題解
《世說新語·雅量》《世說新語·雅量》所記的就是名士們的雅量。在遇到喜怒哀樂等方面的事情時神色自若，應付自如。如果因身心暢快而面露歡娛之色，這就顯得有所計較而不寬容了。逢喜事卻能不異於常，這就很有涵養而顯出雅量。例如第35則記謝安得知淝水之戰大捷的訊息後，“意色舉止，不異於常”。如果怒氣使人面帶怒容，這就有失風度，不好。本篇記載了一些豁達處世、寬容待人的事例，受到困辱打罵也不發火，不吵罵，更不動手報復。例如第18則記久負盛名的褚季野旅居驛亭時被亭吏驅移牛屋下住宿，後來縣令了解原委，“於公前鞭撻亭吏”。對這前後兩種態度，褚季野表現得襟懷磊落，“言色無導，狀如不覺”。第9則記裴遐在宴會上因飲酒事被人拽倒在地，爬起來後，舉止如常，顏色不變，復戲如故”。就算遇上牢獄之災，殺身之禍，也應該若無其事，好像心胸能包容萬物。例如第2則記嵇康“臨刑東市，神氣不變，索琴彈之”；第29則記桓溫欲誅謝安、王坦之兩人，王坦之膽戰心驚，“轉見於色”，而“謝之寬容，愈表於貌”。兩人對比，顯示出謝安不凡的氣度。在突發事變面前未嘗倉皇失措，也是氣量寬宏的表現。例如第1則記顧雍在賓客滿座的情況下知道自己的兒子死於任上時，雖然心裡痛苦不堪，“以爪掐掌，血流沾褥”，可是終於能控制住而在言談神色上沒有露出痕跡。第28則記謝安和諸人坐船到海上遊覽，遇上風急浪猛，大家都驚恐失色，他卻仍神態安閒，心情舒暢。
除此以外，只要沒有虛偽的表現，純任自然，不為外物所累，都可以看成雅量。例如不為威逼利誘所動；不吝惜財物；不怕丟失官職；保持真誠直率，不做作；等等。第19則記郗家到王家選女婿時，王家子弟“鹹自矜持”，只有王羲之“在東床上坦腹臥，如不聞”。這正是直率、不掩蓋、不做作的很好寫照。第15則記祖士少和阮遙集二人各有嗜好，雖然同是為外物所累，可是前者處置失當，被人看見而“意未能平”，後者處置得宜，在人前仍“神色閒暢”，相比之下，人們就認為後者有氣量。
真正有雅量的名士，確也表現出一種難得的修養，值得肯定。但是從記載中可以看出，有一些士族名士所講究的魏晉風度實際是假裝的。有的故作曠達，有的不過是臉皮厚而已。
原文譯註
王羲之【注釋】
②延陵：地名，這裡指延陵季子。春秋時代，吳國的季札受封於此，稱延陵季子，他最熟悉禮制，他兒子死後，葬喪都合乎禮。並且說：“骨肉歸復於土，命也。若魂氣，則無不之也。”喪明：《禮記·檀弓上》載，孔子弟子子夏死了兒子就哭瞎了眼睛。孔子的另一弟子曾子為此責備他，認為這是子夏的罪過之一。
③豁情：敞開胸懷；心情開朗。
【譯文】
豫章太守顧劭，是顧雍的兒子。顧劭死在任內，當時顧雍正大聚下屬飲酒作樂，他親自下圍棋。外面稟報說豫章有送信人到，卻沒有他兒子的書信。顧雍雖然神態不變，可是心裡已明白其中的緣故；他悲痛得用指甲緊掐手掌，血流出來沾濕了座褥。直到賓客散去以後，才嘆氣說：“已經不可能有延陵季子那么高尚，難道可以哭瞎眼睛而受人責備嗎！”於是就放開胸懷，驅散哀痛之情，神色自若。
（2）嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》①。曲終，曰：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！”太學生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。
【注釋】
①嵇中散：嵇康。參看《德行》第16則注①。廣陵散：古琴曲。
【譯文】
中散大夫嵇康在法場處決時，神態不變，要求給他琴彈，彈奏《廣陵散》曲。彈完後說：“袁孝尼曾經請求學這支曲子，我吝惜固執，不肯傳給他，《廣陵散》從今以後要失傳了！”當時，三千名太學生曾上書，請求拜他為師，朝廷不準許。嵇康被殺後，文王司馬昭隨即也後悔了。
（3）夏侯太初嘗倚柱作書，時大雨，霹靂破所倚柱①，衣服焦然，神色無變，書亦如故②。賓客左右皆跌盪不得往。
【注釋】
①霹靂（pīlì）：響聲很大的雷。
②焦然：形容燒焦了。
【譯文】
夏侯太初有一次靠著柱子寫字，當時下著大雨，雷電擊壞了他靠著的柱子，衣服燒焦了，他神色不變，照樣寫字。賓客和隨從都跌跌撞撞，站立不穩。
