內容簡介
賞譽還有一些評語，或者直接稱讚其某一方面的特點，例如第148 則記王子敬對謝安說：“公故蕭酒”。或者拿某人做對比，例如第55則記：“大將軍語右軍：汝是我佳子弟，當不減阮主簿”。或者以器物甚至飛禽走獸做比喻，例如第69則說：“世稱庾文康為豐年玉，稚恭為荒年穀”；第4則記：“公孫度目邴原：所謂雲中白鶴，非燕窒之網所能羅也”。或者通過襯托或比較來讚美，例如葦45則記：“王平子邁世有俊才，少所推服。每聞衛玠言，輒嘆息絕倒”。衛玠的清談竟然得到“少所推服”的人的讚嘆傾倒.足見其何等迷人。又如第105則記：“桓大司馬病，謝公往省病，從東門入。桓公遙望，嘆日：吾門中久不見如此人！”一個常人無法比擬的謝安的神采、舉止就躍然於紙上了。
本篇也有一些條日非贊非彈，收入此篇，並不恰當。
原文+譯註
（1）陳仲舉嘗嘆曰：“若周子居者，真治國之器①。譬諸寶劍，則世之干將②。”
【注釋】
①周子居：周乘，字子居，東漢人，官至泰山太守。
②干將：寶劍名。傳說吳王闔閭叫吳人干將鑄劍，後來濤成兩劍，雄劍叫干將，雌劍叫莫邪。
【譯文】
陳仲舉曾經讚嘆說：“像周子居這個人，確是治國的人才。拿寶劍來打比方，他就是當代的幹將。”
（2）世目李元禮：“謖謖如勁松下風。”①
【注釋】
①目：品評。常以某一方式指出人或物的獨特之處。謖謖（sù sù）：疾風聲。
【譯文】
世人評論李元禮說：“像挺拔的松樹下呼嘯而過的疾風。”
（3）謝子微見許子將兄弟①,曰：“平輿之淵，有二龍焉。”見許子政弱冠之時，嘆曰：“若許子政者，有乾國之器②。正色忠謇，則陳仲舉之匹③；..
伐惡退不肖，范孟博之風④。”
【注釋】
①許子將兄弟：東漢末汝南郡平輿縣人。哥哥許虔，字子政；弟弟許劭。字子將。
②乾於（gan）國：治國。
③忠謇（jiān）：忠誠、正直。陳仲舉：也是平輿人，有肅清天下之志，反抗貴戚，謀誅宦官，被譽為忠正。參看《德行》第1則注①。匹：成對；相當。
④范孟博：范滂，字孟博，汝南郡細陽縣人，也有肅清天下之志。
【譯文】
謝子微看見許子將兄弟倆，便說：“平輿縣的深潭裡有兩條龍呢。”他看見許子政年輕時的樣子，讚嘆說：“像許子政這個人，有治國的才能。態度嚴正，忠誠正直，這點和陳仲舉相當；打擊壞人，斥退品行不端的人，這又有范孟博的風度。”
雲中白鶴（4）公孫度目邴原：“所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。”①..
【注釋】
①邴（bīng）原：三國時魏人，避亂到遼東，受到公孫度的禮遇，後想回家，公孫度曾勸阻他，他便偷偷地走了。吏役想去追回他，公孫度說他是白鶴，自己無法挽留這樣的人才。
【譯文】
公孫度評論邴原說：“他是所說的雲中白鶴，不是用捕燕雀的網所能捕到的。”
（5）鍾士季目王安豐：“阿戎了了解人意。”①謂“裴公之談，經日不竭②。”吏部郎闕，文帝問其人於鍾會，會曰：“裴楷清通，王戎簡要，皆其選也③。”於是用裴。
【注釋】
①鍾士季：鍾會，字士季。參看《言語》第1l則注①。王安豐：王戎，字浚沖，伐吳有功，封為安豐侯。參看（德行》第17 則注①。
②裴公：據劉孝標註，裴公指裴鈦。但是從上下文看，似應指裴鈦的叔父裴楷；從《晉書》看，裴楷和鍾會有關係，而裴鈦和鍾會似無關聯。
③裴楷：字叔則，曾任中書令。所以後文也稱裴令公。參看《德行》第18則注②。簡要：簡約扼要。嚴復說：“清通者，中清而外通也；簡要者，知禮法之本而所行者簡：二者皆老莊之道。”（參看徐震?《世說新語校箋》第11頁《德行》第17 則注①。）
【譯文】
鍾士季評論安豐侯王戎說：“阿戎聰明伶俐，懂得別人的心意。”又評論說：“裴公善談，一整天也談不完。”吏部郎這個職位空出來了，晉文帝司馬昭問鍾會誰是適當的人選，鍾會回答說：“裴楷清廉通達，王戎能掌握要領而處事簡約，都是適當的人選。”於是委任裴楷。
（6）王浚沖、裴叔則二人總角詣鍾士季，須臾去，後客問鍾曰：“向二童何如？”鍾曰：“裴楷清通，王戎簡要。後二十年，此二賢當為吏部尚書。冀爾時天下無滯才①。”
【注釋】
①滯才：被遺漏的人才。按：吏部主管官吏的任免考選。
【譯文】
王戎、裴楷兩人童年時拜訪鍾士季，一會兒就走了，走後，有位客人間鍾士季說：“剛才那兩個小孩怎么樣？”鍾說：“裴楷清廉通達，王戎簡約扼要。二十年以後，這兩位賢才會做吏部尚書。希望那時候天下沒有被遺漏的人才。”
（7）諺曰：“後來領袖有裴秀。”①
【注釋】
①諺：在民眾間流傳的諺語。裴秀：字季彥，晉初封鉅鹿公，累遷左光祿大夫、司空。是裴楷的堂兄
【譯文】
諺語說：“後輩中成長起來的領袖有裴秀。”
（8）裴令公目夏侯太初：“肅肅如入廊廟中，不修敬而入自敬①。一曰：“如入宗廟，琅琅但見禮樂器②。”“見鍾士季，如觀武庫，但睹矛戟③。見傅蘭碩，汪廧靡所不有④。見山巨源，如登山臨下，幽然深遠⑤。”
【注釋】
①“肅肅”句：《禮記•檀弓下》：“社稷宗廟之中，未施敬於民而民敬”。意指未使人們致敬意而人們肅然起敬。這裡用其意。肅肅，形容恭敬。廊廟，指朝廷。
②琅琅：形容玉的光采。
③矛戟：予和戟都是兵器。
④江?（qíang）：當作汪翔，《晉書•裴楷傳》作汪翔（翔、?，音近借用），即汪洋，廣大，浩大。
⑤幽然：形容深遠。
【譯文】
中書令裴楷評論夏侯太初說：“好像進入朝廷一樣恭恭敬敬的，人們無心加強敬意，卻自然會肅然起敬。”另一種說法是：“好像進入宗廟之中，只看見禮器和樂器琳琅滿目。”又評論說：“看見鍾士季，好像參觀武器庫，矛戟森森，全是兵器。看見傅蘭碩，像是一片汪洋，浩浩蕩蕩，無所不有。看見山巨源，好像登上山頂往下看，幽深得很。”
羊祜（9）羊公還洛，郭奕為野王令，羊至界，遣人要之，郭便自往①。既見，嘆曰：“羊叔子何必減郭太業②！”復往羊許，小悉還，又嘆曰：“羊叔子去人遠矣！”③羊既去，郭送之彌日，一舉數百里，遂以出境免官。復嘆曰：“羊叔子何必減顏子④！”
【注釋】
①羊公：羊祜，字叔子，博學能文，善談論。郭奕：字太業。
②減：不如；次於。
③小悉：少頃；不多久。去人：離開別人；超過別人。
④顏子：顏回，孔子最得意的學生。
【譯文】
羊祜回洛陽去，路過野王縣，當時郭奕任野王縣令，羊祜到了縣界，派人去請郭奕來會一會，郭奕便去了。見面後，郭奕讚嘆說：“羊叔子何必要不如我郭太業呢！”過後再前往羊祜住所，不多久便回去，又讚嘆道：“羊叔子遠遠超過一般人啊！”羊祜走了，郭奕整天都送他，一送就送了幾百里，終於因為出了縣境被免官。他仍舊讚嘆道：“羊叔子何必定比顏子差呢！”
（10）王戎目山巨源：“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器①。”
【注釋】
①璞玉渾金：末經雕琢的玉和未經提煉的金，比喻本質真純質樸。名：命名。
【譯文】
王戎評論山巨源說：“像璞玉渾金、人人都看重它是寶物，可是沒有準知道該給它取個什麼名字。”
（11）羊長和父繇與太博祜同堂相善，仕至車騎掾，蚤卒①。長和兄弟五人，幼孤。祜來哭，見長和哀容舉止，宛若成人②，乃嘆曰：“從兄不亡矣！”
【注釋】
①同堂：同一祖父。
②宛：仿佛。
【譯文】
羊長和的父親羊繇和太傅羊祜是堂兄弟，很友愛，羊繇做官做到車騎將軍府的屬官，死得早。長和兄弟五人，年紀很小就成了孤兒。羊祜來哭喪，看見長和那種悲痛的神情舉止，像個成年人，便嘆道：“堂兄沒有死，後繼有人了！”
（12）山公舉阮鹹為吏部郎，目曰：“清真寡慾，萬物不能移也①。”
【注釋】
①清真：純潔真摯。
【譯文】
山濤推薦阮鹹出任吏部郎，評論阮鹹說：“純潔真摯，沒有多少私慾，任何事物也改變不了他的志向。”
（13）王戎目阮文業：“清淪有鑑識，漢元以來未有此從①”..
