發展歷程
太康道情戲清代後期，約在1860年前後，道情從沈丘、鄲城一帶傳入太康。20世紀初受河南梆子、越調等地方戲曲影響，道情藝人開始嘗試對口演唱和群口演唱，題材突破了原先的道教故事，擴大到家長里短、才子佳人的範圍；演員大體分角色，但不化妝，也無明顯行當，時稱“座攤道情”，這是道情戲的孕育階段。
1905年，太康縣老冢鎮乾張村藝人張廣志（約1875年－1930年），組建了第一個道情戲班。他是太康道情戲的最早開拓者，早年從事說唱道情，並能演唱河南梆子戲，後來嘗試“座攤道情”。1922年前後，他又首創道情科班，收徒20人。1924年7月，張廣志的道情戲班在太康縣洪山廟、五里口等村開始化妝登台演唱，將道情戲首次搬上了舞台。同時在演出伴奏中增添了墜子弦和成套打擊樂器，採用了河南梆子的聲腔板式和表演形式。從此使道情由曲藝形式一躍而成為戲劇舞台上一個嶄新的獨立劇種———太康道情。
當時登台演出的除張廣志之外，還有科班出身的張的養女張大妮（張文秀），她是道情戲的第一位女演員。還有科班出身、張的得意門生李繼廣（1905年－1972年），藝名“大白鞋”，專攻旦角。他們唱腔新鮮，唱詞通俗，表演極富鄉土氣息，演出轟動一時，鄉民奔走相告。但因其服裝道具簡陋，終未進入城市演出，而活躍於太康、淮陽、西華三縣邊界鄉村。1930年中原大戰爆發，該道情戲班流散。但這之後，道情之火併未泯滅，而且有了燎原之勢。一些道情藝人如范炳（范炳成）、李繼廣、龔長法（翻毛雞）、郭大連、張六順、周傳江等，相繼在李興營、西華營（原西華縣）、郭樓等地組建了道情班，郭大連、龔長法還成立了科班。到了上個世紀30年代中後期，馬頭集、常合營、四柳樹、彭莊等地的道情班和科班，如雨後春筍般紛紛出現，發展到十幾個。這些道情班因戰亂和災荒時斷時續，有些一直堅持到解放初期。太康縣是名副其實的“道情之鄉”
戲曲風格
道情戲以唱為主，劇本多唱詞而少插白，一板下來就是上百句唱詞。其唱腔中板腔和曲牌兼而有之，主要板式有慢板、流水、裁板、大過、單過、雙過、哭死、哭活、垛子、滾白等。曲牌有《鎖落枝》、《老桃紅》等。演唱時男女唱腔都用真嗓，咬字清晰。唱二八或流水時有重疊句，而且有“哪呼嗨”、“哪嗨依”的襯詞，其曲調純厚樸實，唱詞通俗易懂，深受民眾喜愛。著名現代豫劇《朝陽溝》里拴寶唱的“那個前腿弓，那個後腿蹬，腳不要慌來手不要猛……”就是移植的道情唱腔。
音樂分類
弦樂：道情胡、二胡、大胡、中胡；管樂：嗩吶、笙、橫笛；撥彈樂：瑟瑟、棕軟、三弦、箏；打擊樂：堂鼓、大掌鼓、小鼓子、鑼（中、高、低）、鈸、鉸、鑔、魚鼓（即道情簡）、木梆、碰鈴等。
伴奏樂器
太康道情戲的伴奏樂器由原始的魚鼓、簡板，逐步過渡到以兩把墜胡為主。但它的墜胡又與一般墜胡不同，它筒大桿短，中間有腰碼，聲似二胡。後來，伴奏又增添了皮胡、三弦、大胡、笙、嗩吶以及一些民族彈撥樂器。上個世紀90年代又增添了電子琴、電貝司等電聲樂器。
角色介紹
太康道情的表演、化妝和服飾與其他劇種差別不大，主要區別是道情注重唱功，善演喜劇，其演員不習武功，科班也無武科；沒有嚴格的行當區分，除生、旦、須為專行演員扮演外，淨、醜、末則無固定行當。沒有大花臉、黑面、銅錘、架子、花臉之類區分。丑角僅在聲腔中加些滑稽的花腔襯字與靈巧的顫舌音。隨著時代的發展，今天的道情角色行當劃分得也相當精細了。生行根據劇中人物年齡、性格諸方面的不同，被細分為老生、小生、武生、紅生等；旦行又分為青衣、花旦、彩旦、老旦、婆旦、閨門旦等；醜行分為小丑、老醜、官醜、醜婆、丑旦等。
傳承人物
舞台上的朱錫梅朱錫梅，女，太康縣人，生於1940年，14歲進入縣戲劇培訓班學藝並登台演唱小生。1957年調入道情劇團獲長足進展，因其嗓音飽滿純正，吐字清晰流暢，表演氣質端莊，深受省內外觀眾一致讚賞；多次參加省級匯演、調演獲獎，其主演的《王金豆借糧》、《張廷秀私訪》、《李天寶弔孝》、《跪洞房》和《前進路上》等戲，先後被灌制唱片或電台錄音、電視台錄像。
蔡清芝：女，太康縣人，1951年生，自幼酷愛戲劇。1965年先後從事曲藝、豫劇、道情演出，因其唱腔渾厚甜潤，表演凝重深沉，深得觀眾好評，以其《前進路上》春霞一角的精彩表演而蜚聲劇壇，後在傳統戲演出中專攻閨門旦，所主演的《王金豆借糧》、《跪洞房》等劇目和唱段，曾先後被電台錄音、電視台錄像。