（4）王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動①。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然②。
【注釋】
①折枝：使樹枝彎曲。
②信然：確實這樣。
【譯文】
王戎七歲的時候，有一次和一些小孩兒出去遊玩，看見路邊的李樹掛了很多果，壓彎了樹枝，小孩兒們爭先恐後跑去摘李子，只有王戎站著不動。別人問他，他回答說：“樹長在路邊，還有這么多李子，這一定是苦的李子。”拿李子來一嘗，果真是苦的。
（5）魏明帝於宣武場上斷虎爪牙，縱百姓觀之①。王戎七歲，亦往看。虎承間攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆②。戎湛然不動，了無恐色③。
【注釋】
①宣武場：場地名，在洛陽城北。斷：隔絕。縱：聽憑。按：《水經?谷水注》引《竹林七賢論》說：魏明帝在宣武場上圍起柵欄，包住虎牙，派大力士跟虎搏鬥。
②承間：同“乘間”，趁著空子。顛仆：跌倒。
③湛然：形容鎮靜。
【譯文】
魏明帝在宣武場上包著老虎的爪牙，舉行人、虎搏鬥表演，任憑百姓觀看。王戎當時七歲，也去看。老虎乘隙攀住柵欄大吼，吼聲震天動地，圍觀的人全都嚇得退避不迭，跌倒在地。王戎卻平平靜靜，一動不動，一點也不害怕。
（6）王戎為侍中，南郡太守劉肇遺筒中箋布五端，戎雖不受，厚報其書①。
【注釋】
①筒中箋布：一種細布，卷作筒形。按：《晉書?王成傳》作“筒中細布五十端。”端：二丈為一端。
【譯文】
王戎任侍中的時候，南郡太守劉肇送給他十丈筒中細布，王戎雖然沒有受禮，還是深情地給他寫了一封回信。
（7）裴叔則被收①，神氣無變，舉止自若。求紙筆作書，書成，救者多，乃得免。後位儀同三司②。
【注釋】
①裴叔則：裴楷，字叔則，曾任屯騎校尉、太子少師。按：公元290
年晉武帝死，晉惠帝立，太傅楊駿輔政，第二年皇后賈氏殺楊駿，裴楷和楊駿是兒女親家，也被逮捕。
②儀同三司：儀仗同於太尉、司徒、司空。這三個官職號稱三公，又稱三司，三公以下有”位從公”之名，儀同三司的都是位從公，即非三公卻給以和三公同等的待遇。
【譯文】
裴叔則被逮捕時，神態不變，舉動如常。要來紙筆寫信給親朋故舊，信發出後，營救他的人很多，才得以免罪。後來位至儀同三司。
（8）王夷甫嘗屬族人事，經時未行①。遇於一處飲燕②，因語之曰：“近屬尊事，那得不行？”族人大怒，便舉?擲其面③。夷甫都無言，盥洗畢，牽王丞相臂，與共載去。在車中照鏡，語丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上④。”
【注釋】
①王夷甫：王衍，字夷甫，官至太尉。屬（zhū）：囑託。
②飲燕：同“飲宴”。
③?（lěi）：食盒。
④“汝看”句：牛背是挨鞭子打的地方，王夷甫自以為風采神韻優美出眾，眼光也高人一頭，不屑計較剛才發生的事。
【譯文】
王夷甫曾經托族人辦事，過了一段時間還沒辦。後來兩人碰到一起吃喝，王夷甫便問那位族人：“原先托您辦的事，怎么還不去辦呢？”族人非常生氣，就舉起食盒扔到他臉上。王夷甫一言不發，洗乾淨後，挽著丞相王導的手，和他一起坐牛車走了。在車裡照著鏡子，對王導說：“你看我的眼光，竟然超出牛背之上。”
（9）裴遐在周馥所，馥設主人①。遐與人圍棋，馥司馬行酒②。遇正戲，不時為飲，司馬恚，因曳遐墜地。遐還坐，舉止如常，顏色不變，復戲如故。王夷甫問遐：“當時何得顏色不異？”答曰：“直是暗當故耳！”
【注釋】
①設主人：以主人身分備辦酒食。
②馥司馬：周馥手下的司馬。周馥任平東將軍，將軍府下有司馬，管一府之事。行酒：在宴會上主持行酒令、斟酒勸飲等事。
【譯文】
裴遐在周馥家，周馥以主人身分宴請大家。裴遐和人下圍棋，周馥的司馬負責勸酒。裴遐正在下棋，時時要酒喝，司馬很生氣，便把他拽倒在地上。裴遐爬起來回到座位上，舉動如常，臉色不變，照樣下棋。後來王夷甫問他：“當時怎么能做到面不改色呢？”他回答說：“只不過是暗地忍受著罷了！”
（10）劉慶孫在太傅府，於時人士多為所構，唯庾子嵩縱心書外，無跡可間①。後以其性儉家富，說太傅令換千萬，冀其有吝，於此可乘②。太傅於眾坐中問鹿，庾時頹然已醉，幘墮几上，以頭就穿取③，徐答云：“下官家故可有兩娑千萬，隨公所取④。”於是乃服。後有人向庾道此，庾曰：“可謂以小人之慮，度君子之心。”
【注釋】
