基本信息
辭賦注評，辭賦學名詞。辭賦注評是指對某篇辭賦所做的注釋和評論的統稱。
辭賦的注釋可以使讀者充分理解所注辭彙或語句的含意、典故或出處，對辭賦做必要的注釋是非常有價值的。對辭賦的評論，則最少一人，多則數人對於該篇辭賦的語言、思想進行各自的評論。由於辭賦正文之後，多是先排注釋，後排評論文字，因此稱作辭賦注評，而不是辭賦評註。
辭賦注評，是根據于海洲、於雪棠編著的《當代百家辭賦評註》的辭賦排版體制而得出的。這種對於辭賦的解讀方式不是搞全篇翻譯，而是對個別難於理解的辭彙進行釋意，這種點撥方式易於被喜愛辭賦和研究辭賦的人所接受。對於辭賦主題中心，雖仁者見仁，智者見智，但從不同角度思考問題，會得出比較客觀的評價，對於學習辭賦的成功之處很有裨益。
辭賦舉證
對於辭賦注評，為了有一個比較深的認識，下面介紹黃桂樞的兩篇短賦，加以例證。節選自《當代百家辭賦評註》2002年6月版。
舉例一、《團圓賦》《團圓賦》 作者 黃桂樞
贈加拿大北美蒲陽聯誼會副會長衛文新外甥回墨江家鄉省親。
少小求索兮，歷坎坷；天命之年兮，遠歸國。悲長輩早登仙兮，孝心欲碎；喜親友今團圓兮，天倫之樂。雙溪河畔訪母校兮，應邀傳道授業；聯珠閣下賞明月兮，詩話花開葉落。寒冬已過兮，百鳥飛向東方；春風送暖兮，神州生氣蓬勃。文明邦交兮，中加情誼深厚；新興力量兮，前程無限廣闊。常觀紅豆兮，兩地相思不盡；迴腸九折兮，一別天涯海角。
【注釋】天命：指五十歲。出自《論語·為政》：“五十而知天命。”
【于海洲評】此贈返鄉省親親人之小賦也。外甥少小離家赴異國求學、工作，五十歲後返鄉省親，而其父母已逝，哀如之何？幸有健在之親友得以團圓，又其樂如何？真是悲喜交加，感慨萬端。於是訪母校講學，賞明月談詩，君子一行，友誼遠播，一朝別去，唯現紅豆以寄相思耳。筆短情長，亦能感人。
《如夢賦》 作者 黃桂樞
贈緬甸回國省親友人許鴻文僑胞。
依稀別離兮，春秋雙十八。異國自奮兮，兩鬢添銀髮。歷其艱辛兮，立業成家泰緬；思鄉思親兮，怎奈咫尺天涯。神機良緣助君兮，巧返他郎故土；齊眉膝下同歸兮，尋根訪祖中華。鴻雁未傳書兮，魂牽手足團圓如夢；文詩當詠此兮，海底得針老樹發芽。省城會吾兄兮，不忘父交子往；親朋多作古兮，心碎眼滴淚花。眾頌神州兮，願春光永照大地；友情長存兮，似江河入海一家。歡人間之樂兮，笑語驅走憂傷事；喜今日之天兮，烏雲已散滿朝霞。
【注釋】
1）他郎：清代地名，即今雲南墨江縣。
2）齊眉膝下：這裡指妻子兒女。齊眉，參見前官福光《英蕖辭》注。膝下，子女幼時依於父母膝下，因以“膝下”表示幼年。 《孝經·聖治》：“故親生之膝下。”鄭玄註：“膝下，謂孩幼之時也。”
【于海洲評】此賦與前篇屬同類題材，而寫法不同。可分三層：先敘友人之境況，再寫歸省之實現，後寫晤親之感懷。用語不多，卻句句動情。以“如夢”為題，蓋言歸來之不易而竟成現實，以頌今日之“烏雲已散滿朝霞”也。
相關論述
一、辭賦需不需要作注釋？
在2007年洛陽辭賦會議上，有人就提出辭賦不要註解，要了註解太囉嗦，有註解還不如無註解；有人說做了注釋，注釋的內容要比賦文還要長；還有人認為應該有註解，如果沒有註解，則寫作背景或者相關典故則無從核實，不便於解讀。
那么辭賦需不需作注釋呢？我看是需要的，理由如下：
其一，注釋會對寫作背景、寫作時間、寫作主體的地理位置或者創作動機有一個交待，當然這種情況一般體現在小序裡面，如果在小序里無法表述而必須交待清楚的，應該在注釋中補出；其二，賦文中生僻字、繁體字等字或詞需要解釋，這類的辭彙多數人不認識，不知讀音和含意，也不是每個人看書都要備一個字典的，所以要注釋，而且生僻字要注音，再加以解釋；其三，賦文中用了典故，賦文用典故是常用的寫作技巧，有以歷史文獻或文學作品為典故的，還有以民間傳說或神話故事為典故的，這些並不是每個讀者都能掌握的。如果典故生僻，不做注釋，則不好理解。
綜上所述，辭賦是作注釋是需要的，而且非常必要。給辭賦作注釋是有學問的，並不是所有的辭彙都要做注釋的。如果很簡單的辭彙都要作注釋，莫不如通篇翻譯一遍了。注釋的主要作用是點撥，方便解讀。在對於辭彙做注釋，只要解釋出符合文章的基本意思就可以，而不需要去舉例說明。
二、辭賦需不需要作評論？
由於辭賦這種文體不同於普通的散文或白話文，有的人對於辭賦若是不感興趣，看都看不下去，那就沒法談評論的事了。我們要談的是對於辭賦感興趣的讀者群，對於辭賦的理解程度不一樣，其感受也會不一樣。在對待辭賦是否評論上，多採取一種模稜兩可的態度。
鑑別一個辭賦的質量，首先要解讀好這篇辭賦，在全面理解辭賦的全面內容後，自然會有一個評價，把對辭賦的感受說出來，就是對辭賦的一種評論。當然，我們的評論或許只是對其某些內容進行議論，這也是評論，屬於簡評。如果都能夠認真地對辭賦進行比較客觀的評價，一篇辭賦的優劣，好似標尺上我們做出了評價數值的記號，是很有用的。
評論辭賦有兩點需要克服：其一、由於考慮到和辭賦作者的關係，我們的評價可能參加一定的感情色彩。喜歡的作者可能讚揚就會多些，反感的作者可能批評就會多些。這些帶有感情色彩的辭賦評論應盡力克服。其二、對於文體的偏愛，也可導致辭賦評論的誤差。有的人就喜歡騷體賦，看到這種形式的，就大力表揚，若是別類的就吹毛求疵。其實每種形式的都有好作品，若是因這種表面形式的約束而左右自己的理智，無異於固步自封。
總之，辭賦是需要別人議論和評判的，不管是好還是壞，有人能夠提提意見還是很好的。在評論中，我們要對文不對人，對於文章也不能用誇張的鼓吹或者惡意的貶低，這是對作者的不尊重，也不符合辭賦評論的基本道德。
