簡介
東林書院 北宋政和元年（1111年），無錫官員李夔陪同著名學者楊時到無錫南門保全寺遊覽。楊時見這裡臨伯瀆港，前臨清流，周圍古木森天與鬱鬱蔥蔥的廬山東林寺頗為相似，是一個研究和傳授學問的理想場所，便有意長期在此講學。李夔知道楊時的意思後，全力贊同，於是定此學社為“東林”，前後長達18年之久（1111年－1129年）。楊時去世後，楊時的學生在無錫縣城的東林書院所在地為他建了一祠堂——道南祠，取楊時學成南歸時老師程頤對他說過一句讚美的話：“吾道南矣！”。後來書院因年久失修而荒廢。楊時離開後，東林書院逐漸荒廢。
元至正十年（公元1350年），有僧人秋潭在原址上建東林庵，學舍被闢為東林庵。百年後的明代，無錫人邵寶（1460—1527，號“二泉先生”）因幼年時曾在此讀書，出仕後曾力圖在原址修復東林書院，但種種原因沒有實現，仍為學舍。
明朝萬曆三十二年，也就是公元1604年，由東林學者顧憲成等人重新修復並在此聚眾講學，他們倡導"讀書、講學、愛國"的精神，引起全國學者普遍回響，一時聲名大著。顧憲成撰寫的名聯"風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事在心"更是家喻戶曉，曾激勵過多少知識分子，對我國傳統文化思想發展促進極大。有"天下言書院者，首東林"之讚譽。東林書院成為江南地區人文薈萃之區和議論國事的主要輿論中心。2002年全面修復，有石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、道南祠等建築。
地理位置
東林書院無錫市對東林學院又進行了不斷的修復，成了家土教育和傳統教育的基地。東林書院位於無錫市區東側東林廣場旁（解放東路867號） 。
人文歷史
東林國畫傳聞當年被罷黜里居的顧憲成、高攀龍等人先後主盟東林書院，聚眾講學。
東林書院會約儀式：每年一大會，或春或秋，臨期酌定。先半月遣帖啟知。每月一小會，除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不舉外，二月、八月，以仲丁之日為始，會各三日。願赴者至，不必遍啟。每會推一人為主，說“四書”一章。此外，有問則問，有商量則商量。凡在會中，各虛懷以聽。在講習之餘，他們還諷議朝政，裁量人物，指陳時弊，銳意圖新；主張志在世道，躬行實踐，反對空發議論，脫離實際。因此傾動朝野，海內一些抱道忤時的士大夫等都仰慕應和，聞風響附，皆以東林為歸，學舍至不能容，一時盛況空前，成為江南人文薈萃的一大區會，又是議論國事的主要輿論中心。如今，這裡不僅已成為歷史的見證，而且還是當地文史館成員的學術交流之地。
抗日戰爭勝利後，無錫著名人士因東林書院歲入失修 ，集議恢復舊觀，發起重修。唐文治撰寫了碑文，“發明性理之根源”，並略述書院建置始末，“惟願我鄉邦人士 ，景仰前徽，保氣節於將墜。”碑後列有發起人姓名。唐文治，祖籍太倉，國學大師，長期在錫地辦學，聲名卓著。碑今存無錫東林書院。
院內現存石碑坊、儀門、麗澤堂、碑亭、道南祠等建築，內有顧憲成
所撰名聯：“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”。
千古名聯
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心 ”
此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰（《名聯談趣》275）。顧在無錫創辦東林書院，講學之餘，往往評議朝政。後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲琅琅。東林書院的石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、三公祠、東西長廊、來復齋、尋樂處、心鑒齋、小辨齋、再得草廬、時雨齋、道南祠、東林報功祠等主要建築，均顯現明清時期布局形制與鼎盛時期風貌。顧憲成曾撰有“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”這副心懷遠大抱負之名聯，後被廣為傳誦，成為許多學人、志士的共同心聲和座右銘。此聯現懸於依庸堂內。
相關詩句
和韻(明)
王問
蓮蓉湖上錫城東,舊是先生講學宮.
性善已聞推孟子,道名端為闡中庸.
春生絳幄橫經坐,寒壓橋門立雪從.
遺址久蕪今復振,今人千載仰高風.
游惠山山詩(清) 康有為
少讀明學案,傾仰在東林.
高顧抗崇節,千仞振芩岑.
敬題涇陽先生闈卷墨寶 梁啓超
舉業論才事已衰,行間正氣尚崔巍.
亡明未是東林罪,為有書生作黨魁.