①劉慶孫：劉輿，字慶孫，在太傅司馬越的官府中任長史。構：羅織罪狀陷害人。縱心：放開心思，不關心事情。間（jiàn）：插在中間；乘間。
②儉：吝嗇。換：借。
③頹然：形容精神不振的樣子。幘（zé）：頭巾。幾：坐時靠著或放物品的小桌子。
④兩娑：兩三。
【譯文】
劉慶孫在太傅府任職，在這期間，名人多被他構陷，只有庾子嵩不把心思放在世事上，使他沒有空子可鑽。後來就抓住庾子嵩生性吝嗇而家境富裕這點，慫恿太傅向庾子嵩借千萬錢，希望他表現得吝嗇不肯借，然後在這裡找到可乘之機。於是太傅就在大庭廣眾中間庾子嵩借錢，這時庾子嵩已經醉醺醺的了，頭巾顛落在小桌上，他把頭伸進頭巾里戴上，慢吞吞地回答說：“下官家原來大約有兩三千萬，隨您取多少。”劉慶孫這才佩服了。後來有人向庾子嵩談起這件事，庾子嵩說：“這可以說是以小人之心，度君子之腹。”
（11）王夷甫與裴景聲志好不同，景聲惡欲取之，卒不能回①。乃故詣王，肆言極罵，要王答己，欲以分謗②。王不為動色，徐曰：“白眼兒遂作。”
【注釋】
①裴景聲：裴邈，字景聲。歷太傅從事中郎、左司馬，監東海王軍事。惡：討厭。回：改變。
②肆言：肆無忌憚地說。要：要挾；強迫。
【譯文】
王夷甫和裴景聲兩人志趣、愛好不同，景聲討厭王夷甫想任用自己，可是始終沒法改變王夷甫的主意。於是就故意到王夷甫那裡，肆意攻擊，痛罵一番，迫使王夷甫回罵自己，想用這種辦法使王夷甫分擔別人的指責。王夷甫卻始終不動聲色，從容地說：“白眼兒終於發作了。”
（12）王夷甫長裴成公四歲，不與相知①。時共集一處，皆當時名士，謂王曰：“裴令令望何足計②！”王便卿裴③，裴曰：“自可全君雅志。”
【注釋】
①裴成公：裴..（wěi），字逸民，累遷尚書左僕射、侍中，死後的諡號是成。
②裴令：指裴楷，任中書令，很有名望，是裴..的叔父。令望：美好的聲望。
③卿裴：稱裴為卿。這是把裴..看成小輩的、不講禮法的稱呼。
【譯文】
王夷甫比裴..大四歲，兩人不相交好。有一次，兩人聚會在一起，在座的都是當時的名士，有人對王夷甫說：“裴令的名望哪裡值得考慮！”王夷甫便稱呼裴..為卿，裴..說：“我自然可以成全您的高雅情趣。”
（13）有往來者云：“庾公有東下意①。”或謂王公：“可潛稍嚴，以備不虞②。”王公曰：“我與元規雖俱王臣，本懷布衣之好。若其欲來，吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴③！”
【注釋】
①庾公：庾亮，字元規。按：晉成帝登位（公元325年）後，王導為司徒，錄尚書事，和庾亮等參輔朝政。後來庾亮進號征西將軍，都督六州諸軍事，鎮守武昌，有人勸他起兵東下入首都，罷免王導，因郗鑒不同意，才作罷。
②潛：暗中；秘密地。嚴：戒備。虞：預料。
③角巾：有稜角的頭巾，是隱土所常戴的。這裡指家居時的服飾。烏衣：建康城內的烏衣巷。東晉時王導、謝安這些貴族都住在這裡。按：這句話指棄官家居。
【譯文】
有往來首都的人說：“庾公有起兵東下的意圖。”有人對王導說：“應該暗中略作戒備，以防備不測事件。”王導說：“我和元規雖然都是國家大臣，但是本來就懷有布衣之交的情誼。如果他想來朝廷，我就徑直回家當老百姓，略作戒備做什麼！”
（14）王丞相主簿欲檢校帳下①，公語主簿：“欲與主簿周鏇，無為知人几案間事②。”
【注釋】
①檢校：檢查核對。帳下：幕府中，這裡指幕僚。
②几案間事：指案犢，即官府文牘案卷之事。
【譯文】
丞相王導的主簿想去查核部下，王導對他說：“我想和主簿交談一下，不用去了解人家文犢案卷上的事。”
（15）祖士少好財，阮遙集好屐，並恆自經營①。同是一累，而未判其得失②。人有詣祖，見料視財物；客至，屏當未盡，余兩小簏，著背後，傾身障之，意未能平③。或有詣阮，見自吹火蠟屐；因嘆曰：“未知一生當著幾量屐！”④神色閒暢。於是勝負始分⑤。
【注釋】
①祖士少：祖約，字士少，曾任豫州刺史。阮遙集：阮孚，字遙集，曾任吏部尚書、廣州刺史。屐：木板鞋，鞋底下多有二齒。經營：料理。
②累：毛病。得失：高下；優劣。按：晉人推崇超脫，曠達，所以有一種嗜好，就看成是一種毛病。
③屏當：同“摒當”，料理；收拾。麓（lú）：竹箱子。意未能平：心神還不能平靜，指有點慌張。
④蠟屐：用蠟塗在屐上，使它滑潤。
