愛心辭賦家，是指以積極的辭賦文化之心態、文化有價無償行動，以扶助中國弱勢群體為對象的“辭賦助學扶困”行動，與“無產階級友愛”或“民族同胞情”相對應，指超個人思維能量文化物質態勢靈魂正義奉賢的辭賦家。愛心辭賦家，以“愛”為核心，以“尊重、理解、關懷、熱愛”為基本內容，發揚“自愛、自尊、自強”的精神，以“尊重他人、理解他人、關心他人”為基本要求。文化愛心，是今天互幫互助、助人為樂和為維護社會利益、人民利益而不惜犧牲自己利益的精神源泉。“愛心辭賦家，是無怨無悔而不捨、是無私的關懷、是對祖國和人民的熱愛（日不落語）。”。
愛心辭賦家，在當代中國得到此殊榮的第一人，是山東著名辭賦家金學孟。2007年6月，由國務院有關部門（全國婦聯、國務院婦兒工委、國務院扶貧辦）頒發“愛心辭賦家”稱號，並授予其“愛心辭賦家榮譽證書”。這個稱謂，是辭賦界第一個國家級別的辭賦文化榮譽。有相關新聞報導稱：2007年中文創作門戶——寫作網報導：《駐站作家、知名社會評論家金學孟被國務院授予“愛心辭賦家”榮譽稱號》稱：“駐站作家、知名社會評論家金學孟先生最近被全國婦聯、國務院婦兒工委、國務院扶貧辦授予“愛心辭賦家”榮譽稱號，並隆重頒發了證書。近年來，金學孟在為本站大量撰寫文稿的同時，以高度的社會責任感與正義感關心國家大事，熱心公益事業。其人品其文采已廣泛受到社會褒揚，更是廣大網路作家、會員文友的學習榜樣。”。
愛心辭賦家——金學孟，男，1962年10月10日生，山東省臨清市人，字-蘭花，號“韻文賦鼻祖”，世稱“臨清才子”，為明代文學大師——金聖歎後裔。當代社會評論家，辭賦學專家，著名辭賦家、愛心辭賦家、辭賦文化活動家、網路活動家、民生理論家、網路駐站作家、中社專欄作家，中華辭賦革新運動傑出作家，著名辭賦助學家，中華辭賦社區法律總顧問，世界華人著名辭賦文化專版——中社辭賦文化顧問，韻文賦派創始人。現為寫作網駐站作家。特別對中國辭賦創作頗有造詣，被全國婦聯、國務院婦兒工委、國務院扶貧辦聯合授予“愛心辭賦家”。現任北京中華國學院院長助理（研究員）、中華國學教育工程組委會常務秘書長，兼《運河文化》雜誌主編、《中華國學》雜誌執行總編（籌）、《21世紀教育》記者等等，在人民網、新華網發表大量有影響力的評論雜文。
金學孟，其文論《對當前中國社會各階層的分析》，被社科部門列為“鄧小平理論研究熱點話題”；《齊魯頌》由國際文化名人范光陵先生題序、國際詩人張友茂先生作跋、由國際著名書法家劉堯先生親筆書寫為25米長卷；《光岳樓賦》被收入中華上下五千年“中國古代十一大名樓”專輯；《母親，我要回來》表達了對祖國統一的呼喚；《嘆民生》寄託了普天下勞動者“應看前路長”；《求蘭辭》、《清風賦》等優美篇章，曾在海內外的熱情讀者中被編曲配樂而傳詠。
金學孟，性情耿直豁達，始終站在廣大勞動人民立場上，對社會弱勢群體深深同情，他把“做人需若竹，為草當如蘭”作為人生的思想和準則。幫助無數困難民眾，主持《大眾論壇·百姓話題》，“為人民鼓與呼”，“焦點中關注民生焦點，聲音中傾聽非常聲音”，《百姓話題》是全國最有影響力的民生論壇之一。 被廣大讀者讚譽為：“金學孟，是人民的愛國的辭賦作家”。《２１世紀教育》之《兩會特刊》上肯定了他的成就，山東布衣金學孟，網名“蘭花草”，在辭賦界是個響噹噹的名字，賦界均以“正直、正義、正統、”來概括其人格魅力。
愛心辭賦家稱謂的出現，是“愛心辭賦文化” 以“文化善愛”為核心，是對民族傳統“仁愛”思想的繼承——中華民族美德傳統深厚博大。“博愛”是辭賦文化的重要內容，提倡人與人之間應關心、尊重、友愛、幫助。博愛辭賦文化觀，是“立賦之道”，是辭賦文明核心精神，是辭賦人格魅力的第一要義。孫中山所說“仁愛‘是中國的好道德’”毛澤東談“孔子智仁勇思想”指出:“仁象現在說的‘親愛團結’”（《毛澤東書信選集》）,並在《為人民服務》中指出：“互相關心，互相愛護，互相幫助”。中華辭賦社區，是愛心辭賦文化的發源地。“中社愛心文化”就是對“仁愛”思想的繼承和發展（當然，繼承孔子的“仁愛”思想時要注意批判和改造，因為其有歷史局限性。）。中社辭賦革新派，愛心文化靈魂是“要創造一種關心他人，接納他人，對周圍的一切心存感激的心態”。
愛心辭賦家，是中華辭賦助學運動的產物，是文化歷史現象。辭賦助學，該詞條提出者，是學者-日不落，辭彙含義——指當代有愛心的辭賦家，發起的“中華辭賦助學行動”——其中已學者日不落提出的理論模型為藍本，辭賦大師金學孟為傑出的愛新辭賦家為代表，在學習等方面給予貧困學生以幫助，在學業方面給以貧困學生以資助，這種“一幫一”的文化助學模式，被稱為“辭賦助學”，其所帶來的效應，稱之為“中華辭賦助學運動”。