【注釋】
①清倫：言行高潔，通曉倫理。漢元：漢初。
【譯文】
王戎評論阮文業說：“清高，通倫理，有知人論世之明，從漢初以來還沒有這樣的人。”
（14）武元夏目裴、王曰：“戎尚約，楷清通。”
【譯文】
武元夏評論裴楷、王戎兩人說：“王戎注重簡要，裴楷清廉通達。”
松樹（15）庾子嵩目和嶠：“森森如千丈松，雖磊赤有節目，施之大廈，有棟樑之用①。”
【注釋】
①森森：高聳的樣子。磊赤（lǎi luō.. ）：形容眾多。節目：分出樹杈的地方，圪節。
【譯文】
庾子嵩評論和嶠說：“好像高聳入雲的千丈青松，雖然圪節累累，可是用它來蓋高樓大廈，還是可以用做棟樑材。”
（16）王戎云：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物①。”
【注釋】
①太尉：指王衍，字夷甫，官至太尉。神姿：風姿。高徹：高雅清澈。瑤林瓊樹：瑤、瓊都是美玉，泛指精美的東西。瘋塵：塵世；世俗。
【譯文】
王戎說：“太尉的風度儀態高雅清澈，好象晶瑩的玉樹，自然是塵世之外的人物。”
（17）王汝南既除所生服，遂停墓所①。兄子濟每來拜墓，略不過叔，叔亦不候②。濟脫時過，止寒溫而已③。後聊試問近事，答對甚有音辭，出濟意外，濟極惋愕；仍與語，轉造精微。濟先略無子侄之敬，既聞其言，不覺懍然，心形懼肅④。遂留共語，彌日累夜。濟雖俊爽，自視缺然，乃唱然嘆曰⑤:“家有名士，三十年而不知！”濟去，叔送至門。濟從騎有一馬，絕難乘，少能騎者⑥。濟聊問叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾。”濟又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如索，名騎無以過之⑦。濟益嘆其難測：非復一事。既還，渾問濟：“何以暫行累日？”濟曰：。“始得一叔。”渾問其故，濟具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟：“濟以上人。”武帝每見濟，輒以湛調之，曰：“卿家痴叔死未？”濟常無以答。既而得叔，後武帝又問如前，濟曰：“臣叔不痴。”稱其實美。帝曰：“誰比？”濟曰：“山濤以下，魏舒以上。”於是顯名，年二十八始宦。
【注釋】
①王汝南：王湛，字處沖，是司徒王渾的弟弟，出任汝南內史。文末說他“年二十八始宦”，疑有誤，文中王齊嘆三十年不知家有名土，顯然與此矛盾。除所生服：父母死後，守孝期滿，脫去孝服。所生，父母，這裡指父親。
②過：過訪；探望。按：王湛青少年時，少言語，大家以為他是痴呆，王濟也瞧不起他，不把他當叔父看待。
③脫：或許；偶爾。
④懍然：嚴肅不荀的樣子。肅：恭敬、莊重
⑤缺然：不足。喟（kui）然：長嘆的樣子。
⑥從騎：騎馬的隨從
⑦策：馬鞭子，縈：圍繞盤鏇。
【譯文】
汝南內史王湛守孝期滿，脫下孝服後，便留在墓地結廬居住。他哥哥王渾的兒子王濟每次來掃墓，大部下去看望叔叔，叔叔也不等待他來。王濟有時偶爾去看望一下，也只是寒暄幾句罷了。後來姑且試著問問近來的事，答時起來言語辭致都很不錯，出乎王濟意料之外，王濟非常驚愕；繼續和他談論，愈談倒愈進入了精深的境界。王濟原先對叔叔幾乎沒有一點晚輩的敬意，聽了叔叔的談論後，不覺肅然起敬，神情舉止都變得嚴肅恭謹了。便留下來和叔叔談論，一連多日，沒日沒夜地談。王濟雖然才華出眾，性情豪爽，卻也覺得自己缺少點什麼，於是感慨地嘆息說：“家中有名士，可是三十年來一直不知道！”王濟要走了，叔叔送他到門口。王濟的隨從中有一匹烈馬，非常難駕馭，很少有人能騎它。王濟姑且問他叔：“喜歡騎馬嗎？”他叔叔說：“也喜歡呀。”王濟又讓叔叔騎那匹難駕馭的烈馬，他叔父不但騎馬的姿勢美妙，而且甩動起鞭子來就像條帶子似的迴旋自如，就是著名的騎手也沒法超過他。王濟更加讚嘆叔叔難以估世，他的長處絕不只一種。王濟回家後，他父親王渾問他：“為什麼短時間外出案去了好幾天？”王濟說：“我剛剛找到一個叔叔。”王渾問是什麼意思，王濟就一五一十地邊讚嘆邊述說以上情況。王渾問：“和我相比怎么樣？”王濟說：“是在我之上的人。”以前晉武帝每逢見到王濟，總是拿王湛來跟他開玩笑，說道：“你家的傻子叔叔死了沒有？”王濟常常沒話回答。既而發現了這個叔叔，後來晉武帝又像以前那樣問他，王濟就說：“我叔叔不傻。”並且稱讚叔叔美好的素質。武帝問道：“可以和誰相比？”王濟說：“在山濤之下，魏舒之上。”於是王湛的名聲就傳揚開來，在二十八歲那年才做官。
（18）裴僕射，時人謂為言談之林藪①。
【注釋】
①裴僕射：指裴鈦，曾任左僕射，參看（言語）第23 則注②。林藪（sǒu）：草木叢聚的地方，比喻事物萎萃的地方。
【譯文】
左僕射裴鈦，當時的人認為他是清談的府庫。
（19）張華見褚陶，語陸平原曰①:“君兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳嗚朝陽，謂東南之寶己盡，不意復見褚生②。”陸曰：“公未睹不嗚不躍者耳！”
【注釋】
①陸平原：陸機，字士衡，吳郡人，曾任平原內史。司空張華很賞識陸機和他弟弟陸雲（字士龍），認為他們是吳地兩個才子。
②雲津：指銀河。顧彥先：顧榮，字彥先，吳人，曾在吳國任黃門侍郎。吳亡後，與陸機兄弟同到洛陽，當時人士稱他們為三俊。東南之寶：指東南的人才，即吳地的人才。
【譯文】
張華見到褚陶以後，告訴平原內史陸機說：“您兄弟兩人像在天河上騰躍的飛龍，顧彥先像迎著朝陽鳴叫的鳳凰，我以為東南的人才已經全在這裡了，想不到又見到褚生。”陸機說：“這是因為您沒有看見過不鳴不躍的人才罷了！”
白鶴（20）有問秀才：“吳舊姓何如？”(1)答曰：“吳府君，聖王之老成，明時之俊義(2)。朱永長，理物之至德；清選之高望(3)。嚴仲弼，九皋之鳴，空谷之白駒(4)。顧彥先，八音之琴瑟，五色之龍章(5)。張威伯，歲寒之茂松，幽夜之逸光(6)。陸士衡、士龍，鴻鵠之裴回，懸鼓之待褪(7)。凡此諸君，以洪筆為閔耒，以紙札為良田，以玄默為稼穡，以義理為豐年(8)；以談論為英華，以忠恕為珍寶(9)；著文章為錦繡，蘊五經為增帛(10)；坐謙虛為席薦，張義讓為帷幕(11)；行仁義為室宇，修道德為廣宅。”
【注釋】
(1)秀才：指蔡洪。參看《言語》第22 則注①。
(2)吳府君：吳展，字士季。曾在吳國任廣州刺史、吳郡太守。所以稱府君。老成：年老德高的。俊義（yì）：才德出眾的人。
(3)理物：治理人民。至德：德行最高的人。清選：明澈選拔官員。高望：聲望很高的人。
(4)九皋：深潭。按：《詩經•小雅•鶴鳴》：“鶴嗚於九皋，聲聞於天”，《毛傳》：“皋，澤也，言身隱而名著也。”這裡借指名聲傳得很高很遠。白駒：白馬。按：《詩經。小雅。白駒）有“皎皎白駒，在彼空谷”句，《疏）：“賢者隱居，必當潛處山谷。”
(5)八音：樂器的統稱，指金、石、土、革、絲、木。匏、竹八類樂器。五色：青、黃、赤、白、黑五色，這裡指五色交錯而成的花紋。龍章：龍紋。“章”指花紋。
(6)逸光：四射的光芒。
(7)鴻鵠：天鵝。裴回：通“徘徊。”懸鼓：大鼓。
(8)鈕耒（chúlē i）：兩種農具，鋤頭和木叉。札：用來寫字的木片。玄默：玄遠沉靜。稼穡：農業勞動。
(9)英華：花，這裡指名譽。忠恕：兩種道德，盡心和寬恕。
(10)蘊：儲藏；積聚。絡帛：絲織品。
(11)席薦：草蓆。義讓：仗義謙讓。
【譯文】
有人問秀才蔡洪：“吳地的世家大族怎么樣？”洪回答說：“吳府君是聖明君主的賢臣，太平盛世的傑出人才。朱永長是執政大臣裡面德行最高尚的人，公開選拔的官員中最有聲望的人。嚴仲粥像深澤中引頸長鳴的白鶴，像潛處空曠深邃山谷中的白駒。顧彥先像樂器中的琴瑟，花紋中的龍紋、張威伯是寒冬時茁壯的青松，黑夜裡四射的光芒。陸士衡、士龍兄弟是在高空盤鏇的天鵝，是有待敲擊的大鼓。所有這些名士，把大筆當農具，拿紙張當良田，把清靜無為當勞動，把掌握義理當豐收；把清談當聲譽，把忠恕當珍寶；把著述文章當做刺繡，把精通五經當做儲藏絲綢；把堅持謙虛當做坐草蓆，把發揚道義禮讓當做張掛帷幕；把推行仁義當做修造房屋，把加強道德修養當做構築大廈。”
（21）人問王夷甫：“山巨源義理何如？是誰輩①？”曰：“此人初不肯以談自居，然不讀《老》《莊》，時聞其詠，往往與其旨合②。”
【注釋】
①輩：同一類；同一等級。
②往往：處處。
【譯文】
有人問王夷甫：“山巨源談義理談得怎么樣？是和誰相當的？”王夷甫說：“這個人從來不肯以清談家自居，可是，他雖然不讀《老子）《莊子），常常聽到他的談論，倒是處處和老莊思想相合的。”
（22）洛中雅雅有三嘏①：劉粹字純暇，宏字終嘏，漠字沖嘏，是親兄弟②,王安豐甥，並是王安豐女婿。宏，真長祖也。洛中錚錚馮惠卿，名稱，是播子③。蓀與邢喬俱司徒李胤外孫，及胤子順並知名。時稱：“馮才清，李才明，純粹邢④。”
【注釋】
①洛中：洛陽。雅雅：指風雅人士眾多。
②“劉粹”句：劉氏三兄弟在西晉時代分別任光祿勛、侍中、吏部尚書，都很有名。當時首都是洛陽，所以說“洛中雅雅有三嘏。”
③錚錚：金屬撞擊時的響亮聲音，用來比喻聲名顯赫。
④清：清純。明：明達。純粹：純正完美。
【譯文】
洛陽眾多風雅人士中有三嘏：劉粹，字純嘏，劉宏，字終嘏，劉漠，字沖嘏，三人是親兄弟，是安豐侯王戎的外甥，又都是王戎的女婿。劉宏就是劉真長的祖父。洛陽聲名顯赫的人士中有馮惠卿，名蓀，是馮播的兒子。馮蘇和邢喬都是司徒李胤的外孫，兩人和李胤的兒子李順都很有名。當時的人稱讚說：“馮氏才學清純，李氏才識明達，純正完美的是邢氏。”
（23）衛伯玉為尚書令，見樂廣與中朝名士談議，奇之，曰：“自昔諸人沒已來，常恐微言將絕，今乃復聞斯言於君矣①！”命子弟造之，曰：“此人，人之水鏡也，見之若披雲霧睹青天②。”
【注釋】
①諸人：指何晏、鄧賜等清談家。已來：以來。
②水鏡：指鏡子，比喻能明察秋毫。這裡指對道理能了解得很清楚。
【譯文】
衛伯玉任尚書令時，看見樂廣和西晉的名士清談，認為他不尋常，說道：“自從當年那些名士逝世到現在，常常怕清談快要絕跡，今天竟然從您這裡聽到這種清談了！”便叫自己的子侄去拜訪樂廣，對子侄說：“這個人，是人們的鏡子，觀到他，就像撥開雲霧看見青天一樣。”
（24）王太尉曰：“見裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識也①。若死而可作，當與之同歸②。”或雲王戎語。
【注釋】