⑤勝負：高下；優劣。按：這裡並不從兩種嗜好去品評，而從心胸開闊與否來判斷高下。阮孚“不為外物所累”，所以他勝於祖約。
【譯文】
祖士少喜歡錢財，阮遙集喜歡木屐，兩人經常都是親自料理。兩種嗜好同是一種毛病，可是還不能從此判定兩人的高下。有人到祖士少家，看見他正在收拾、查點財物；客人到了，還沒有收拾完，剩下兩小箱，他就放在背後，側身擋著，還有點心神不定的樣子。又有人到阮遙集家，看見他親自點火給木屐打蠟；因此還嘆息說：“不知這一輩子還會穿幾雙木屐！”說時神態安詳自在。於是兩人的高下才見分曉。
（16）許侍中，顧司空俱作丞相從事，爾時已被遇，游宴集聚，略無不同①。嘗夜至丞相許戲，二人歡極。丞相便命使入己帳眠。顧至曉迴轉，不得快熟②；許上床便哈台大鼾③。丞相顧諸客曰：“此中亦難得眠處。”
【注釋】
①許侍中：許?（zǎo），字思文，任從事、侍中，官至吏部侍郎。顧司空：顧和，字君孝，官至尚書令，死後追贈司空。從事：官名，是三公和州郡長官的屬官。按：王導任揚州刺史時，召許、顧二人為從事。
②熟：指習慣。
③?（hái）台：打呼嚕的聲音。
【譯文】
侍中許?和司空顧和一起在丞相王導手下任從事，那時兩人都已經得到賞識，凡是遊樂、宴飲、聚會，兩人都參加，沒有絲毫不同。有一次兩人晚上到王導家玩，玩得高興極了。王導便叫他們到自己的床上睡。顧和輾轉反側直到天亮，不能很快習慣；許?一上床就鼾聲如雷。王導回頭對客人們說：“這裡也難得到個睡覺的地方。”
（17）庾太尉風儀偉長，不輕舉止，時人皆以為假①。亮有大兒數歲，雅重之質，便自如此，人知是天性②。溫太真嘗隱幔怛之，此兒神色恬然③，乃徐跪曰：“君侯何以為此④？”論者謂不減亮。蘇峻時遇害。或云：“見阿恭，知元規非假⑤。”
【注釋】
①庾太尉：庾亮，字元規，位至司空，死後追贈太尉。《晉書·庾亮傳》說他美姿容，作風嚴整，動由禮節。
②雅重之質：高雅穩重的氣質。
③幔（màn）：帷帳。怛（dá）之：使他害怕；驚嚇他。恬然：安靜、無動於衷的樣子。
④君侯：對列侯和地方高級官吏的尊稱。
⑤阿恭：庾亮大兒庾彬的小名。
【譯文】
太尉庾亮風度儀容，奇偉出眾，舉止穩重，當時人們都認為這是一種假象。庾亮有個大兒子，只有幾歲，那種高雅、穩重的氣質，從小就是那樣，人們才知道這是本性。溫太真曾經藏在帷帳後面嚇唬他，這孩子神色安詳，只是慢慢地跪下問道：“君侯為什麼做這樣的事？”輿論界認為他的氣質不亞於庾亮。他在蘇峻叛亂時被殺害了。有人說：“看見阿恭的樣子，就知道元規不是裝假。”
（18）褚公於章安令遷太尉記室參軍，名字已顯而位微，人未多識①。公東出，乘估客船，送故吏數人，投錢唐亭往②。爾時吳興沈充為縣令，當送客過浙江，客出，亭吏驅公移牛屋下③。潮水至，沈令起彷徨，問牛屋下是何物，吏云：“昨有一傖父來寄亭中，有尊貴客，權移之④。”令有酒色，因遙問：“他父欲食餅不？姓何等？可共語。”褚因舉手答曰：“河南褚季野。”遠近久承公名，令於是大遽⑤。不敢移公，便於牛屋下修刺詣公，更宰殺為饌具⑥。於公前鞭撻亭吏，欲以謝慚。公與之酌宴，言色無異。狀如不覺。令送公至界。
【注釋】
①諸公：褚裒，字季野，河南陽翟人。在蘇峻叛亂時，車騎將軍郗鑒（後進位太尉）調他為參軍。參看《德行》第34
則注①。記室參軍：官名，掌管文書。
②送故：長官離任或歿於任所，屬吏贈錢遠送或護送靈柩回故鄉，這叫送故，是當時風氣。錢唐亭：錢唐縣的驛亭，驛亭是供旅客留宿的公家客店。
③浙江：江名。牛屋：牛棚子。晉人多以牛駕車，所以客店也有牛棚子。
④傖父（cāngfǔ））：罵人的話，意為粗鄙的人。吳人稱中州人為傖人。
⑤承：聞知。遽（jù）：惶恐。
⑥修刺：備辦名片。饌具：酒食。
【譯文】
褚季野從章安縣令升任太尉郗鑒的記室參軍，當時名聲已經很大，可是官位低，很多人還不認識他。諸季野坐著商船往東去，和幾位送舊官的屬吏到錢唐亭投宿。這時，吳興人沈充任錢唐縣令，正好要送客過浙江，客人到來，亭吏就趕出褚季野，把他移到牛屋裡。夜晚江水漲潮，沈縣令起來在亭外徘徊，問牛屋裡是什麼人，亭吏說：“昨天有個北方佬來亭中寄宿，因為有尊貴客人，就姑且把他挪到這裡。”縣令這時已有幾分酒意，便遠遠地問道：“北方佬想吃餅嗎？你姓什麼？可以出來交談交談。”褚季野便拱手回答道：“河南褚季野。”遠近的人久仰褚季野的大名，縣令於是大為惶恐。又不敢起動他，便在牛屋裡呈上名片拜謁他，並且另外宰殺牲畜，整治酒食。還當著褚季野的面鞭責亭吏，想用這些做法來道歉，表示愧意。褚季野和縣令對飲，言談、臉色沒有什麼異樣表現，好像對這一切都沒在意似的。後來