展覽與藏品
《東林學子展》
東林書院 《宜興紫砂工藝展》
宜興紫砂歷史悠久，始於北宋，盛於明清，歷代紫砂藝人在細心觀察和研究社會現象及自然的基礎上，吸取了中國傳統畫和古代陶器、添器、玉器、秦磚、漢瓦、磨鏡瓷器等傳統工藝美術品的藝術特點，從而設計和發展了形形色色的紫砂茗壺造型，並形成獨特民族風格和藝術特點，而宜興紫砂陶土的獨有性，讓宜興成為除景德鎮(瓷都)以外名揚內外的陶都。
2007年，東林書院和宜興方圓紫砂工藝有限公司聯合成立了紫砂藝術陳列室，定期邀請紫砂高級工藝美術師及紫砂收藏鑑賞家到現場，舉辦開展各類紫砂文化交流活動；為紫砂藝術創作者與紫砂愛好者、收藏者之間搭建提供學習紫砂、交流紫砂、展示紫砂、鑑賞收藏紫砂的溝通平台。
紫砂壺不僅聚集了手工藝人的創作智慧和心血結晶，更體現了手工匠人對紫砂壺的理解與期望。雖然紫砂壺“方非一式，圓不一相。”但作為中國茶文化不可或缺的一部分，已和中國幾千年的茶文化聯繫在一起，成為受人青睬的國粹和重要的中國非物質文化遺產。
《中國著名書院展》
泱泱中華，教化綿長；煌煌天河，群星璀璨。在中國數千年的文明發展史上，教育始終占有重要的地位。書院，在中國教育史長河中則一度是滔滔主流，是一種獨特的文化現象。凡關注中國傳統文化的人，都不能忽視書院所起的重要作用。為了讓大家更多的知道書院，我們陳列了嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、東坡書院等幾座中國著名書院的介紹，希望大家對書院的傳統及其精神有深入系統的了解。
《東林老照片展》
清末受西學東漸影響，中國教育步入近代化進程。按照規定，“因府州縣鄉邑，公私現有之書院、義學、社學、學塾，皆改為兼習中西之學校，省會之大書院為高等學，府州縣之書院為中等學，義學、社學為國小。”光緒二十八年（1902），東林書院應旨改為“東林高等國小堂”。以後歷經校名更迭，沿存至今。
書院珍藏有自宣統元年（1909年）至民國三十七年（1948年）東林學子早年影存。經專家鑑定，照片成像質量較高，均使用進口座機，察司、天賽等德國鏡頭拍攝，底片使用玻璃葉片。部分照片裝裱精良，使用進口卡紙封底。
回顧歷史，信感自豪，暢想未來，為建設文化無錫作出新的貢獻，是乃此展覽之旨也。
《東林八君子展》
無錫東林書院，宋朝“楊時講道處也”。明萬曆三十二年（1604），書院重修，本邑顧憲成偕弟允成、同鄉高攀龍、安希范、葉茂才、劉元珍，及武進薛敷教、錢一本講學其中，時稱“東林八君子”。八君子為官清廉，銳意圖新。凡正俸以外的“羨餘”，或上繳，或救災，決不入私囊。要求革除朝野積弊，振興吏治。八君子憂國憂民，敢言直諫。雖“居水邊林下”，卻仍“志在世道”，“講學之餘，往往間或議及朝政，裁量人物”。他們不但開創了一代自由講學風氣，更是開創了文人講實學、重實用、議朝政的先河。
旅遊信息
美食信息
雞茸蛋天下第一菜、雞茸蛋、奶油鯽魚、紅燒筒腸、太湖清水蟹、海棠糕、梅花糕、銀絲面、小籠饅頭、油豆腐乾、三鮮餛飩等。
交通信息
公交10、15、19、21、23、30、57、722、712、211路在東門下車，沿解放東路向西。
公交722、501、75在東林廣場下車，沿解放東路向西。
公交15、57、701環、55、712在東林書院下車，下車即到。
開放時間
東林書院火車站步行15分鐘,遊玩時間1小時,7:00~17:30開門。
相關人物
東林書院 年來走過的風雨歷程又在他的腦海中流淌，他感慨萬千，不禁口占一絕：“妄擬古之人，歲月蹉跎忽至今。
高攀龍(1562～1626)，明代文學家、政治家。字存之，又字雲從、景逸。無錫（今屬江蘇）人。萬曆十七年(1589)進士，授行人。上書指責"陛下深居九重"，被貶謫為揭陽縣典史，又逢親喪家居,30年不被起用。在此期間,他與顧憲成在家鄉東林書院講學，抨擊閹黨、議論朝政,影響較大,時人稱為“東林黨”。高攀龍為首領之一。天啟元年(1621)，被召入朝任光祿寺丞，又升少卿。後因"紅丸案"，上書責臣，帝不聽，反被奪祿一年。後又議任大理少卿、刑部右侍郎。天啟四年(1624)擢升左都御史，與左副都御史楊漣等上書彈劾太監魏忠賢，揭發魏忠賢的黨羽崔呈秀貪污受賄事狀，被革職返鄉。後崔呈秀派錦衣衛緹騎前往逮捕，他投池水自盡。
住宿
由近到遠排序
無錫東林大酒店酒店距離景點89米
無錫7天連鎖酒店酒店距離景點572米
無錫中旅大酒店酒店距離景點1115米
無錫天靈大酒店酒店距離景點1160米
無錫聚豐園飯店酒店距離景點1181米
無錫海悅星空大酒店酒店距離景點1255米
無錫如家快捷酒店酒店距離景點1278米
無錫格林豪泰連鎖酒酒店距離景點1369米
無錫錦侖大酒店酒店距離景點1721米
中國書院大全
| “書院”這個名稱，最早出現在唐代，也是我國封建社會特有的一種教育組織，在我國古代教育史上占有重要而又獨特的地位,具有舉足輕重的影響。五代時，由於戰爭的影響，官學衰廢，士子苦無就學之所，於是自動擇地讀書。一些學者在佛教禪林制度的影響下，也利用此時機，選擇景色優美、清雅靜謐的山林名勝之地，作為“群居講學之所”，出現了具有學校性質的書院。 |