①裴令公：裴楷。裴楷任中書令時，王衍還只是黃門郎，所以稱裴楷為令公。王衍後為太尉，而裴楷已死。按：此則可參照《雅量》第12則。精明：精細明察。朗然：形容開朗。籠蓋：籠罩；超越。
②作：起立。
【譯文】
太尉王衍說：“我認為裴令公精明開朗，超越眾人之上，那不是一般見識的人呀。如果人死了還能再活，我要和他為同一宗旨努力。”有人說這是王戎說的話。
賞譽（25）王夷甫自嘆：“我與樂令談，未嘗不覺我言為煩①。”
【注釋】
①樂令：樂廣。據《晉書•樂廣傳》載，樂廣善於清談，能用很簡要的話分析道理，使大家心服。王衍自以為談論時措詞簡練，但與樂廣相比，就感到自己煩瑣。
【譯文】
王夷甫自己感嘆說：“我和樂令清談時，未嘗不感到我的話太煩瑣。”
（26）郭子玄有俊才，能言老。莊，庾敳嘗稱之①，每曰：“郭子玄何必減質子嵩！”
【注釋】
①郭子玄：參看《文學》第17 則注②。庾敳：字子嵩、參看《文學》第15 則注①。
【譯文】
郭子玄才智出眾，很會談論老莊思想，庾敳曾經稱讚過他，常常說：“郭子玄為什麼一定要在我庚子嵩之下！”
（27）王平子目太尉：“阿兄形似道，而神鋒太俊。”①太尉答曰：“誠不如卿落落穆穆”
【注釋】
①王平子：王澄，字平子，是太尉王衍的弟弟，善於品評人物。道：正直。神鋒：氣概。俊：突出。
②落落穆穆：形容豁達大度、容止溫和。
【譯文】
王平子評論太尉王衍說：“哥哥外貌好像很正直，可是鋒芒太露了。”王衍回答說：“確實比不上你那樣豁達大度。儀表溫和。”
（28）太傅府有三才：劉慶孫長才，潘陽仲大才，裴景聲清才①。
【注釋】
①太傅：指東海王司馬越。西晉惠帝時，司馬越以太傅錄尚書事。長才：指才學優異的人。大才：指才學廣博的人。清才：指才學精深的人。
【譯文】
太傅府里有三個人才：劉慶孫是長才，潘陽仲是大才，裴景聲是清才。
（29）林下諸賢，各有俊才子①：籍子渾，器量弘曠②：康子紹，清遠雅正③；濤子簡，疏通高素④；鹹子瞻，虛夷有遠志⑤；瞻弟罕，爽朗多所遺⑥；秀子純、梯，並令淑有清流⑦；戎子萬子，有大成之風，苗而不秀⑧；唯伶子無聞。凡此諸子，唯瞻為冠，紹。簡亦見重當世。
【注釋】
①林下諸賢：指竹林七賢。魏時山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮鹹、王戎七人，常常在竹林下聚會，飲酒抒懷，世稱竹林七賢。
②弘曠：宏大寬廣。
③清遠雅正：志向高潔遠大，本性正直。
④疏通高素?通達，情操高潔純真。
⑤虛夷：謙虛平易。
⑥多所遺：指政務多所忽略，按：《晉書•阮孚傳》載，阮孚“終日酣縱”，“蓬髮飲酒，不以王務嬰心”。阮孚之事，可參看《雅量》第15
則。
⑦令淑：善良文雅。清流：比喻德行高潔。
⑧大成：指學問大有成就。苗而不秀：莊稼生長卻不抽穗開花。語出（論語•子罕），古人多以為是孔子痛借他的學生顏回早死才說這句話。王戎的兒子王萬，有美名，十九歲就死了，所以也比喻為苗而不秀。
【譯文】
竹林七賢，各有才能出眾的兒子：阮籍的兒子阮渾，氣量寬宏；嵇康的兒子嵇紹，志向高遠，本性正直；山濤的兒子山簡，通達而且高潔純真；阮鹹的兒子阮瞻，謙虛平易，志向遠大；阮瞻的弟弟阮革，爽朗，不受政務牽累；向秀的兒子向純、向梯，都很善良文雅，不肯同流合污；王戎的兒子王萬子，有集大成的風度，可惜早逝；只有劉伶的兒子默默無聞，在所有這些人裡面，唯獨阮瞻可居於首位，秘紹和山簡在當時也很受尊重。
竹林七賢（30）庾子躬有廢疾，甚知名。家在城西，號曰城西公府①。
【注釋】
①城西公府：公府本指三公的府第，原子躬（名瓊）曾為太尉（三公之一）的屬官，結果他的住宅也被稱為公府。
【譯文】
庾子躬有殘疾，可是很有名望。他的住宅在城西，稱為城西公府。
（31）王夷甫語樂令：“名士無多人，故當容平子知。”①。”
【注釋】
①“王夷甫”句：王夷甫很看重他弟弟王平子，四海人士一經王平子品評過，王夷甫便不再置評。
【譯文】
王夷甫告訴尚書令樂廣說：“名士沒有很多，自然任憑平子審
（32）王太尉云：“郭子玄語議如懸河寫水，注而不竭。”①
【注釋】
①郭子玄：郭象。參看（文學》第17 則注②。寫：通“瀉”。按：“懸河寫水”形容能言善辯，滔滔不絕。註：倒下；流下。
【譯文】
太尉王衍說：“郭子玄的談論好像瀑布傾瀉下來，滔滔不絕。”
（33）司馬太傅府多名士，一時俊異。庾文康云：“見子嵩在其中，常自神王①。”
【注釋】
①子嵩：庾敳，字子嵩。任太傅府參軍，轉軍諮祭酒。神王：神旺，精神振奮。《晉書•庾敳傳》作“袖手”，和庾亮說的不一樣。
【譯文】
司馬越的大傅府里名士很多，都是當時的優異人物。庾亮說：“我覺得子嵩在這些人裡面，常常精神旺盛。”
（34）太傅東海王鎮許昌，以王安期為記室參軍，雅相知重①。敕世子毗曰：“夫學之所益者淺，體之所安者深②。閒習禮度，不如式瞻儀形③；諷味遺言，不如親承音旨④，王參軍人倫之表，汝其師之⑤。”或曰：“王、趙、鄧三參軍，人倫之表，汝其師之。”謂安期，鄧伯道。趙穆也。袁宏作《名士傳》，直雲王參軍。或雲趙家先猶有此本。
【注釋】
①“太傅”句：西晉末，懷帝即位，東海王司馬越輔政，因懷帝親理政事，司馬越不能專權，便請求鎮守許昌。
②敕：告誡。世子：帝王公卿之子，是地位或爵位的繼承人。安：安置；保留。
③閒習：熟習。式瞻：瞻仰。儀形：儀式。
④諷味：背誦和體會。遺言：古聖先賢流傳下來的話。音旨：語言和意思。
⑤人倫：人類，這裡指有才學的人，人才。
【譯文】
太傅東海王司馬越鎮守許昌的時候，任用王安期做記室參軍，並且非常賞識看重他。東海王告誡自己的兒子司馬毗說：“學習書本的效益淺，體驗生活所保留的感受深。熟習禮製法度，就不如去好好觀看禮節儀式；背誦並體味前人的遺訓，就不如親自接受賢人的教誨。王參軍是人們的榜樣，你要學習他。”有人以為是這樣說的：“王。趙、鄧三位參軍是人們的榜樣，你要學習他們。”所說的三位參軍指王安期、鄧伯道、趙穆。袁宏寫《名士傳》的時候，只說到王參軍。有人說趙穆家原先還有這個抄本。
（35）庾太尉少為王眉子所知①。庾過江，嘆王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑②。”
【注釋】
①王眉子：王玄，字眉子。參《識鑒》第12 則注①。
②“庇其”句：指得到他的賞識，使人感到溫暖。字下，屋檐下。
【譯文】
太尉庾亮年輕時得到王眉子的賞識。後來庾亮避難過江，讚揚王眉子說：“在他的房檐下得到庇護，使人忘了冷暖。”
賞譽（36）謝幼輿曰：“友人王眉子清通簡暢，嵇延祖弘雅劭長，董仲道卓犖有致度①。”
【注釋】
①簡暢：簡約舒暢。嵇延祖：嵇紹，字延祖。弘雅：寬宏正直。劭長：指德行美好。卓犖：卓越；傑出。致度：風致氣度。
【譯文】
謝幼輿說：“我的朋友王眉子清廉通達，簡約舒暢；嵇延祖寬宏正直，德行高尚；董仲道見識卓越，很有風致、氣度。”
（37）王公目太尉：“岩岩清峙，壁立於仞①。”
【注釋】
①岩岩：形容高峻。清峙：清靜聳立。仞（rèn）：七尺或八尺為一切。
【譯文】
王導評論太尉王衍：“陡峭地肅靜地聳立在那裡，像千丈石壁一樣屹立著。”
（38）庾太尉在洛下，問訊中郎①，中郎留之云：“諸人當來。”尋溫元甫、劉王喬、裴叔則俱至，酬酢終日②。咦公猶憶劉、裴之才俊，元甫之清中③。
【注釋】
①中郎：指庾敳，曾任太傅從事中郎，為人常靜默無為，縱心事外。
②酬酢（zuò）：賓主互相敬酒，泛指應對。
③清中：恬靜平和。
【譯文】
太尉庾亮在洛陽的時候，有一次，去探望庾中郎，庾挽留他稍候一下，說：“大家會來的。”過了一會兒，溫元甫、劉王喬、裴叔則都來了，大家清談了一整天。庾亮後來還能回憶起當時劉、裴兩人的才華，元甫的恬靜平和情狀。
（39）蔡司徒在洛，見陸機兄弟住參佐廨中，三間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭①。士龍為人，文弱可愛；士衡長七尺餘②，聲作鐘聲，言多慷慨。
【注釋】
①蔡司徒：蔡漠。參看《方正》第40 則注①。陸機兄弟：參看《方正》第18 則注①②。參佐：屬官。廨：官署。
②七尺：指成年人應有的身高。按：古代一尺只有現代六七寸長。
【譯文】
司徒蔡謨在洛陽的時候，看見陸機、陸雲兄弟住在僚屬辦公處里，有三間瓦屋，陸雲住在東頭，陸機住在西頭。陸云為人，文雅纖弱得可愛；陸機身高七尺多，聲音像鐘聲般洪亮，說話大多慷慨激昂。
（40）王長史是庾子躬外孫，丞相目子躬云：“入理泓然，我已上人①。”
【注釋】
①入理：指深入玄理之中。泓（hǒng）然：形容深入。
【譯文】
長史王檬是庾子躬的外孫，丞相王導評論廈子躬說：“深刻地領會了玄理，是在我以上的人。”
（41）庾太尉目質中郎：“家從談談之許①。”
【注釋】
①家從：家從父，叔父。太尉庾亮的父親和庾中郎同一祖父，庾是庾亮的堂叔父。談談：深深地。許：讚許。按：此則各家無確解，或疑句中有脫誤。
【譯文】
太尉庚亮評論庾中郎說：“家叔深受人們的稱讚。”
（42）庾公目中郎：“神氣融散，差如得上①。”
【注釋】
①神氣：精神。融散：和樂、閒散。據《晉陽秋》載：“庾頹然淵放，莫有動其聽者。”差如：比較地；大致。
【譯文】
庾亮評論庾中郎說：“他精神安適、疏散、大致還能算出眾。”
祖逖（43）劉琨稱祖車騎為朗詣①，曰：“少為王敦所嘆。”
【注釋】
①祖車騎：祖逖，曾與司空劉琨一起任司州主簿，感情很好。兩人立志報國，曾聞雞起舞。死後贈車騎將軍。
【譯文】
劉琨稱讚祖逖是開朗通達的人，說：“他年輕時受到王敦的讚賞。”
（44）時人目庾中郎：“善於托大，長於自藏①。”
【注釋】
①托大：把高位當做寄身之所，即居高位而不作威作福。自藏：《晉書•庾敳傳》說他不過問世事，知道天下多事，“常靜默無為”，“處眾人中，居然獨立”。亦即不露頭角，明哲保身。藏，收斂；隱藏。
【譯文】
當時人士評論中郎庾敳說：“善於託身高位，善於自我隱藏。”
（45）王平子邁世有俊才，少所推眼①。每聞衛玠言，輒嘆息絕倒②。
【注釋】
①邁世：超越世俗。推服：推重佩服。
②絕倒：傾倒；欽佩。
【譯文】
王平子有超世的卓越才華，很少有他椎重佩服的人。但是每當聽到衛玠談論，總不免讚嘆、傾倒。
（46）王大將軍與元皇表云：“舒風概簡正，“允作雅人，自多於邃，最是臣少所知拔①。中周夷甫、澄見語：‘卿知處明、茂弘。茂弘己有令名，真副卿清論②；處明親疏無知之者。吾常以卿言為意，殊未有得，恐已悔之！’臣慨然曰：‘君以此試。’頃來始乃有稱之者。言常人正自患知之使過，不知使負實。”
【注釋】