縣令把他一直送到縣界。
（19）郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿①。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之。”門生歸白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，鹹自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞②。”郗公云：“正此好！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉③。
【注釋】
①郗（xī）太傅：郗鑒，曾兼徐州刺史，鎮守京口。
②矜持：拘謹。坦腹：敞開上衣，露出腹部。按：後稱人女婿為東床或令坦，本此。
③逸少：王羲之，字逸少，是王導的侄兒。
【譯文】
太傅郗鑒在京口的時候，派門生送信給丞相王導，想在他家挑個女婿。王導告訴郗鑒的來人說：“您到東廂房去，隨意挑選吧。”門生回去稟告郗鑒說：“王家的那些公子還都值得誇獎，聽說來挑女婿，就都拘謹起來，只有一位公子在東邊床上袒胸露腹地躺著，好像沒有聽見一樣。”郗鑒說：“正是這個好！”一查訪，原來是王逸少，便把女兒嫁給他。
（20）過江初，拜官，輿飾供饌①。羊曼拜丹陽尹，客來蚤者，並得佳設②。日晏漸罄，不復及精，隨客早晚，不同貴賤。羊固拜臨海，競日皆美供③。雖晚至，亦獲盛饌。時論以固之豐華，不如曼之真率。
【注釋】
①輿飾：都整治。輿，都，皆。按：《晉書?羊曼傳》作“相飾”。供饌：酒宴。
②蚤：通“早”。佳設：盛宴；美味佳肴。
③美供：精美的酒宴。
【譯文】
晉室南渡的初期，新宮接受任命時，都要備辦酒宴招待前來祝賀的人。羊曼出任丹陽尹時，客人來得早的，都能吃到豐盛的酒食。來晚了，備辦的東西逐漸吃完了，就不能再吃上精美的酒食了，只是隨客人來得早晚而不同，不管官位高低。羊固出任臨海太守時，從早到晚都有精美的酒宴。雖然到得很晚的，也能吃上豐盛的酒食。當時的輿論認為羊固的酒宴雖然豐盛、精美，但是比不上羊曼的本性真誠直率。
（21）周仲智飲酒醉，策目還面謂伯仁曰：“君才不如弟，而橫得重名①！”須臾，舉蠟燭火擲伯仁，伯仁笑曰：“阿奴火攻，固出下策耳！”
【注釋】
①橫：意外；無緣無故。
【譯文】
周仲智喝酒喝醉了，瞪著眼扭著頭對他哥哥伯仁說：“您才能比不上我，卻意外地獲得大名聲！”接著，舉起點著的蠟燭扔到伯仁身上，伯仁笑著說：“阿奴用火攻，原來是用的下策啊！”
（22）顧和始為揚州從事，月旦當朝，未入，頃停車州門外①。周侯詣丞相，歷和車邊，和覓虱，夷然不動②。周既過，反還，指顧心曰：“此中何所有？”顧搏虱如故，徐應曰：“此中最是難測地。”周侯既入，語丞相曰：“卿州吏中有一令仆才③。”
【注釋】
①顧和：字君孝。王導任揚州刺史時，調他做從事，後來官至尚書令。月旦：農曆每月初一。朝：下屬進見長官。
②夷然：安然。
③令仆才：指作尚書令和僕射之才。
【譯文】
顧和當初任揚州州府從事的時候，到初一該進見長官了，他還沒有進府，暫時在州府門外停下車。這時武城侯周頜也到丞相王導那裡去，從顧和的車子旁邊經過，顧和正在抓虱子，安閒自在，沒有理他。周策已經過去了，又折回來，指著顧和的胸口問道：“這裡面裝些什麼？”顧和照樣掐虱子，慢吞吞地回答說：“這裡面是最難捉摸的地方。”周策進府後，告訴王導說：“你的下屬里有一個可做尚書令或僕射的人才。”
（23）庾太尉與蘇峻戰，敗，率左右十餘人乘小船西奔①。亂兵相剝掠，射，誤中舵工，應弦而倒，舉船上鹹失色分散②。亮不動容，徐曰：“此手那可使著賊③！”眾乃安。
【注釋】
①庾太尉：庾亮，死後追贈太尉，晉成帝時，庾亮任中書令，蘇峻起兵時，詔為都督征討諸軍事。
②射：《晉書?庾亮傳》作“亮左右射賊。”分散：《晉書?庾亮傳》作“欲散”，於義為長。
③著賊：指射中盜賊。賊指蘇峻一夥。按：誤中舵工後，人人自危，恐受懲處。而庾亮只是淡淡地責備了一句，所以眾乃安。
【譯文】
