辭賦運動守恆定律

辭賦運動守恆定律，即辭賦文學運動既能被創造，但不能被消滅，其具體形式則是多樣的並且互相轉化，在轉化中運動總量可噴發。辭賦運動表現為辭賦能量積聚，繼而噴發，再積聚，再噴發的循環運動過程。

【基本概念】
★辭賦運動守恆定律是辭賦學名詞，其理論由王澤生首先提出。
★辭賦運動守恆定律是辭賦文學運動規律性的一種概括，是辭賦文化的必然現象。事物及意識形態都是發展變化的，在變化中發展是客觀規律。辭賦文學屬於文化意識形態，在其產生及發展變化中，會逐步形成其特有的文化運動軌跡，並在辭賦運動之中保持相對平穩。
【理論分析】
★辭賦運動是國學文化發展的產物，有其存在的合理性。對於辭賦運動，王澤生有這樣的論述：辭賦運動，指辭賦文化方面有組織、有目的、規模較大的“辭賦民眾性活動”。如：辭賦革新運動；辭賦文化運動。辭賦文學的新陳代謝加快，屬於高水平文化工作狀態。
★在辭賦運動中，必然出現辭賦能量。王澤生指出：辭賦能量學的本質定義為：辭賦運動的本質是辭賦思維運動主體的能量的活動現象。具體地說就是辭賦運動主體所具有的辭賦能元的數量的得失變化。辭賦運動，文學抽象物體運動的過程就是思維能量的活動過程。
★對於辭賦能量和辭賦運動，辭賦家蔣紅岩闡述道：辭賦能量具體表現在辭賦界中，辭賦家和辭賦作品量的積累，辭賦事件的出現作為質的飛躍，辭賦量的積累和質的飛躍將促成辭賦運動。在辭賦運動中，辭賦家和辭賦作品可比作辭賦運動中的齒輪和鏈條，相互作用和影響。
【哲學論證】
★對於辭賦運動規律，王澤生做出精準的哲學論證：“辭賦運動，標誌文學思維物質存在狀態的哲學範疇，指辭賦人文發生的一切變化和過程。辭賦運動，跳出辭賦思維看，辭賦運動可以被解釋為文學思維頻率的變化，而僅表現為辭賦感應。辭賦運動，是辭賦文學生產力運動空間位置的變化。”
★關於辭賦運動，蔣紅岩的解釋是：“辭賦文化是國學文化的一部分，而國學文化又是中華民族漢語言文化的組成部分，辭賦文化與漢語言文化是從屬關係，因此辭賦文化存在具有客觀合理性。辭賦文化表現為辭賦家、辭賦作品、辭賦界三者的關係，辭賦運動是辭賦文化發展的必然結果。”
【聯繫現實】
★辭賦運動有其規律性，辭賦運動的速率離不開辭賦家和辭賦作品，沒有辭賦作品則沒有辭賦家，辭賦作品的產生是辭賦家努力創作的結果。辭賦創作包括：創作構思、素材積累、語言組織、文章形成、修改潤色等方面。辭賦作品的質量與辭賦家的文學修為、寫作內容和創作靈感有關。
★辭賦運動具有守恆性，辭賦文化是運動的，不是靜止的。辭賦界中辭賦家質量和數量的增長會使辭賦文化活躍，辭賦文學作品的湧現對於辭賦理論的產生和發展起促進作用。辭賦理論是建立在辭賦作品基礎上的，是對辭賦作品和辭賦文化的理論剖析，辭賦文學和辭賦理論在辭賦運動中相互作用。
　※辭賦運動守恆定律由辭賦學者日不落提出，辭賦學人月又生整理論述。