①舒：王舒，字處明，是王敦的堂弟。據（晉書•王舒傳）說，王舒“以天下多故，不營當時名，恆處私門，潛心學植”。後避難過江，才做官。風概：風采節澡。簡正：指處事簡約剛直。雅入：風雅之士；品德高尚的人。邃：王邃，字處重，王舒的弟弟。
②茂弘：王導，字茂弘，也是王敦的堂弟。
【譯文】
大將軍王敦呈送晉元帝的奏章說：“王舒很有風采節操，簡約剛直，確實稱得上高雅的人，自然勝過王邃，他是臣少有的很賞識並扶植的人。在這期間王衍、王澄告訴我說：‘你了解處明和茂弘。茂弘已經有了美名，確實和你的高論相符；處明卻是無論親疏都沒有人了解他。我常常把你的話放在心上，去了解處明，卻毫無收穫，恐怕你對自己說過的話已經感到後悔了吧！’臣感慨他說：‘您按我說的試著再看看。’近來方才有人讚揚處明，這說明一般人只是擔心了解人過了頭，而下擔心對其實際才能了解不夠。”
（47）周侯於荊州敗績還，未得用①。王丞相與人書曰：“雅流弘器，何可得遺②！”
【注釋】
①“周侯”句：周侯，指周f ，字伯仁，晉元帝時任寧遠將軍、荊州刺史，剛到任，遇叛軍，大敗，投奔豫章，後受召還建康。
②雅流：高雅人士。弘器：大器；有大才的人。
【譯文】
武城侯周顎在荊州大敗後，回到京都，未能得到委任。丞相王導給別人寫信說：“周f 是高雅人士，有大才，怎么能把他拋棄呢！”
（48）時入欲題目高坐而未能，桓廷尉以問周侯①，周侯曰：“可謂卓朗。”桓公曰：“精神淵著。”
【注釋】
①題目：品評。高坐：和尚名。參看《言語》第39 則注①。桓廷尉：桓彝，字茂倫，死後追贈廷尉。
【譯文】
當時人士想給高坐和尚下個評語，還沒有想出恰當的，廷尉桓彝拿這事問武城侯周顎，周f
說：“可以說是卓越開朗。”桓溫說：“精神深沉而明澈。”
祖逖（49）王大將軍稱其兒云：“其神候似欲可①。”
【注釋】
①神候：神態。可：可心；合意。
【譯文】
大將軍王敦稱讚他的兒子說：“看他的神態好像還可心。”
（50）卞令目叔向①：“朗朗如百間屋。”
【注釋】
①卞令：卞?，字望之，曾任尚書令。叔向：似是指叔父卞向，但有無其人，無從考證。
【譯文】
尚書令卞?評論叔向說：“氣度寬闊，好像有上百個敞亮房間的大屋。”
（51）王敦為大將軍，鎮豫章。衛玠避亂，從洛投敦，相見欣然，談話彌日。於時謝鯤為長史，敦謂鯤曰：“不意永嘉之中，復聞正始之音①。阿平若在，當復絕倒②。”
【注釋】
①永嘉：西晉懷帝的年號。當時戰亂不斷。主始之音：指清談玄學。參看《文學》第22
則注③。按：永嘉年間，玉敦還沒有升任大將軍職。
②“阿平”句：王澄，字平子。參看本篇第45 則。按：晉元帝時，王澄路過豫章，被王敦殺害了。
【譯文】
王敦任大將軍時，鎮守豫章。衛玠為了躲避戰亂，從洛陽來到豫章投奔王敦，兩人一見面都很高興，成天清談。當時謝鯤在王敦手下任長史，王敦對謝鯤說：“想不到永嘉年間，又聽到了正始年間那種清談。如果阿平在這裡，就會佩服得五體投地。”
（52）王平子與人書，稱其兒：“風氣日上，足散人懷①。”
【注釋】
①風氣：風采氣量。按：稱讚子弟，以此抬高他們身價，是晉代的風氣。
【譯文】
王平子給友人寫信，稱讚自己的兒子說：“他的風采和氣量一天比一天長進，足以讓人心懷舒暢。”
（53）胡毋彥國吐佳言如屑，後進領袖①。
【注釋】
①胡毋彥國：胡毋輔之，字彥國。按：《晉書•胡毋輔之傳》載，這一條也是王平子給友人信上的話。原作“彥國吐佳言如鋸木屑，靠靠不絕，誠為後進領袖也。”
【譯文】
胡毋彥國談吐中的優美言辭就像鋸木時的木屑一樣連綿不斷，他是後輩的領袖。
（54）王丞相云：“刁玄亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之之峰距①。”
【注釋】
①察察：指明辨是非。岩岩：險峻；威嚴。峰距：《晉書•卞?傳》作“峰?”。余嘉錫《世說新語箋疏》引陳僅《捫燭脞存》：“峰距，猶岳峙也。言其高峻，使人不可近”。也是孤峰特立之意。
【譯文】
丞相王導說：“像刁玄亮那樣明察秋毫，戴若思那樣威嚴，卞望之那樣剛直不阿。”
（55）大將軍語右軍①：“汝是我佳子弟，當不減阮主簿②。”
【注釋】
①右軍：王羲之，字逸少，曾任右軍將軍，是大將軍王敦的堂侄。
②阮主簿：阮裕，有德行，王敦聞其名，召為主簿。
【譯文】
大將軍王敦對右軍將軍王羲之說：“你是我家的優秀子弟，想必不會次於阮主簿。”
高山（56）世目周侯：“嶷如斷山①。”
【注釋】
①嶷（nì）：形容山高特立。斷山：指懸崖峭壁。按：這句形容周f 清高正直，據《晉書•周f 傳》說，人們不敢輕慢他。
【譯文】
世人評論武城侯周f ：“像懸崖絕壁一樣陡峭。”
（57）王丞相招祖約夜語，至曉不眠①。明旦有客，公頭鬢未理，亦小倦，客曰：“公昨如是似失眠②。”公曰：“昨與士少語，遂使人忘疲。”
【注釋】
①祖約：字士少，曾任豫州刺史。
②“公昨”句：“是”字疑是衍文，此句似應為“公昨如似失眠”，否則於理不順。
【譯文】
丞相王導邀祖約晚上來清談，談到天亮也沒有睡覺。第二天一早有客人來，王導出來見客時，還沒有梳頭，身體也有點睏倦，客人問道：“您昨天夜裡好像失眠了。”王導說：“昨晚和士少清談，就讓人忘了疲勞。”
（58）王大將軍與丞相書，稱楊朗曰①：“世彥識器理致，才隱明斷②。既為國器，且是楊侯淮之子，位望殊為陵遲③。卿亦足與之處。”
【注釋】
①楊朗：字世彥。參看《識鑒》第13 則。
②識器：識見和氣量。理致：義理和情趣。
③國器：足以主持國政的人才。楊侯淮：楊淮，實即楊準，西晉元康未年任冀州刺史，是當時名士。陵遲：衰微。
【譯文】
大將軍王敦給丞相王導寫信，稱讚楊朗說：“世彥很有識見和氣量，言談深得事物之義理而有情趣，才學精微，論斷高明。既是足以治國的人才，又是楊侯淮的兒子，可是地位和名望很是卑微。你也可以和他相處。”
（59）何次道往丞相許，丞相以麈尾指坐呼何共坐①，曰：“來，來，此是君坐。”
【注釋】
①“何次道”句：何次道，名充，字次道，是王導的大姨子的兒子，小時候就和王導很要好，且歷任顯官。王導在東晉初年任右將軍、揚州刺史、監江南諸軍事，很器重何次道，有意讓他輔助自己並準備讓他接任，所以常藉故露出此意。這一則和下一則所說的都是要表示這個意思。
【譯文】
何次道到丞相王導那裡去，王導拿拂塵指著座位招呼他同坐，說：“來，來，這是您的座位。”
（60）.. 丞相治揚州廨舍，按行而言曰①：“我正為次道治此爾！”何少為王公所重，故屢發此嘆。
【注釋】
①按行：巡視。
【譯文】
丞相王導修建揚州的官署，他在視察修建情況時說：“我只是替次道修建這個官署罷了！”何次道年輕時就受到王導的重視，所以王導屢次表示這樣的讚嘆。
高山（61）王丞相拜司徒而嘆曰①：“劉王喬若過江，我不獨拜公②。”
【注釋】
①司徒：官名，與司室。太尉號稱三公，是最高級的官，司徒和丞相職務相通，所以一般不並置。按：東晉明帝即位後，王導升任司徒。
②劉王喬：劉疇，字王喬，年輕時名望就很高，西晉永嘉年間，任司徒左長史，後被害。當時有人以為他是司徒的合適人選。
【譯文】
丞相王導受任為司徒時嘆道：“如果劉王喬能過江來，我不會一個人就任三公。”
（62）王藍田為人晚成，時人乃謂之痴①。王丞相以其東海子，闢為椽②。常集聚，王公每發言，眾人競贊之。述於未坐曰：“主非堯、舜，何得事事皆是③！”丞相甚相嘆賞。
【注釋】
①王藍田：王述，字懷祖，年輕時繼承了他父親的封爵為藍田縣侯。性恬靜，不愛顯示，眾人竟相辯論時，他也不為所動，所以到三十歲時還沒有名望，別人就認為他痴呆。
②東海：王述的父親王承曾任東海郡太守，所以稱為東海。按：王承在東晉初年，名望很大，當時的名臣王導、庾亮等都比不上他，所以王導因為他的關係有意提拔王述。
③主：僚屬稱上司為主。
【譯文】
藍田侯王述為人處世，成就比較晚，當時人們竟認為他痴呆。丞相王導因為他是東海太守王承的兒子，就召他做屬官。有一次聚會，王導每次講話，大家都爭著讚美。坐在未座的王述說：“主公不是堯、舜，怎么能事事都對！”王導非常讚賞他。
（63）世目楊朗：“沉審經斷①。”蔡司徒云：“若使中朝不亂，楊氏作公方未已②。”謝公云：“朗是大才。”
【注釋】
①沉審：深沉慎重。經斷：順理決斷。
②楊氏：指楊朗六兄弟。楊朗兄弟六人，名聲都很大，輿論界認為他們都有丞相的聲望。其父楊準在西晉惠帝未年任冀州刺史，因看到戰亂頻起。國事無望；就終日縱酒。按：《識鑒》第13則記楊朗曾參加玉敦的叛亂，晉明帝想殺他，看來也並非做三公的人才。
【譯文】
世人評論楊朗：“深沉慎重，順理而決斷。”司徒蔡謨說：“如果西晉不亂，楊氏任三公的將會接連不斷。”謝安說：“楊朗是大才。”
（64）劉萬安即道真從子，庾公所謂的然玉舉①。又云：“千人亦見，百人亦見②。”
【注釋】
①灼然：形容鮮明。玉舉：玉立，比喻操守堅定。
②見：同“現”。
【譯文】
劉萬安就是劉道真的侄兒，是庾琮所說的操守鮮明堅定的人物。又說：“他在千人中也能顯露出來，在百人中也能顯露出來。”
清正（65）庾公為護軍，屬桓廷尉覓一佳吏，乃經年①。桓後遇見徐寧而知之，遂致於庾公，曰：“人所應有，其不必有；人所應無，己不必無②。真海岱清士③。”
【注釋】
①護軍：護軍將軍，是掌握中央軍權的。按：庾亮在晉明帝時升任護軍將軍。
②“人所”句：這裡所說的有、無，大概是指禮法、道德方面的內容。按句意，似指徐寧與眾不同。
③海岱：古稱今山東省東海與泰山間之地。按：徐寧是東海郡人，東海郡包括江蘇、山東東部一帶。
【譯文】
庾亮任護軍將軍的時候，托廷尉桓彝代找一個優秀的屬官，過了一年竟然還沒找到。桓彝後來碰見徐寧，並且很賞識他，就把他推薦給庾亮，並介紹說：“人們應該有的，他不一定有；人們不應該有的，他不一定沒有。他確實是海岱一帶的清廉正直的人士。”
（66）桓茂倫云：“諸季野皮裡陽秋①。”謂其裁中也②。
【注釋】
①皮裡陽秋：指肚裡有《春秋》筆法，即表面上不作評論，內心卻有褒貶。原作皮裡春秋，因避諱改為“陽”。
②裁中：裁於中；內心有裁決。
【譯文】
桓茂倫說：“諸季野是皮裡春秋。”這指的是他心中有裁決。
（67）何次道嘗送東人，瞻望，見賈寧在後輪中①，曰：“此人不死，終為諸侯上客②。”
【注釋】
①東人：指從建康以東來的人。賈寧：字建寧，後任蘇峻的參軍，隨蘇峻起兵反帝室，失敗後，先投降，官至新安太守。後輪：後車。
②諸侯：指所分封的王侯。
【譯文】
何次道有一次送走從東來的客人，遠遠望去，看見賈寧在後面的車上，就說：“這個人如果不死，終歸要做王侯的尊貴賓客。”