太尉庾亮率軍和蘇峻作戰，打敗了，帶著十幾個隨從坐小船往西邊逃去。這時叛亂的士兵正搶劫百姓，小船上的人用箭射賊兵，失手射中舵工，舵工隨即倒下了，全船的人都嚇得臉色發白想逃散。庾亮神色自若，慢慢說道：“這樣的手怎么可以用來殺賊！”大家這才安定下來。
（24）庾小征西嘗出未還①。婦母阮，是劉萬安妻，與女上安陵城樓上②。俄頃翼歸，策良馬，盛輿衛③。阮語女：“聞庾郎能騎，我何由得見？”婦告翼，翼便為於道開鹵簿盤馬④，始兩轉，墜馬墮地，意色自若。
【注釋】
①庾小征西：庾翼，是庾亮的弟弟。庾亮曾任征西將軍，他死後，庾翼也升任征西將軍，所以這裡稱小征西，以別於庾亮。
②安陵：地名。這可能是庾翼屯駐之地。
③策：用鞭子趕。輿衛：隨隊坐的車子和衛士。
④鹵薄：儀仗。
【譯文】
征西將軍庾翼有一次外出還沒有回來。他的岳母阮氏，是劉萬安的妻子，和女兒一起上安陵城樓觀望。一會兒，庾翼回來了，騎著高頭大馬，帶領著浩大的車馬衛隊。阮氏對女兒說：“聽說庾郎會騎馬，我怎么能見一見呢？”庾翼妻子於是告訴庾翼，庾翼就為她在道上擺開儀仗，騎著馬繞圈子，剛轉了兩圈，就從馬上摔下來了，可是他神態自如，滿不在乎。”
（25）宣武與簡文、太宰共載，密令人在輿前後鳴鼓大叫①。鹵簿中驚擾，太宰惶怖，求下輿。顧看簡文，穆然清恬②。宣武語人曰：“朝廷間故復有此賢。”
【注釋】
①宣武：桓溫，諡號宣武。太宰：武陵王司馬?，晉穆帝即位後，升任太宰。
②穆然：鎮靜的樣子。清恬（tián）：心神平和安適。
【譯文】
桓溫和簡文帝、太宰共坐一輛車，桓溫暗中叫人在車前車後敲起鼓來，大喊大叫。儀仗隊伍受驚混亂，太宰神色驚惶恐懼，要求下車。桓溫回看簡文帝，他卻鎮定自若，滿不在乎。後來桓溫告訴別人說：“朝廷里仍然有這樣的賢能人才。”
（26）王劭、王薈共詣宣武，正值收庾希家①。薈不自安，逡巡欲去②；劭堅坐不動，待收信還，得不定，乃出③。論者以劭為優。
【注釋】
①王劭、王薈：是王導的兩個兒子。庾希：是皇親國戚，兄弟皆為顯貴。桓溫忌恨他們，藉故殺了他弟弟。後庾希聚眾反，桓溫派兵討伐，庾希被俘，兄弟子侄五人被斬。
②逡（qun）巡：有顧慮而徘徊不敢前進。
③得不定：得與不得成為定局。按：王劭只是想看個水落石出。
【譯文】
王劭、王薈一起去拜訪桓溫，恰好碰上桓溫派人逮捕庾希一家。王薈心裡不安，徘徊猶豫，想離開；王劭卻穩穩噹噹地坐著不動，直等到派去逮捕的官吏回來，知道事情的結果後才退出。評論者認為王劭比王薈強。
（27）桓宣武與郗超議芟夷朝臣，條牒既定，其夜同宿①。明晨起，呼謝安、王坦之入，擲疏示之②。郗猶在帳內。謝都無言，王直擲還，云：“多！”宣武取筆欲除，郗不覺竊從帳中與宣武言。謝含笑曰：“郗生可謂入幕賓也③。”
【注釋】
①郗超：任大司馬桓溫的參軍，接著義調任散騎侍郎，為桓溫所器重。芟（Shān）夷：除去。條牒：分項的文書。
②疏：給皇帝的奏議。
③生：先生的省稱。入幕賓：占代將帥辦公的地方稱幕府，幕府中的屬官是幕僚或幕賓。幕有帳幕義。郗超正在帳中，所以謝安這樣嘲諷他。
【譯文】
桓溫和郗超商議撤換朝廷大臣的事，上報名單擬定後，當晚兩人同一處安歇。第二天桓溫一早起來，就傳呼謝安和王坦之進來，把擬好的奏疏扔給他們看。當時郗超還在帳子裡沒起床。謝安看了奏疏，一句話也沒說，王坦之徑直扔回給桓溫，說：“太多了！”桓溫拿起筆想刪去一些，這時郗超不自覺地偷偷從帳子裡和桓溫說話。謝安含笑說：“郗生可以說是入幕之賓呀。”
魏晉風度
魏晉風度
（28）謝太傅盤桓東山，時與孫興公諸人泛海戲①。風起浪涌，孫，王諸人色並遽，便唱使還②。太傅神情方王，吟嘯不言③。舟人以公貌閒意說，猶去不止④。既風轉急，浪猛，諸人皆喧動不坐。公徐云：“如此，將無歸？”眾人即承響而回⑤。於是審其量，足以鎮安朝野。
【注釋】
①謝太傅：謝安。按：謝安在出任官職前，曾在會稽郡的東山隱居，時常和孫興公、王羲之、支道林等暢遊山水。盤桓：徘徊；逗留。泛海：坐船出海。
②唱：提議。
③神情：精神興致。王：通“旺”。吟嘯：參《言語》第40則注③的“嘯詠”。
④說：通“說”，愉快。
⑤承響：應聲。響，聲音。
【譯文】
