曲徑幽幽，聆聞紫竹弄簫。漫步石榭松門，孤燈望月；遙聞長白飛瀑，弱水含煙。松風習習，翰墨文書雕匾；浮雲蕩蕩，清秋霜染楓林。晚荷沉醉，曉月玲瓏。酒徒把盞，吟誦二千年積雪；蘭舟系岸，滿載一世紀風華。” 蔣紅岩，其賦文氣韻連貫古樸典雅。【東方龍棋棋子小傳】云：“龜長壽，壽幾朝？五千載稱神龜，長生不死；一萬年謂靈龜，永世難銷。身披鎧甲裂，形如塊壘；尾曳鋼鞭擺，銳似槍矛。龜甲鼓，鼓如丘壑；龜殼硬，硬似瓊瑤。四肢舞水盪蓮葉，一尾搖身過臥橋。石板龜，甲如翡翠斑石刻；木紋龜，殼似琉璃彩木雕。鼎鼐煮龜銘甲骨，筮巫卜卦鍥辭爻。神龜托島，矗立蓬瀛方丈；龍伯釣鰲，遺失岱輿員嶠。玄武獨行拜明月，龜蛇雙宿度良宵。 ” 蔣紅岩，其賦文情景交融詩意盎然。【名城洛陽賦】云：“東矗香山，北立琵琶，西踞龍門，上拱臥虹。香山寺內聲光互映，染濡耳目；琵琶峰前漁樵問答，談論古今。遊人橋上，鳥鳴婉轉飛深澗；明月山頭，泉噴珠玉濺青苔。馬寺鐘聲，共鳴於鐘樓伴侶；洛浦舟楫，掩映於桃李花枝。金谷春晴，忽憶昔時盛宴；銅駝暮雨，默訴往事幽情。邙山晚眺，城郭寬廣點綴宮闕雄渾；平泉朝游，山巒環抱依偎宰相莊園。漢唐風骨出河洛，晉宋詩章詠帝都。” 蔣紅岩，其賦文情感豐富浪漫飄逸。【相思賦】云：“恍惚曾憶仙語，汝乃閬苑花仙子；驚悚自疑酒鬼，吾是蓬萊祝酒司。渡迷津於空谷，形駭放浪；憑虛雲而高翔，風月摧眉。貶謫塵世，遠比參商兩宿；邂逅網絡，近若天涯咫尺。常嘆世情之薄，人情之惡，無奈天地之交錯，怎覺苦樂之相思？花開崑崙軟紅暖，月照天池山雪奇。若有神鬼之說，苦恨必定有因；若無遠近之虞，真情怎生別離？夢托風雲之客，馳約椒室；身借雷電之光，敢越雷池。半生困頓，自嘆人生敗筆；一世情劫，常惋韶華空逝。若有時光快馬，吾當奮力而追之。” 蔣紅岩，其賦文比喻形象變幻多姿。【秋水廣場賦】云：“少時，音樂起，光波動，噴泉出，虹霓拱。分支玉蕊，翩若驚鴻；高懸霧幔，宛若游龍。雪凝花魂，裝飾娥眉粉黛；冰融月魄，蕩漾桂樹蟾宮。雪膚花貌，宛若蘭亭把盞；峨冠博帶，恰似玉樹臨風。翠幕流蘇，掩映散花天女；蓬萊歌筵，側立奉酒詩童。”
文學作品
詩詞楹聯
◎七律·贈聽風讀雨 漫步花間答客難，清弦婉轉月痕殘。聽風簾下詩風卷，讀雨床頭墨雨乾。 遠浦歸帆秋色好，芳箋疊韻臘梅寒。等閒山水飛鷗鷺，筆底幽情最可看。 ◎七律·次韻答煙綠指冷 珠簾遠眺寓南疆，才女吟喔愛墨香。詠絮傷春聞布穀，攜風挈月領詩章。 煙雲裊裊綠江畔，芳指纖纖冷玉妝。翠鳥翩飛桃李樹，夜闌燈下意悠長。 ◎七律·游伊通保雍寺 禪機塔寺在瓊台，鐘鼓南山秀色裁。日照長林青鳥落，身臨幻境寶蓮開。 雕欄有意聞佛語，法相生威護釋才。香火年年依舊旺，菩提何日顯靈來？ ◎七律·北戴河老虎石海濱 石如老虎水無涯，平仄波濤卷雪花。鳥帶風光爭倩影，舟行畫布賽靈槎。 粼粼海律聲聲碎，點點雲鷗處處家。愜意松樓迷望眼，煙霞叮囑浪淘沙。 ◎滿庭芳·春日行游 暖氣回升，黃牛沃土，踏耕又過壟頭。和風歸燕，播種念金秋。淺唱犁鏵翻動，白楊下，溪水奔流。晴空里，鳶箏飄遠，童子對天謳。 悠悠。聞幾處，雞鳴深巷，犬吠小樓。看桃紅如雨，杏蕊凝眸。青草池塘鴨戲，憶年少，總望雲愁。