（68）杜弘治墓崩，哀容不稱①。庾公顧謂諸客曰：“弘冶至贏，不可以致哀②。”又曰：“弘治哭不可哀。”
【注釋】
①杜弘治：杜義，字弘治，年輕時就很有名聲，官至丹陽丞。不稱（chèn）：不相稱，按：這句話指他表情不夠悲傷。
②贏（lèi）：瘦弱。致哀：極其哀痛。
【譯文】
社弘治家祖墳塌了，他的悲傷表情和這件事不相稱。庾亮環顧眾賓客，對他們說：“弘治身體極弱，不可以太傷心。”又說：“弘治不能哭得太傷心。”
（69）世稱庚文康為豐年玉，稚恭為荒年穀①。庾家論云：“是文康稱恭為荒年穀，庾長仁為豐年玉②。”
【注釋】
①豐年玉：比喻能潤色太平。這裡用來形容庾亮是能錦上添花的治國人才。稚恭：庾翼，字稚恭，是庾亮的弟弟。據《晉書•瘦翼傳）載，翼素有大志，以平胡平蜀為己任。荒年穀：比喻能救助艱難困苦。這裡用來形容庾翼是能夠雪中送炭的挽救危亡的人才。
②庾長仁：庾統，字長仁，是庾亮另一個弟弟的兒子，曾任尋陽郡太守。
【譯文】
世人稱頌庾亮像豐年的美玉，稱頌庾稚恭像災荒年頭的糧食。庾家內部評論則說：“是庾亮稱讚稚恭像災荒年頭的糧食，庾長仁像豐年的美玉。”
（70）世目杜弘治標鮮，季野穆少①。
【注釋】
①標鮮：標緻鮮明。穆少：溫和、要求少。
【譯文】
世人評論杜弘治風采俊秀照人，褚季野溫和淡泊。
（71）有人目杜弘治：“標鮮清令，盛德之風，可樂詠也①。”
【注釋】
①清令：清高純美。盛德：高尚的道德。樂詠：用音樂、詩歌來讚頌。
【譯文】
有人評論杜弘治：“風采俊秀照人，本性清高純美，表現出大德的風範，是值得歌頌的。”
王羲之（72）庾公云：“逸少國舉①。”故庾倪為碑文云：“拔萃國舉②。”
【注釋】
①逸少：王羲之，字逸少。
②拔萃國舉：意即出類拔革的人，全國推崇的人。
【譯文】
庾亮說：“逸少是全國所推崇的人。”所以庾倪給他寫碑文時就寫上：“拔萃國舉”。
（73）庾稚恭與桓溫書，稱：“劉道生日夕在事，大小殊快。義懷通樂既佳，且足作友，正實良器①。推此與君，同濟艱不者也②。”
【注釋】
①義懷：仁義心懷。通樂：豁達和樂。
②艱不（pǐ）：艱難困苦。不，阻塞不通。
【譯文】
庾稚恭寫信給桓溫，稱讚說：“劉道生白天晚上都在處理政事，大小事情都處理得非常稱心如意。這個人胸懷仁義，豁達和樂，不但這方面很好，而且很值得結為良友，確實是優秀人才。現在把他推薦給您，和您一起度過艱難困苦的時日吧。”
（74）王藍田拜揚州，主簿請諱①。教云：“亡祖、先君，名播海內，遠近所知。內諱不出於外，餘無所諱②。”
【注釋】
①諱：指家諱，避忌說出一家內長輩的名字。按：晉人重視家諱，別人不能當面說出與對方長輩名字相同或同音的字。所以新官上任，下屬要請求指出應該避忌的名諱，以免無意中觸犯了。
②內諱：指避忌家內婦女的名字。《禮記》說：“婦人之諱不出門。”
【譯文】
藍田侯王述就任揚州刺史時，州府主簿向他請示要避忌的名諱。王述批示說：“先祖、先父，名聲遠播全國，是遠遠近近都知道的。婦女的名字不能向外人說出，此外沒有要避忌的了。”
（75）蕭中郎，孫丞公婦父，劉尹在撫軍坐，時擬為太常①。劉尹雲：“蕭祖周不知便可作三公不？自此以還，無所不堪②。”
【注釋】
①蕭中郎：蕭輪，字祖周，曾任常侍。國子博士。撫軍：指簡文帝司馬昱，即位前曾為撫軍大將軍。太常：是九卿之一，主管祭把禮樂。按：九卿是在三公之下，是中央行政機關的長官。
②以還：以下。堪：能勝任。
【譯文】
中郎蕭祖周是孫丞公的岳父，丹陽尹劉真長在撫軍大將軍那裡做客時，商議提升蕭祖周任太常。劉真長說：“蕭祖周不知可以不可以就提為三公？從三公以下，他沒有不能勝任的。”
（76）謝太傅未冠；始出西①，詣王長史，清言良久。去後，苟子問曰：“向客何如尊？”②長史曰：“向客噴噴，為來逼人③。”
【注釋】
①未冠（guàn）：還沒有成年。古代男子二十歲行冠禮，表示到了成年。出西：指到首都建康。按：謝安在出來做官以前，住在東部的會稽郡，從會稽往西去建康，就叫出西。
②苟子：王?，字敬仁，小名苟子，是王?（即王長史）的兒子。尊：稱呼父親。
③噴噴（wēiwěi）：同“娓娓”，勤勉不倦的樣子。這裡指談論不倦。據《晉書》說，由於王?這句話和王導的器重，謝安年輕時名望就很大。
【譯文】
松下清談太傅謝安還沒有成年時，初到京都，到長史王?家去拜訪，清談了很久。走了以後，王苟子問他父親：“剛才那位客人和父親相比怎么樣？”王?說：“剛才那位客人娓娓不倦，談起來咄咄逼人。”
（77）王右軍語劉尹：“故當共推安石。”劉尹曰：“若安石東山志立，當與天下共推之①。”
【注釋】
①“若安石”句：謝安（字安石）寓居會稽郡上虞縣，官府多次徵召，也不肯出任官職，只想在東山隱居，暢遊山水。但是他一向名望很大，所以大家仍然希望他能出仕。到四十多歲時，才應桓溫的邀請出任司馬。東山志：指隱居的心愿。
【譯文】右軍將軍王羲之對丹陽尹劉?說：“我們當然要一起推薦安石。”劉?說：“如果安石志在隱居，我們應該和天下人一起推薦他。”
（78）謝公稱藍田：“掇皮皆真①。”
【注釋】
①掇（duō）：揭去，真：指真率，這句指里外皆真，不做作。
【譯文】
謝安稱讚藍田侯王述說：“剝去皮都是真率的。”
（79）桓溫行經王敦墓邊過，望之云：“可兒！可兒①！”..
【注釋】
①可兒：等於可人，使人可意的人，可愛的人。所謂可兒，多從才德方面說的。按：王敦豪爽，好清談，口不言財利，但後來興兵作亂，心懷殘忍。桓溫稱讚他，只是表明自己的心跡罷了。
【譯文】
桓溫出行，經過王敦墓邊，望著王敦的墳墓說：“可意人兒！可意人兒！”
（80）殷中軍道王右軍云：“逸少清貴人，吾於之甚至，一時無所後①。”
【注釋】
①清貴：清高尊貴。於：厚；親愛。甚至：指到了頂點。所後：後來人。指沒有人能比得上他。
【譯文】
中軍將軍殷浩評論右軍將軍王羲之說：“逸少是個清高尊貴的人，我對他喜歡到極點，一時沒有人能比得上他的。”
（81）王仲祖稱殷淵源：“非以長勝人，處長亦勝人①。”
【注釋】
①處長：處理、對待自己的長處。
【譯文】
王仲祖稱讚殷淵源說：“他不但憑自己的長處勝過別人，而且在對待長處上也勝過別人。”
清正（82）王司州與殷中軍語，嘆云：“己之府奧，蚤已傾寫而見①；殷陳勢浩汗，眾源未可得測②。”
【注釋】
①府奧：肺腑，比喻內心的話。傾寫：等於“傾瀉”。
②浩汗：浩瀚；廣大。按：這句話比喻殷浩擅長清談，辭鋒玄理，深不可測。同時用字也語義雙關，因為殷浩，字淵源，這裡就用“浩、源”二字。
【譯文】
司州刺史王胡之和中軍將軍殷浩清談，王胡之後來讚嘆說：“我自己的見解，早已傾吐淨盡；殷浩擺開清談的陣勢浩浩蕩蕩，各個源頭還沒法估量。”
（83）王長史謂林公：“真長可謂金玉滿堂①。”林公曰：“金玉滿堂，復何為簡選②？”王曰：“非為簡選，直致言處自寡耳③。”
【注釋】
①金玉滿堂：原是以寶物滿正屋來比喻極為富有，這裡用來描寫清談，說劉真長的辭藻和玄理豐富多采。
②簡選：選擇。按：劉真長善談玄理，且言辭簡潔，而支道林卻認為他言語謹慎，經過挑選潤色。
③“非為”句：原注“謂吉人之辭寡，非擇言而出也”。
【譯文】
長史王?對支道林說：“真長的言談可以說是金玉滿堂。”支道林說：“既然是金玉滿堂，為什麼又要挑選言辭？”王?說：“不是經過挑選，只是他套用言辭的地方本來就不多呀。”
（84）王長史道江道群：“人可應有，乃不必有：人可應無，己必無①。”
【注釋】
①可應有：指應該具備的各個方面。
【譯文】
王?評論江道群說：“人們應該有的，他卻不一定有；人們應該沒有的，他自己一走沒有。”
（85）會稽孔沈、魏f 、虞球、虞存、謝奉並是四族之俊，於時之傑。孫興公目之曰：“沈為孔家金，f
為魏家玉，虞為長、琳宗，謝為弘道伏①。”
【注釋】
①長、琳：長指虞存，字道長；琳指虞球，字和琳。宗：尊重；推崇。弘道：謝奉，字弘道。參看《雅量》第33則注①。伏：通“服”，敬佩。
【譯文】
會稽郡孔沈、魏f 、虞球、虞存、謝奉五人同是四個家族的英俊之才，當時的傑出人物。孫興公評論你們說：“孔沈是孔家的金子，魏f
是魏家的寶玉，至於虞家則應推崇道長、和琳的才識，謝家應敬佩弘道的美德。”
（86）王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟，俱載去。劉謂王曰：“淵源真可①。”王曰：“卿故墮其雲霧中②。”
【注釋】
①可：與前面第79 則“可兒”的“可”同義，這裡指才學可取，優良。按：殷淵源善談玄理，談論精微，為人所推崇。
②雲霧：比喻蒙蔽人的東西，迷離恍惚的談論。
【譯文】
王仲祖和劉真長到中軍將軍殷淵源家清談，談完了，就一起坐車走。劉真長對王仲祖說：“淵源的言論真可意。”王仲祖說：“你原來掉進了他設下的迷霧中。”
（87）劉尹每稱王長史云：“性至通而自然有節①。”
【注釋】
①“性至”句：（晉書•王?傳）說，王?“克己勵行”，“虛己應物，恕而後行”，“喜慍不形於色”，這大概就是所謂至通，有節。
【譯文】
丹陽尹劉真長常常稱讚長史王檬說：“本性最為通達，而且自然有節制。”
清談（88）王右軍道謝萬石：“在林澤中，為自遒上①”；嘆林公：“器朗神俊”；道祖士少：“風領毛骨，恐沒世不復見如此人②”；道劉真長：“標雲柯而不扶疏③”。
【注釋】
①為：而。遒（qíu）：剛勁有力。按：謝萬石善自炫耀，王羲之說他有“邁往之氣”（勇往直前的氣概）。
②毛骨：指容貌。沒世：終生。
③標雲柯：高聳入雲的樹枝。扶疏：枝葉茂盛。按：劉真長清高恬淡，性任自然，所以王羲之這樣讚譽他。
【譯文】
右罕將軍王羲之評論謝萬石說：“在山林湖澤這種隱居地里，自然會剛勁超群”；讚嘆支道林說：“胸襟開朗，精神俊逸”；評論祖士少：“風度比容貌更動人，恐怕一輩子不會再見到這樣的人”；評論劉真長：“像高聳入雲的大樹，枝葉並不繁茂”。
（89）簡文目庾赤玉：“省率治除”。謝仁祖云：“庾赤玉胸中無宿物①。”
【注釋】
①宿物：積物；舊物。
【譯文】
簡文帝評論庚赤玉：“明察，直率，有修養，潔身自好。”謝仁祖說：“庾赤玉心裡不存芥蒂。”
（90）殷中軍道韓太常曰①：“康伯少自標置，居然是出群器②。及其發言遣辭，往往有情致。”
【注釋】
①韓太常：韓伯，字康伯，是殷中軍（殷浩）的外甥，曾任吏部尚書。後升任太常，尚未到任就病死了。
②標置：自視甚高。居然：顯然。
【譯文】
中軍將軍殷浩稱道太常韓康伯說：“康伯年輕時就自視甚高，顯然是超群出眾的人才。當他發表意見時，他的言談辭藻，處處都有情趣。”
