龍山學院龍山書院建於元至元三十年(1293年)，一向頗負盛名，歷史上有許多著名學者在此主講，許多成名學者曾在此就讀，蜚譽各地。但書院建築已毀，僅存殘跡。
龍山風光秀麗，春秋佳日，登山巔南眺，清河似練，汶水如帶，戴壩如東平龍，汶城塔影，隱約可見。令人心曠神怡，留連忘返。
龍山書院位於山勢峻拔、風光如畫的龍山龍山之陽。它歷經元、明、清三代，可謂桃李滿天下，人才遍域中。
書院原為封建時代名儒學者召集青年講學的地方，以研究四書五經等儒家典籍為主，有時也兼論時政，對學術思想的發展有一定的影響。至明清時，多數書院淪為準備科舉的場所。
歷史沿革
東平龍山書院曾進行兩次移建。清乾隆二十五年（1760年），龍山書院遭火災，遂在州城內北門裡路西重建龍山書院；道光二十六年（1846年），東平遭水災，書院受損，全州紳民捐資，將書院移建於小東門裡（現東平一中校址）。新建書院，規模宏敞，有講堂、齋室、伙房、宿舍、辦公房、藏書閣等房舍百餘間。光緒二年（1876年），又在書院東側新建試院（亦稱考棚）、堂室、號舍五十餘間，為童試（考秀才）場所。
清代光緒三十年（1904年），廢科舉興學堂，將龍山書院改為東平第一高等國小堂。東平龍山書院歷經元、明、清三代，計600餘年，對東平文化教育的發展產生了重大影響。
龍山
為東平古八景之一。這裡有龍山聖井，十里杏花，幽深奇邃的窟洞，古老別致的建築群。有詩讚曰：“有史以來不記年，萬代第一是龍山。諸君捨棄皇宮院，卻奔深山住茅庵。龍山聖井甘泉水，天王殿側建書院。藤蘿烏柏遮天日，松柏長青伴春天。”的確是讀書講學的好地方，現院址遺蹟仍清晰可見。
組織架構
東平龍山書院由州訓導署領導，設書院董事會。董事會成員由本州德高望眾的知識分子組成，公推書院負責人一人，元、明兩代代稱山長，清代稱院長。
書院章程及院規
書院章程規定：“書院為作育人才之所，而山（院）長即為人才模範。書院山（院）長由地方官紳自行延訪品學兼優之人充任，無論何人不得徇情壓薦。如山（院）長不實心教誨，即當辭謝，另請名師，一切情面囑託亦不允從。”書院教習（教師）由山（院）長延請當地學行素著之員生、舉人、進士充任。下設監學一人，負責生員管理；首士一人，負責辦理生員生活事務；學長一人（在眾生員中選舉產生），負責辦理生徒有關學習事宜。 書院不僅有朝廷頒發的《書院章程》，還有各自的院規。鹹豐九年（1859年），進士蔣作錦（州城西南大漁營人）撰寫東平龍山書院條規16條，規定了院長、主講、教習授課和生徒學習、生活制度及獎懲條例，以及書院經費管理和使用範圍、手續等。各項規章制度的要求都非常嚴格。如關於生徒學習、考試及生活方面的規定：“諸生必須服從院規。對違犯院規、不敬師長、荒廢學業者，進行嚴格管教，乃至鞭笞和除名。”“諸生住院，飲酒、賭博者，查出重責不怠，院中並禁閒人遊戲。”對書院教習亦有明確規定：“為人師表，言行一致，處處做諸生模範。在教學上，要因材施教，循循善誘，以‘學而不厭，誨人不倦’夫子之言為左右銘。”書院經費，主要來源於書院學田收入。
人物
解縉東平龍山書院一向頗有名龍山東平氣。元代“世稱三王”的文學家王構、王旭和曾任東平學正的王磐，都擔任過龍山書院的主講；元代農學家、東平人王楨謝職旌德縣尹歸里後，於元仁宗延年間（1314年至1320年），曾在龍山書院主講其農業科學名著《農書》。據傳，元代戲曲家、時人稱為“小漢卿”的東平人高文秀，青年時代亦曾在龍山書院讀書、習曲。
明、清兩代，書院亦人才輩出。明進士、官至兵部尚書、東平人王憲及其子王汝孝都曾在龍山書院讀過書。王汝孝，嘉靖五年進士，官至禮部郎中改翰林修撰。他遵父囑，在龍山書院修碑撰文，感謝母校培育。碑文曰：“清河泱泱，龍山蒼蒼。桃李天下，母校永光。”僅清道光年間（公元1821—1850年），東平就考中了王聖來等3名進士，李樹朴等12名舉人，孟衍觀等31名貢生。
東平龍山書院的聲譽曾一度影響省外學者。據龍山大殿東深溝上的懸石刻文記載：解縉，江西吉水人，明代洪武年間進士，授中書庶吉士。被罷官後，曾遊學來過龍山書院，並在龍山的一塊懸石上讀過書。後人在那塊懸石上刻詩：“學士被罷官，遊學至龍山，鑽過藥王洞，住過太子殿，曾飲聖井水，懸石為書案，成祖永樂初，又任翰林院。”
中國書院大全
| “書院”這個名稱，最早出現在唐代，也是我國封建社會特有的一種教育組織，在我國古代教育史上占有重要而又獨特的地位,具有舉足輕重的影響。五代時，由於戰爭的影響，官學衰廢，士子苦無就學之所，於是自動擇地讀書。一些學者在佛教禪林制度的影響下，也利用此時機，選擇景色優美、清雅靜謐的山林名勝之地，作為“群居講學之所”，出現了具有學校性質的書院。 |