張天印：男，1962年生，戲校畢業，1980年進入道情劇團。1997年任團長。他多次率團進京演出，深受首都觀眾和專家們的好評。2000年率團到廣州參加了第十一屆群星大賽，並奪取了金獎。除了這些中老演員外，一批道情新秀如呂清麗、李艷玲、劉粉霞、張小花、丁彩艷等也正茁壯成長起來，太康道情後繼有人。（程俊松：太康縣教體局）
流傳戲諺
在太康民間流傳一些關於道情戲諺語，足見道情以其獨有的魅力，深受廣大戲迷的喜愛：
不怕家中遭了賊，也得看看朱錫梅；
有病不吃藥（太康人讀喲yo），也得看看嘚啦喔（道情戲典型發音）；
少鋤二畝地，不能耽誤看看道情戲；
寧叫發麵酸，不能耽誤看看道情班。
成績
太康道情戲1958年11月，太康道情劇團參加省現代戲匯演，演出《敢幹的姑娘》榮獲二等獎。1959年，劇團參加省戲曲匯演，《勸鄰》一劇獲演出二等獎，並灌了唱片；同年10月在開封相國寺劇場演出時，時任團中央書記的胡耀邦同志親臨觀看，並與演職員會見，合影留念。1960年，由道情劇團演出的《王金豆借糧》、 《李天保弔孝》兩齣戲灌制了唱片。1961年，該團率先使用了幻燈字幕，把唱詞清晰地呈現在螢幕上。1962年，該團創造性地設計出柔美動聽的道情《慢板》唱腔，深受觀眾喜愛，一直沿用至今。
極左思潮和文化大革命禍及全國，也給太康道情劇團帶來巨大的災難，該團幾經合併、解散，造成一段時間的空白。只是到了1972年，才算有了轉機。當時，縣文工團里只保留了十幾個道情演員，演不成大戲。1972年，由韓錦超執筆創作，蔡清枝、岳振鼎主演的道情現代戲《前進路上》一炮打響，引起轟動。省內外有上百個文藝團體來太康學習並移植了這個劇目，1973年4月，《前進路上》劇組參加省現代戲曲調演，獲得極大成功，省電台錄了音，省電視台錄了像，經常播放。一出小戲使太康道情一舉聞名全國。
為弘揚優秀民族文化，保護稀有劇種、劇目，扶植基層劇團，國家文化部於1992年7月在山東淄博市舉辦了全國“天下第一團”優秀劇目展演。太康縣道情劇團匯報演出了代表劇目《王金豆借糧》一鳴驚人，共獲得演出、演員、導演、音樂設計、唱腔設計、舞美設計、燈光設計等八項大獎，名列各展演團體前茅，受到文化部領導和戲劇藝術家的稱讚，使太康道情再次名揚四海。此後，太康道情多次應邀到鄂、川、晉、冀、魯、皖等地城鄉演出，深受各地廣大觀眾所喜愛。太康道情已成為中華民族戲劇舞台上一顆璀璨的明珠。
時代的巨輪駛入21世紀，太康道情劇團與時俱進，又有了良好的開端。2000年11月24日，河南省農村小戲集錦《春滿中原》進京匯報演出，在北京長安大戲院精彩亮相。觀看了太康道情劇團演出的《富裕之後》，在京的戲劇界權威專家評價很高，認為“無可挑剔”，“音樂非常有特色，唱腔詼諧抒情，個性很鮮明……大量使用襯字，增強了喜劇色彩”。“演員渾身是戲，一招一式都是戲，戲中有戲”，“給人以別開生面的感覺，具有泥土的芳香”。首都和省會各家新聞媒體都給予了很高的評價，中央電視台和河南衛視都播放了演出錄像。
2001年7月，河南省黃河音像出版社錄製出版了道情劇團演出的六個傳統劇目：《張廷秀私訪》、《雷保同投親》（上、下各一部）、《雙拜壽》、《還糧》、《白玉樓》、《走娘家》等，並對全國公開發行。
2002年，周口市首屆戲曲大賽中，太康道情劇團演出的大型現代戲《嫂娘》獲多項大獎。這一年，該團下鄉演出的場次突破400場。四十年成果豐碩生旦醜人才輩出40多年來，太康道情演出劇目上百個，其中《王金豆借糧》、《前進路上》、《雷保同投親》、《張廷秀私訪》、《春桃借牛》、《敢幹的姑娘》、《勸鄰》、《雞婆》、《殺雞》、《李天保弔孝》、《跪洞房》、《雙拜壽》、《絲綢之路》、《田螺女》、《走娘家》、《富裕之後》、《嫂娘》等20多個劇目分別獲全國和省、地戲劇比賽大獎，並被錄音、錄像、灌制唱片，有的被音像出版社出版了戲劇光碟，發行全國，省電台、電視台多次播放，中央電視台也播放過《王金豆借糧》、《富裕之後》等節目。至於在河南電視台收視率最高的《梨園春》戲劇節目裡，道情唱段也不斷能夠聽到，人們已耳熟能詳。道情戲已成為標誌河南戲劇大省的一個不可或缺的重要劇種。
河南非遺目錄
| 河南是中華文明和中華民族的重要發源地，擁有郟縣大銅器、麒麟舞、四平調、河洛大鼓等多個非物質文化遺產。 |