（91）簡文道王懷祖：“才既不長，於榮利又不淡①，直以真率少許，便足對人多多許②。”
【注釋】
①“才既”句：《晉書•王述傳》載，王述（字懷租）年輕時性沉靜，人以為痴。後任宛陵縣令時，頗受贈遺，為州司所檢。這大概就是這裡說的內容。
②少許：一點兒。對：對當；相等。多多許：很多。
【譯文】
簡文帝稱道王懷祖說：“才能又不突出，對名利又很熱心，可是只憑著他那一點真誠直率，就足以抵得上別人很多很多東西。”
王右軍書法（92）林公謂王右軍云：“長史作數百語，無非德音，如恨不苦①。”王曰：“長史自不欲苦物。”
【注釋】
①長史：指王?，曾任司徒左長史。擅長清談。如：而；卻。苦：是說使別人無話可說，陷入困境。
【譯文】
支道林和尚對右軍將軍王羲之說：“王長史說上幾百句，無非是一些合乎仁德的話，遺憾的是不能困住人家。”王羲之說：“長史本來就不想困住人家。”
（93）殷中軍與人書，道謝萬“文理轉遭，成殊不易①。”
【注釋】
①文理：文辭義理。《晉書•謝萬傳》說他“工言論，善屬文”。
【譯文】
中軍將軍殷浩給友人寫信，稱道謝萬“文辭和義理變得剛勁有力了，取得這樣的成就也很不容易。”
（94）王長史云：“江思悛思懷所通，不翅儒域①。”
【注釋】
①不翅：不啻，不止，不僅。儒域：儒學的領域。按：江思悛（quān）博覽群書，綜合儒學、道學，所以這裡說不翅儒域。
【譯文】
長史王?說：“江思悛思想所貫通的，不止是儒學。”
（95）許玄度送母，始出都，人問劉尹：“玄度定稱所聞不①？”劉曰：“才情過於所聞。”
【注釋】
①稱（chèn）：相稱。
【譯文】
許玄度為送他母親，初到京都來，有人問丹陽尹劉真長：“玄度究竟和傳聞相稱不相稱？”劉真長說：“他的才華超過了傳聞。”
（96）阮光祿云：“王家有三年少：右軍，安期、長2 豫①。”
【注釋】
①安期：王應，字安期。參看《識鑒》第15則注①。長豫：王悅，字長豫。參看《德行》第29則注①。按：安期、長豫和王羲之（字逸少，曾任右軍將軍）是同一家族的，是諸多年少中選拔出來稱道的。
【譯文】
光祿大夫阮裕說：“王家有三少年：逸少、安期、長豫。”
（97）謝公道豫章①：“若遇七賢，必自把臂入林②。”
【注釋】
①豫章：指謝鯤，字幼輿，曾任豫章太守。喜好道學，不修邊幅。放蕩不羈。
②七賢：指阮籍、嵇康等竹林七賢。參看本篇第29 則注①。把臂：拉著手，表示親密的意思。按：這句指謝鯤也會成為七賢一類的人。
【譯文】
謝安稱道豫章太守謝鯤說：“他如果遇到竹林七賢，一定會手拉手地進入竹林。”
（98）王長史嘆林公：“尋微之功，不減輔嗣①。”
【注釋】
①尋微：探索深奧微妙的玄理。輔嗣：王粥，字輔嗣。參看《文學》第6 則注②。按：支道林是和尚，也潛心玄學，是當時的名僧。
【譯文】
長史王?讚賞支道林說：“他探索玄理的功力，不亞於王輔嗣。”
王羲之祠（99）殷淵源在墓所幾十年①。於時朝野以擬管、葛，起不起，以卜江左興亡②。
【注釋】
①“殷淵源”句：殷浩，字淵源，年輕時就有美名，善談玄理。曾出任官職，後稱病，隱居在祖墳的陵園中，將近十年。幾（jī），將近。
②管、葛：管指管仲，春秋時人，輔助齊桓公成為霸主；葛指諸葛亮，兩人都是古代名相。“起不起”句：起，指出來做官。殷浩素有盛名，江左人士認為他有宰相之才，他的出仕與否，關係著東晉的興亡。
【譯文】
殷淵源在陵園中住了將近十年。在這期間，朝廷內外的人士都把他比做管仲和諸葛亮，看他出仕還是退隱，來預測東晉政權的興衰存亡。
（100）殷中軍道右軍“清鑒貴要①”。
【注釋】
①清鑒貴要：清鑒，指清高、有鑑識；貴要，指尊貴扼要。
【譯文】
中軍將軍殷浩稱道右軍將軍王羲之“清高，有精闢的見解，而且尊貴，能抓住要點。”
（101）謝太傅為桓公司馬①。桓詣謝，值謝梳頭，遍取衣幘。桓公云：“何煩此！”因下共語至瞑②。既去，謂左右曰：“頗曾見如此人不？”
【注釋】
①“謝太傅”句：謝安四十多歲時，仍隱居會稽。征西大將軍桓溫請他出任司馬，他才離家赴任。
②下：指下堂到謝安梳頭的地方去。
【譯文】
太傅謝安出任桓溫手下的司馬。有一次，桓溫到謝安那裡去，正碰上謝安在梳頭，謝安就匆忙去取衣服、頭巾來穿戴。桓溫說：“何必為這事麻煩！”便下堂去和他一直談到晚。桓溫出門後，問隨從：“你們可曾見過這樣的人嗎？”
（102）謝公作宣武司馬，屬門生數十人于田曹中郎趙悅子①。悅子以告宣武，宣武云：“且為用半”。趙俄而悉用之，曰：“昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事②。況今自鄉選，反違之邪？”
【注釋】
①田曹中郎：掌管農事的官。
②“昔安石”句：據《晉書•謝安傳》載，謝安隱居會稽時，揚州刺史廈冰想請他任職，“累下郡縣敦逼，不得已赴召，月余告歸。”縉（jìn）紳，指官員。豫，參加。
【譯文】
謝安出任桓溫的司馬時，把幾十個門生託付給田曹中郎趙悅子安排職位。悅子把這事告訴桓溫，桓溫說：“姑且用他一半人。”趙悅子不久就把這些人全部錄用了，他說：“過去安石在東山隱居時，郡縣的官員敦促、逼迫他出仕，唯恐他不過問政事。況且現在是他自己從家鄉選來的人，怎么反而不依從他呢？”
（103）桓宣武表云：“謝尚神懷挺率，少致民譽①。”
【注釋】
①神懷挺率：指胸懷正直坦率。
【譯文】
桓溫上奏章說：“謝尚胸懷正直坦率，年輕時就得到眾人的讚譽。”
（104）世目謝尚為令達①，阮遙集云：“清暢似達②。”或云：“尚自然令上。”
【注釋】
①令達：指品德美好，心胸曠達。
②清暢：指德行高尚，通達事理。
【譯文】
世人評論謝尚是美好曠達。阮遙集說他：“高尚通達，類似曠達。”又有人說：“謝尚是不做作、美好，優異。”
桓溫（105）桓大司馬病，謝公往省病，從東門入①。桓公遙望，嘆曰：“吾門中久不見如此人！”
【注釋】
①桓大司馬：桓溫在晉哀帝隆和初年，加侍中、大司馬職，其時謝安早已離開桓溫幕府。
【譯文】
大司馬桓溫有病，謝安去探病，從東門進去。桓溫遠遠望見，嘆息說：“我家裡很久不見這樣的人了！”
（106）簡文目敬豫為朗豫①。
【注釋】
①朗豫：指本性開朗，心情和悅。
【譯文】
簡文帝評王敬豫是開朗而且心氣和悅。
（107）孫興公為廈公參軍，共游白石山，衛君長在坐。孫曰：“此子神情都不關山水，而能作文①。”庾公曰：“衛風韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近②。”孫遂沐浴此言③。
【注釋】
①“此子”句：不關山水是譏議，會欣賞山水才是名士風流。
②風韻：風度韻味。近：淺近；平常。
③沐浴：指浸潤其中。
【譯文】
孫興公任庾亮的參軍時，和庾亮一起去游白石山，衛君長也在場。孫興公說：“此君神情一點也不關心山水風景，卻能做文章。”庾亮說：“衛君長風度韻味雖然比不上你們這些人，可是令人心悅誠服的地方也很突出。”孫興公於是就反覆吟味這句話，深受教育。
（108）王右軍目陳玄伯：“壘塊有正骨。”①..
【注釋】
①陳玄伯：陳泰，字玄伯。參看《方正》第8 則，壘塊：塊壘，鬱積在心中的憤慨。
【譯文】
右軍將軍王羲之評陳玄伯：“有憤慨，有骨氣。”
（109）王長史云：“劉尹知我，勝我自知①。”
【注釋】
①“王長史”句：據《晉書•王?傳）載，王?和劉?很友好，“?常稱?性至通，而自然有節”，王?就說了這句話。
【譯文】
長史王?說：“劉尹了解我，勝過我對自己的了解。”
（110）王、劉聽林公講，王語劉曰：“向高坐者，故是凶物①。”復更聽，王又曰：“自是缽釺後王、何人也②。”
【注釋】
①高坐：講席。凶物：兇惡的人，指違背佛法的人。
②“自是”句：意指佛教徒中的王弼、何晏。王、何二人是著名的玄學家（參看《文學）第6則注①②），支道林也善談玄理，所以把他比做王、何。缽餑（bō yú），即缽盂，和尚用的飯碗，這裡拂佛教徒。
【譯文】
王?、劉?聽支道林和尚宣講時，王?對劉?說：“在講壇上的人，原來是個違背佛法的。”再聽下去，王?又說：“原來是佛門後世中的王弼、何晏啊。”
謝玄（111）許玄度言：“《琴賦》所謂‘非至精者，“不能與之析理’，劉尹其人①；‘非淵靜者，不能與之閒止’，簡文其人②。”
【注釋】
①《琴賦》：作者是魏朝的嵇康。之：原文是指琴，這裡用以指人。“劉尹”句：指劉?是至精的人。劉?精通道學，善談玄理，受到名流敬重。
②淵靜：沉靜。閒止：閒居，安居無事。簡文：據《晉書·簡文帝紀》載，他“清虛寡慾，尤善玄言”，所以這裡用淵靜來評價他。
【譯文】
許玄度說：“《琴賦》里說的‘不是最精通的人，不能同他一起辨析事理’，劉尹就是這樣的人；‘不是沉靜的人，不能同他一起安居’，簡文帝就是這樣的人。”
（112）魏隱兄弟少有學義①。總角詣謝奉，奉與語，大說之，曰：“大宗雖衰，魏氏已復有人②。”
【注釋】
①學義：學識。
②大宗：尊稱宗族。
【譯文】
魏隱兄弟年輕時就有學識。小時候去拜見謝奉，謝奉和他們談話，非常喜歡他們的談吐，說：“魏氏宗族雖然已經衰微，但是又有了繼承人了。”
（113）簡文云：“淵源語不超詣簡至，然經綸思尋處，故有局陳①。”
【注釋】
①超詣：造詣很高。簡至：簡練；簡要。經綸：整理絲線，編成繩子，比喻組織，處理。局陳：局陣，布局。
【譯文】
簡文帝說：“殷淵源的清談造詣不高，也不簡練，可是他認真斟酌、思考過的話，的確也很有章法。”
（114）初，法汰北來，未知名，王領軍供養之①。每與周鏇行來，往名勝許，輒與俱②。不得汰，便停車不行。因此名遂重。
【注釋】
①法汰：和尚名。當時北方受外族侵擾，法汰渡江到揚州。王領軍：王洽，字敬和。王導的兒子，曾任吳郡內史，後召為中領軍，尋加中書令，他沒有接受任命。
②行來：來往。
【譯文】
當初，法汰從北方來到南方的時候，還不出名，由中領軍王洽供養。王洽常常和他應酬來往，到名勝地方出遊，總是和他一起去。如果法汰沒有來，王洽就停車不走。因此法汰的聲望便大起來了。
（115）王長史與大司馬書，道淵源“識致安處，足副時談①。”
【注釋】
①識致安處：有見識情趣，安適地居住、生活。
【譯文】
長史王?給大司馬桓溫一封信，評論殷淵源“有見識，有情致，又悠閒自得，足以符合當代的評論。”
（116）謝公云：“劉尹語審細①。”
【注釋】
①審細：精密細緻。按：有評劉談“言必珠玉”，這就是審細的結果。
【譯文】
謝安說：“劉尹的談論精密細緻。”
（117）桓公語嘉賓：“阿源有德有言，向使作令仆，足以儀刑百撰①。朝廷用違其才耳②！”..