故園好，鶯飛蝶舞，恍若夢中游。 ◎臨屏對的一長聯，上聯來自網路 騰訊群里的上聯： 想當年匹馬秋風，終成怨悔。道什麼情痴愛恨，說何時霸業王圖，且看從來滾滾英雄，何客紅顏八百歲？幾度斜陽桃葉渡，一川舊雨杏花村。水榭荒台，猶夢青衫翠袖；石麟古道，曾馳紫馬朱車。但余得：晨鐘暮鼓，蒼雲亂崗一抔土！何不趁剪剪輕風，花下移床，牆頭過酒，同話南國月色，北嶺煙光，東海潮聲，西山雨意。 花月主人對下聯： 來此處桃園春水，更有閒情。想多少別緒離愁，哼幾首鄉音里調，猶思過去蒼蒼歲月，幾人恩愛一時間？剎時冷露板橋霜，半縷孤魂青草嶺。鄉郊野巷，又尋酒肆茶亭；鐵騎長河，常踏黃花碧草。竟悟出：苦蝶寒蟬，凋葉枯枝萬木秋！卻難覓絲絲垂柳，庭前會友，廬內邀朋，共商唐代詩歌，宋朝詞韻，元都曲譜，漢苑賦情。
神話詩話
◎神話系列 在文學道路上，對於神話情有獨鍾，根據中國神話文學的基礎，創作了大量神話短篇小說。這些神話故事人物多，情節富於變化，文采較高。神話作品有：《牡丹扇》、《天馬行空送元宵》、《廣寒宮金母消災》、《靈芝草瑤台救難》、《東方龍棋神話故事》、《黑白無常》、《蛇女》等。長篇神話小說《天國演義》包羅萬象，屬於宇宙神話題材，正在創作中。 ◎詩話系列 花月主人從事網路詩詞活動較早，1999年接觸網路並與網友對詩。2001年8月至12月，在網路上結識了眾多詩友，主要詩人有：瑤台司花女、風揚蝶衣、書生霸王、虹、蘭之幽兮。對詩活動編寫成《蓬萊詩話》七篇：風花雪月的故事、緣聚風花雪月、花月開房對詩錄、花痴笑對鏡中花、風雪情·花月夢·談笑詩情、蘭花解舞·翠袖攜虹、詩驚牛虎·筆動龍蛇。
文化貢獻
辭賦理論
◇辭賦創作觀　◇辭賦精品策略　◇辭賦美學觀念　◇辭賦和諧原理 ◇辭賦著作權　◇二十四賦品　◇辭賦產業化　◇辭賦運動守恆定律 ◇辭賦修正主義　◇辭賦主觀主義　◇辭賦宗派主義　◇中國駢文網 ◇辭賦思維　◇辭賦修辭　◇辭賦傳播　◇辭賦精品　◇辭賦知識鏈 ◇辭賦構思　◇辭賦革新　◇辭賦韻律　◇辭賦句式　◇辭賦分類 ◇辭賦注評　◇辭賦競賽　◇辭賦潮流　◇辭賦日月　◇辭賦家封號 ◇辭賦酬答　◇辭賦界　◇百城賦　◇千城賦　◇回文賦　◇同題賦 ◇十星法案　◇賦體　◇賦品　◇賦典　◇賦話　◇新賦　◇律賦 ◇第七屆國際辭賦學學術研討會　◇當代百家辭賦評註　◇國學創新 ◇歷代山水名勝賦鑑賞辭典　◇中社光輝道路　◇詩賦詞曲讀寫例話 ◇辭條
辭賦作品
◇鹽湖賦　◇天馬賦　◇雪蓮賦　◇駱駝賦　◇天池賦　◇魔鬼城賦 ◇相思賦　◇大魂賦　◇蘭花賦　◇木蘭賦　◇危崖序　◇白馬寺賦 ◇長城賦　◇柳絮賦　◇思君賦　◇大言賦　◇蘇軾洞庭春色賦 ◇樂語文賦　◇閱江樓序　◇媽祖閣賦　◇松鶴齋賦　◇影視城賦 ◇白馬石賦　◇歇馬山賦　◇玉笥山賦　◇奧運年賦　◇松風閣賦 ◇韻語選萃序　◇絳珠曉旭誄　◇中國駢文網序　◇中華世紀壇賦 ◇天女散花賦　◇名城洛陽賦　◇天一閣藏書賦　◇彩蝶迎奧運賦 ◇情為何物賦　◇登大聖塔賦　◇洞庭春色賦　◇中山松醪賦 ◇抗震救災賦　◇蘭陵相思賦　◇楠溪江賦　◇秋水廣場賦 ◇洛水相思賦　◇芙蓉樓序　◇茉莉花賦　◇新千字文