太傅謝安在東山居留期間，時常和孫興公等人坐船到海上遊玩。有一次起了風，浪濤洶湧，孫興公、王羲之等人一齊驚恐失色，便提議掉轉船頭回去。謝安這時精神振奮，興致正高，又朗吟又吹口哨，不發一言。船夫因為謝安神態安閒，心情舒暢，便仍然搖船向前。一會兒，風勢更急，浪更猛了，大家都叫嚷騷動起來，坐不住。謝安慢條斯理地說：“這樣看來，恐怕是該回去了吧？”大家立即回響，就回去了。從這件事裡人們明白了謝安的氣度，認為他完全能夠鎮撫朝廷內外，安定國家。
（29）桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之①。王甚遽，問謝曰：“當作何計？”謝神意不變，謂文度曰：“晉阼存亡，在此一行②。”相與俱前，王之恐狀，轉見於色；謝之寬容，愈表於貌。望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流。”③桓憚其曠遠，乃趣解兵④。王、謝舊齊名，於此始判優劣。
【注釋】
①“桓公”句：晉簡文帝死時，桓溫出鎮在外，遺詔使桓溫輔政，而沒有滿足他的纂位野心，他就以為是吏部尚書謝安和侍中王坦之（字文度）的主意，非常憤恨。後入朝，屯兵新亭，要謝、王前去迎接，想殺掉二人。甲，甲士，披鎧甲的士兵。
②阼：皇位，這裡指國家。
③望階趨席：指到了台階上就疾行就座。方作：通“仿作”，仿效。洛生詠：用洛陽書生讀書的語音來吟詩。浩浩洪流：這是嵇康《贈秀才入軍）詩中的句子，意謂大河浩浩蕩蕩。
④曠遠：曠達；心胸寬闊。趣（cù）：通“促”，急促。
【譯文】
桓溫埋伏好甲士，設宴遍請朝中百官，想趁此機會殺害謝安和王坦之。王坦之非常驚恐，問謝安：“應該採取什麼辦法？”謝安神色不變，對王坦之說：“晉朝的存亡，決定於我們這一次去的結果。”兩人一起前去赴宴，王坦之驚恐的狀態，越來越明顯地表現在臉色上；謝安的寬宏大量，也在神態上表示得更加清楚。他到台階上就快步入座，模仿洛陽書生讀書的聲音，朗誦起“浩浩洪流”的詩篇。桓溫害怕他那種曠達的氣量，便趕快撤走了埋伏的甲士。原先王坦之和謝安名望相等，通過這件事才分出了高低。
（30）謝太傅與王文度共詣郗超，日旰未得前。王便欲去，謝曰：“不能為性命忍俄頃①？”
【注釋】
①“不能”句：郗超得到桓溫的器重，掌生殺大權，所以謝安這樣說。
【譯文】
太傅謝安和王文度一起去拜望郗超，一直等到天色晚了還不能上前會見。王文度便想走，謝安說：“你就不能為了性命再忍耐一會兒？”
（31）支道林還東，時賢並送於徵虜亭①。蔡子叔前至，坐近林公；謝萬石後來，坐小遠。蔡暫起，謝移就其處。蔡還，見謝在焉，因合褥舉謝擲地，自復坐②。謝冠幘傾脫，乃徐起，振衣就席，神意甚平，不覺策沮③。坐定，謂蔡曰：“卿奇人，殆壞我面。”蔡答曰：“我本不為卿面作計。”其後二人俱不介意。
【注釋】
①“還東”句：支道林原在建康，這時要回到東邊的會稽郡東山。征虜亭，亭名。太安中征虜將軍謝安所立，以後此亭逐漸成為送客之處。
②褥：坐墊。
③冠幘：頭巾。策沮（jǔ）：生氣、頹喪。
【譯文】
支道林要回到東邊去，當時名士一起到征虜亭給他餞行。蔡子叔先到，就坐到支道林身旁；謝萬石後到，坐得稍為遠點。蔡子叔走開了一會兒，謝萬石就移坐到他的座位上。蔡子叔回來，看見謝萬石坐在自己位子上，就連坐墊一塊抬起他扔到地上，自己再坐回原處。謝萬石頭巾都跌掉了，便慢慢地爬起來，拍乾淨衣服，回到自己座位上去，神色很平靜，看不出他生氣或頹喪。坐好了，對蔡子叔說：“你真是個怪人，差點兒碰破了我的臉。”蔡子叔回答說：“我本來就沒有替你的臉打算。”後來兩個人都不介意。
（32）郗嘉賓欽崇釋道安德問，餉米千斛，修書累紙，意寄殷勤①。道安答直云：“損米，愈覺有待之為煩②。”
【注釋】
①釋道安：釋是釋迦牟尼的簡稱，這裡用來稱和尚。道安是和尚名。斛（hú）：十斗為一斛。累紙：一張紙疊一張紙。意寄：所寄託的心意。
②損米：對饋贈的客套語，指破費對方的米，等於說蒙惠贈米。有待：有所待，有依靠的東西。《莊子》講有待、無待，認為無待才可以逍遙，即得到精神上的真正自由。釋道安感嘆自己還不能擺脫有待，仍須憑藉外物，心靈得不到解脫。
【譯文】
郗嘉賓很欽佩、推崇道安和尚的道德、名望，送他千擔米，並且寫了一封長長的信，情意懇切深厚。道安的回信只是說：“蒙賜米，也更加覺得有所依靠是煩惱的。”
（33）謝安南免吏部尚書還東，謝太傅赴桓公司馬出西，相遇破岡①。既當遠別，遂停三日共語。太傅欲慰其失官，安南輒引以它端。雖信宿中塗，競不言及此事②。太傅深恨在心未盡，謂同舟曰：“謝奉故是奇士。”