【注釋】
①阿源：指殷淵源。儀刑：儀式法則，這裡指做榜樣。百揆：百官。
②“朝廷”句：殷淵源好道學，善清談，本非將才。可是朝廷想平定中原，竟任他為中軍將軍、都督五州軍事，舉兵北征，結果大敗。
【譯文】
桓溫桓溫對郗嘉賓說：“阿源德行高潔，善於清談，當初如果讓他做輔弼大臣，足以成為百官的榜樣。只是朝廷不按他的才能任用他啊！”
（118）簡文語嘉賓：“劉尹語末後亦小異，回復其言，亦乃無過。”
【譯文】
簡文帝對郗嘉賓說：“劉尹的清談到後來也和以前稍有不同，但是反覆回味他的話，卻也沒有錯。”
（119）孫興公。許玄度共在白樓亭，共商略先往名達①。林公既非所關，聽訖，云：“二賢故自有才情。”
【注釋】
①商略：品評；評論。名達：賢達。
【譯文】
孫興公。許玄度一起在白樓亭上，共同品評先前的賢達。既然不是支道林所關心的事，聽完後，他只說：“兩位賢才的確有才華。”
（120）王右軍道東陽：“我家阿林，章清太出①。”
【注釋】
①東陽：即下文的阿林，林應是臨，指王臨之，曾任東陽大守，與王羲之是同一家族的。
【譯文】
右軍將軍王羲之評論東陽太守王臨之說：“我們家的阿臨，顯明，高潔，甚為突出。”
（121）王長史與劉尹書，道淵源“觸事長易。”
【譯文】
長史王?給丹陽尹劉淡寫信，評論殷淵源說：“他處事經常很平和。”
（122）謝中郎云：“王?載樂托之性，出自門風①。”
【注釋】
①樂托：同“落拓”，豪放，不拘小節。門風：指一家世代流傳的準則、風習，猶家風。
【譯文】
從事中郎謝萬說：“王?載那種豪放不羈的性格，是來自他的家風。”
（123）林公云：“王敬仁是超悟人。”
【譯文】
支道林說：“王敬仁是個超脫、有悟性的人。”
（124）劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉，曰：“昔嘗北面①。”
【注釋】
①北面：臉朝北，表示師事對方。
【譯文】
丹陽尹劉?先推崇鎮西將軍謝尚；謝尚後來也很推重劉?，說：“過去我曾經向他學習過。”
（125）謝太傅稱王?齡曰：“司州可與林澤游。”①
【注釋】
①王?齡：王胡之，字?齡，朝廷曾召為司州刺史，還沒有就任就病死了。故下文稱他為司州。他常不問世事，追求清高。
【譯文】
太傅謝安稱讚王?齡說：“司州這個人，可以和他一起隱居，縱情山水之間。”
（126）諺曰：“揚州獨步王文度，後來出人郗嘉賓①”。
【注釋】
①“揚州”句：《晉書•王坦之傳》載：”時人為之語曰：‘盛德絕倫郗嘉賓，江東獨步王文度。’”獨步，超群出眾；獨一無二。
【譯文】
諺語說：“揚州的獨特人才是王文度，超越常人的後起之秀是郗嘉賓。”
（127）人問王長史江?兄弟群從，王答曰：“諸江皆復足自生活。”①
【注釋】
①群從：指堂房兄弟子侄輩。據載，江?和弟弟、堂弟都有德行，知名於世。生活：生存；自立。
【譯文】
有人問長史王?關於江?兄弟和堂兄弟的情況，王?回答說：“江氏諸人都完全能夠自立。”
謝安（128）謝太傅道安北①：“見之乃不使人厭，然出戶去不復使人思。”
【注釋】
①安北：指王坦之，死後追贈安北將軍。他坦率直言，曾經苦諫過謝安。
【譯文】
太傅謝安評論安北將軍王坦之說：“見到他卻也不讓人生厭，可是走了以後也不再讓人思念他。”
（129）謝公云：“司州造勝遍決①。”
【注釋】
①造勝：指造勝境，能深入優美的境界。按：司州刺史王胡之喜歡玄言，年輕時就有聲譽。遍決：指全面排除疑難。
【譯文】
謝安說：“司州談玄能到達勝境，遍決疑難。”
（130）劉尹云：“見何次道飲酒，使人慾傾家釀①。”
【注釋】
①“見何”句：《晉書•何充傳》說何充（字次道）能飲酒，並註明：“言其能溫克也”。溫克，是指喝醉酒後能溫和、控制自己。因此劉?才有欲傾家釀之嘆。又陸游《老學庵筆記）卷十：“晉人所謂見何次道，令人慾傾家釀，猶雲欲傾竭家貨以釀酒飲之也。”
【譯文】
丹陽尹劉?說：“看見何次道喝酒，讓人想把家產都用來釀酒喝。”
（131）謝太傅語真長：“阿齡於此事故欲太厲①。”劉曰：“亦名士之高操者。”
【注釋】
①阿齡：王胡之，字?齡，清廉簡約.以有操守、有風采自居。故欲：好像。
【譯文】
太傅謝安告訴劉真長說：“阿齡對這件事好像太嚴肅了。”劉真長說：“他也是名士裡面有高尚操守的人。”
（132）王子猷說：“世目士少為朗，我家亦以為徹朗①。”
【注釋】
①我家：我。
【譯文】
王子猷解釋說：“世人評論祖士少是開朗，我也認為是通達。開朗。”
（133）謝公云：“長史語甚不多，可謂有令音①。”
【注釋】
①長史：指王?。王?善清談，談論簡練而且抑揚頓挫。令音：優美的言辭。
【譯文】
謝安謝安說：“長史的話很少，可以說是言辭優美。”
（134）謝鎮西道敬仁①：“文學鏃鏃，無能不新②。”
【注釋】
①敬仁：王?，字敬仁，是王?的兒子，起家著作郎、琅邪王文學（文學是官名，王國置文學，掌校典籍，侍奉文章），有異才，為時賢所重。
②文學：辭章才學。鏃鏃：形容突出。
【譯文】
鎮西將軍謝尚評論王敬仁：“辭章才學，卓然不群，沒有哪一種才能不是新奇的。”
（135）劉尹道江道群：“不能言而能不言①。”
【注釋】
①能不言：指能以不言勝人。
【譯文】
丹陽尹劉?稱道江道群：“雖不擅長言辭，卻善於不發言。”
（136）林公云：“見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲①。”
【注釋】
①警悟：機敏、領悟。
【譯文】
支道林說：“看到王司州的清談機敏和悟性遞相湧現的時候，真使人不願停下來，聽一整天也不覺得疲勞。”
（137）世稱苟子秀出，阿興清和①。
【注釋】
①苟子：王?，字敬仁，小名苟子。阿興：王蘊，字叔仁，小名阿興，是王?的弟弟。
【譯文】
世人稱讚苟子優美傑出，阿興清靜平和。
（138）簡文云：“劉尹茗柯有實理①。”
【注釋】
①茗柯：柯，宋人校記說一作“打”，又作“仃”。茗仃，是連綿詞，即酩酊、懵懂。按：這句是說劉?表面像是湖塗，而談理卻很充分。
【譯文】
簡文帝說：“劉尹外表像是湖塗、談論起來卻有根充分的道理。”
（139）謝胡兒作著作郎，嘗作《王堪傳》①。不諳堪是何似人，咨謝公②。謝公答曰：“世胄亦被遇③。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外④，安仁詩所謂‘子親伊姑，我父唯舅⑤。’是許允婿。”
【注釋】
①“謝胡兒”句：謝胡兒是謝朗，小名胡兒，謝安的侄兒（參看《言語》第71則）。著作郎任職時要撰寫一篇名臣傳，所以謝朗雖不熟悉王堪，也要寫。
②諸（ān）：熟悉。何似：何如。
③世胄：王堪，字世胄，曾任車騎將軍，後被害，追贈太尉。
④中外：中表，指中表兄弟。
⑤“子親”兩句：大意指你的母親是我的姑母，我的父親是你的舅舅。伊、唯，都是加強肯定的助詞。按：謝安所以遍舉姻親，是因為晉代重視婚姻門第。
【譯文】
謝胡兒擔任著作郎一職，曾經寫過一篇《王堪傳》。他不知道王堪是什麼樣的人，就去問謝安。謝安回答說：“世胄也曾得到過君主的重用。王堪是王烈的兒子，是阮千里的姨表兄弟，潘安仁的姑表兄弟，就是潘安仁詩里所說的‘子親伊姑，我父唯舅’。他是許允的女婿。”
門閥（140）謝太傅重鄧僕射①，常言：“天地無知，使伯道無兒②。”
【注釋】
①鄧僕射：鄧攸，字伯道，渡江避難途中為了保全弟弟的兒子，拋棄了自己的兒子，以至絕了後代。後官至尚書左僕射。參看（德行》第28則。
②無知：沒有知覺。
【譯文】
太傅謝安很敬重左僕射鄧伯道，曾說：“老天沒長眼睛，竟使伯道絕後。”
（141）謝公與王右軍書曰：“敬和棲托好佳①。”
【注釋】
①敬和：王洽，字敬和，是王導的兒子中最知名的。曾任建武將軍。多國內史，不久加中書令，和晉穆帝關係密切。棲托：安身；寄託。
【譯文】
謝安給右軍將軍王羲之的信中說：“敬和的寄託處很美妙。”
（142）吳四姓舊目雲①：“張文，朱武，陸忠，顧厚。”
【注釋】
①吳四姓：吳郡有張、朱、陸、顧四姓，三國時，四姓人才興旺。
【譯文】
從前評論吳郡四姓說：“張家出文人，朱家出武官，陸家忠誠，顧家敦厚。”
（143）謝公語王孝伯：“君家藍田，舉體無常人事。”①
【注釋】
①王孝伯：王恭，字孝伯。藍田：指藍田縣侯王述（字懷祖）。王述最性急。年輕時性沉靜，被認為痴呆。他和王孝伯同族。舉體：全身。
【譯文】謝安對王孝伯說：“你們家的藍田，所做的事全都和普通人不同。”
（144）許掾嘗詣簡文，爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語①。襟懷之詠，偏是許之所長，辭寄清婉，有逾平日②。簡文雖契素，此遇尤相咨嗟，不覺造膝，共叉手語，達於將旦③。既而曰：“玄度才情，故未易多有許！”
【注釋】
①許掾：許詢，字玄度。參看《言語）第69 則注①。曲室：密室。
②辭寄：言辭、寄託。③契素：情意相投。造膝：兩人膝相接，表示親近。又手：交手；執手。
【譯文】
許玄度曾經去謁見簡文帝，那一夜風靜月明，兩人就一起到密室中清談。抒發胸懷，這是許玄度最擅長的，他的言辭和寄情托意都清新婉約，超過了平時的談論。簡文帝雖然一向和他情趣相投，這次會面卻更加讚賞他，言談中兩人不覺愈靠愈近，促膝相談，執手共語，一直談到天快亮了。事後簡文帝說：“像玄度這樣的才華，確實是不易多得啊！”
（145）殷允出西，郗超與袁虎書云：“子思求良朋，托好足下，勿以開美求之①。”世目袁為“開美”，故子敬詩曰：“袁生開美度”②。
【注釋】
①殷允：字子思，故下文直稱子思。托好：交好。開美：開朗美好。按：袁虎是一代文宗，有超群之才，文章絕美，且性格剛強正直。
②“故子敬”句：子敬是王獻之的字，這句詩大意指袁虎有開美的氣度。
【譯文】
殷允到京都去，郗超給袁虎寫信說：“子思要尋找好友，來和您結交，請不要用開美這樣的標準來要求他。”世人評論袁虎為“開美”，所以王子敬有詩說：“袁生開美度。”
謝安（146）謝車騎問謝公：“真長性至峭，何足乃重①？”答曰：“是不見耳②。阿見子敬，尚使人不能已③。”
【注釋】
①峭：嚴厲。
②是不見耳：按：劉真長逝世時，謝玄還是幼年，所以沒見過。謝安認為謝玄沒見過劉真長，所以這樣說。
③“阿見”句：指對王子敬尚且敬重，何況是對劉真長呢。阿，我。
【譯文】
車騎將軍謝玄問謝安道：“真長稟性最嚴厲，哪裡值得如此敬重他？”謝安回答說；“你是沒見過他罷了。我看見子敬，還使人情不自禁呢。”
（147）謝公領中書監，王東亭有事，應同上省①。王后至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之②。王神意閒暢，謝公傾目③。還謂劉夫人曰：“向見阿瓜，故自未易有，雖不相關，正是使人不能已已④。”
【注釋】
①中書監：官名，掌管機要，是中書省的長官。王東亭：王?，字元琳，是王導的孫子，封東亭侯。曾任黃門侍郎。
②“王、謝”句：王?兄弟原為謝家女婿，後兩家有了摩擦，便絕婚，終於成了仇家。
③傾目：斜著眼睛看，等於注目。
④阿瓜：指王?，他的小名，一是法護，一是阿瓜。已已：第一個“已”，解為停止，第二個“已”，是語氣詞，用法用”矣”。
【譯文】
謝安兼任中書監的時候，東亭侯王?有公事，須要同他一起坐車上中書省。王?來晚了，由於座位緊挨著，王、謝兩家雖然不來往了，太傅謝安還是收緊腿留出地方給王?坐。王?神態閒適自在，使得謝安對他傾心注目。後來謝安回到家裡對妻子劉夫人說：“剛才看見阿瓜，確是個不易得的人物，雖然和他不相關了，還是使人心情不能平靜下來。”
（148）王子敬語謝公：“公故蕭灑①。”謝曰：“身不蕭灑。君道身最得，身正自調暢②。”
【注釋】
①蕭灑：同“瀟灑”，豁達不拘束的樣子。
②調暢：指精神和適，心情舒暢。
【譯文】
謝安王子敬對謝安說：“您確是風度瀟灑。”謝安說：“我不瀟灑。您評論我是最合適的，我只是襟懷和適、舒暢。”
（149）謝車騎初見王文度①，曰：“見文度，雖蕭灑相遇，其復愔愔竟夕②。”
【注釋】
①王文度：王坦之，字文度，反對世俗的放縱和不學儒學的風氣。
②愔愔（yīn yīn）：安詳和悅的樣子。
【譯文】
車騎將軍謝玄初次見到“王文度，對人說：“我覺得文度這人，雖然用瀟灑的態度來對待他，他也仍舊整晚態度溫和，舉止安詳。
（150）范豫章謂王荊州①：“卿風流俊望，真後來之秀②。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”
【注釋】
①“范豫”句：范豫章指范寧，曾任豫章太守。王荊州，王忱，曾任荊州刺史。王忱的母親是范寧的妹妹，所以王稱范為舅。
②風流俊望：風雅、有根高的聲望。
【譯文】
豫章太守范寧對荊州刺史王忱說：“你很風雅，聲望過人，真是後起之秀。”王忱說：“如果沒有這樣的舅舅，哪裡會有這樣的外甥！”
（151）子敬與子猷書①，道：“兄伯蕭索寡會，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜②。”
【注釋】
①“子敬”句：王獻之字子敬，其兄王徽之字子猷，都是王羲之的兒子。子猷有才而放蕩不羈，做官而不管事。
②兄伯：哥哥。蕭索：淡漠。寡會：寡合，指本性很少能與流俗相合。
【譯文】
王子敬給王子猷的信上說：“兄長為人淡泊，不隨流俗，看到酒便盡興痛飲，流連忘返，這確是值得驕傲的。”
王導（152）張天錫世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也①。聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚住，司馬著作往詣之，言容鄙陋，無可觀聽②。天錫心甚悔來，以遐外可以自固③。王彌有俊才美譽，當時聞而造焉④。既至，天錫見其風神清令，言話如流，陳說古今，無不貫悉。又諳人物氏族中來，皆有證據⑤。天錫訝服。
【注釋】
①“張天錫”句：張天錫占據涼州，繼承前涼政權，後投降苻堅，在苻堅的弟弟符融手下任征南司馬。到泥水之戰苻堅大敗時，他又逃歸晉朝（參看《言語》第94則注①）。所以這裡說的“以力弱詣京師”，並非事實，只是掩蓋之辭。其次，張天錫是漢代張耳的後代，是安定郡（今甘肅省東部一帶）人，並非遠方殊類。雄，稱雄，憑武力統治。
②渚（zhu）：指江邊碼頭。司馬著作：未詳，可能是姓司馬、任著作郎的。
③“天錫”句：所謂“心甚悔來”，並非事實。張天錫所占領的涼州被前秦苻堅吞併；他投降苻堅，而苻堅又大敗，不得已才歸順晉朝。遇外，邊遠地區。
④王彌：王珉，小名僧彌。
⑤中來：一說當是“中表”之誤。
【譯文】
張天錫世代稱雄涼州，後來因為勢力衰微便投奔京都，他雖屬遠方異族，卻也是邊境上的傑出人物。他聽說京都人才很多，欽佩、羨慕到極點。到京都，還停留在江邊碼頭上時，司馬著作便去拜訪他，司馬氏言語粗鄙，容貌醜陋，既不中聽，也不中看。張天錫因此很後悔來這一趟，認為憑著涼州那樣的邊遠地區還可以自己固守下去。王僧彌才能出眾，名聲很好，當時聽說張天錫來，就去拜訪他。到那裡後，張天錫看見王僧彌風度高雅秀美，言談敏捷，說古道今，無不通曉。又熟悉各方人士宗族和親戚關係，都有真憑實據。張天錫十分驚詫、嘆服。
（153）王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅之間，遂致疑隙①。然每至興會，故有相思②。時恭嘗行散至京口射堂，於時清露晨流，新桐初引③，恭目之曰：“王大故自濯濯④。”
【注釋】
①王建武：王忱，字佛大，也叫阿大，曾任建武將軍，是王恭（字孝伯）的同族叔父輩。他和王恭很要好，而且同樣有名望。後來袁悅在會稽王司馬道子面前責備王恭，王恭以為是王忱假手袁說來陷害自己，兩人交情便產生裂痕。間（jiàn）：離間。
②興會：興致，指有興致的時候。
③行散：參看《德行》第41 則注②。京口：王恭曾鎮守京口。
④濯濯：形容有光澤；清朗。王恭看見清露、新桐，有所感，讚美王忱也如此。按《晉書·王恭傳》載：“恭美姿儀，人多愛悅，或目之云：‘濯濯如春月柳’。”用濯濯”來形容王恭，與這裡所述不同。
【譯文】
王恭起初和建武將軍王忱很有交情，後來受到袁悅的挑撥，便產生了猜疑，裂痕。可是每到興致勃勃時，還是會想起他。那時王恭曾服藥後行散，走到京口的射堂，當時，清露在晨光中閃動，新桐初吐嫩芽，王恭觸景生情，評論王忱說：“王大確實清亮明朗。”
（154）司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏①。”
【注釋】
①亭亭直上：向上，指挺拔，形容剛強正直。亭亭，形容直立。羅羅清疏：指清朗疏放。羅羅，形容清疏。
【譯文】
太傅司馬道子給王孝伯和王忱下評語說：“孝伯剛強正直，阿大清朗放達。”
（155）王恭有清辭簡旨，能敘說而讀書少，頗有重出。有人道孝伯常有新意，不覺為煩。
【譯文】
王恭的談論言辭清新，意思簡明，善於暢談，可是讀書少，多有重複的地方。有人說王恭常有新意，使人不覺得煩悶。
山濤（156）殷仲堪喪後，桓玄問仲文①：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“雖不能休明一世，足以映徹九泉②。”
【注釋】
①仲文：是殷仲堪的堂弟。
②“休明”句：殷仲堪生前名望很高，他是被桓玄害死的，所以殷仲文的回答必須小心謹慎。休明，指德行完美光明。九泉，黃泉，陰間。
【譯文】
殷仲堪死後，桓玄問殷仲文：“你家的仲堪，究竟是怎么樣個人？”仲文回答說：“他雖然不能一輩子都德行完美光明，可是也足以光照九泉。”
相關成語
【棟樑之材】
出處：《世說新語·賞譽》 庾子嵩目和嶠，森森如千丈松，雖磊砢有節目，施之大廈，有棟樑之用。
釋義：能做房屋大梁的木材，比喻能擔當國家重任的人才。
同義詞：出類拔萃
反義詞：庸碌之輩
【撥雲見日】
出處：《世說新語·賞譽》 命子弟造之曰：“此人，人之水鏡也，見之若撥雲霧睹青天。”
釋義：撥開烏雲見到青天。比喻衝破黑暗，見到光明。也比喻疑團消除，心裡頓時明白。
近義詞：豁然開朗、水落石出
【皮裡陽秋】
出處：《世說新語·賞譽》 桓茂倫云：“褚季野皮裡陽秋。”謂其裁中也。
釋義：指表面不露好惡、不表態度，但內心實際上是有褒貶的。
近義詞：指桑罵槐、委婉曲折
反義詞： 心直口快、開門見山
【金玉滿堂】
出處：《世說新語·賞譽》 王長史謂林公：“真長可謂金玉滿堂。”
釋義：金玉財寶滿堂，形容財富極多。也用來形容學識豐富。
近義詞：堆金積玉
反義詞：家徒四壁
【墮雲霧中】
出處：《世說新語·賞譽》 王仲祖劉真長造殷中軍談，談竟俱載去，劉謂王曰：“卿故墮其雲霧中。”
釋義：落入迷茫的雲霧中間。比喻迷惑不解。
反義詞：豁然開朗
【後起之秀】
出處：《世說新語·賞譽》 范豫章謂王荊州：“卿風流逸望，真後來之秀。”
釋義：指後來出現的或新成長起來的優秀人物。
近義詞：青出於藍