【注釋】
①謝安南：謝奉，字弘道，曾任安南將軍。按：謝奉是會稽郡山陰縣人。這裡所說的還東，蓋指回到會稽。“謝太博”句：謝安隱居在會稽郡東山，不肯出仕，後來征兩大將軍桓溫請他出任司馬，謝安才赴召。
②信宿：連注兩夜。中塗：中途；半路。
【譯文】
安南將軍謝奉被免去吏部尚書的官職後回東邊老家去，太博謝安因為應召出任桓溫的司馬往西去，兩人在破岡相遇。既然就要久別了，便停留三天一起敘敘舊。謝安對他丟了官一事想安慰幾句，謝奉總是借別的事避開這個問題。雖然兩人半路上同住了兩夜，卻始終沒有談到這件事。謝安因為心意還沒有表達出來，深感遺憾，就對同船的人說：“謝奉確實是個奇特的人。”
（34）戴公從東出，謝太傅往看之①。謝本輕戴，見，但與論琴書。戴既無吝色，而談琴書愈妙②。謝悠然知其量”③。
【注釋】
①戴公：戴逵，字安道。居會稽郡剡縣，不肯出仕，有清高之名。擅長棋琴書畫。
②吝色：受辱的表情；不樂意的神色。
③悠然：閒適的樣子。
【譯文】
戴逵從會稽到京都，太傅謝安去看望他。謝安原來輕視他，見了面，只是和他談論琴法、書法。戴逵不但沒有不樂意的表情，而且談起琴法、書法來更加高妙。謝安從這裡了解到他那種閒適自得的氣量。
（35）謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無言，徐向局①。客問淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊。”意色舉止，不異於常。
【注釋】
①“俄而”句：公元383年，前秦王苻堅大發兵分道南侵，企圖滅晉，軍隊屯駐淮水、淝水間。當時晉朝以謝安錄尚書事，征討大部督，謝安派他弟弟謝石、侄謝玄率軍在淝水堅拒苻堅軍，苻堅大敗，這就是淝水之戰。淮上，淮水上，這裡指泥水戰場上。向局：面向棋局。
【譯文】
謝安和客人下圍棋，一會兒謝玄從泥水戰場上派出的信使到了，謝安看完信，默不作聲，又慢慢地下起棋來。客人問他戰場上的勝敗情況，謝安回答說：“孩子們大破賊兵。”說話間，神色、舉動和平時沒有兩樣。
（36）王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發火①。子猷遽走避，不惶取屐②；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常③。世以此定二王神宇④。
【注釋】
①王子猷、子敬：王徽之，字子猷，官至黃門侍郎。王獻之，字子敬，官至中書令。都是王羲之的兒子。
②遽：匆忙。不惶：沒有時間。惶，通“遑”，空閒。
③扶憑：攙扶。按：當時貴族的一種氣派是走路要由僕人攙扶著。
④神宇：神情氣宇（氣度）。
【譯文】
王子猷和子敬曾經同坐在一個房間裡，前面忽然起火了。子猷急忙逃避，連木板鞋也來不及穿；子敬卻神色安洋，慢悠悠地叫來隨從，攙扶著再走出去，就跟平時一樣。世人從這件事上判定二王神情氣度的高下。
（37）苻堅遊魂近境①，謝太博謂子敬曰：“可將當軸，了其此處②。”
【注釋】
①遊魂：流散的魂魄，這是對敵寇的憎稱。
②當軸：朝廷中的當權人物。
【譯文】
苻堅的鬼子兵逼近邊境，太傅謝安對王子敬說：“可以用個執政大臣為統帥，把他們就地消滅。”
（38）王僧彌，謝車騎共王小奴許集①，僧彌舉酒勸謝云：“奉使君一觴。”謝曰：“可爾。”僧彌勃然起②，作色曰：“汝故是吳興溪中鉤碣耳，何敢?張③！”謝徐撫掌而笑曰：“衛軍，僧彌殊不肅省，乃侵陵上國也④。”
【注釋】
①王僧彌：王珉，小名僧彌。謝車騎：謝玄，死後贈車騎將軍。謝玄叔父謝安，曾任吳興太守，當時謝玄年少，曾隨叔父住在吳興。所以下文說到吳興。後來謝玄任充州刺史、徐州刺史，所以下文稱他為使君。王小奴：王薈，字敬文，小名小奴，是王導的兒子，王珉的叔父。督浙江東五郡左將軍，會稽內史，進號鎮軍將軍，死後追贈衛將軍，下文謝玄以衛軍稱呼王薈，似誤，當稱鎮軍為是。
②勃然：盛怒的樣子。
③碣（jié）：謝玄的小名。按：謝玄喜歡釣魚，所以這裡既直稱他的小名，又鄙視他為垂釣的賤民。僧彌以謝對他不禮貌而生氣，當面罵謝，而謝則以玩笑對待，可稱有雅量。?（zhōu）張：欺騙；胡說。
④肅省：嚴肅明白。上國：指春秋時中原各國，這是對周圍的夷狄等部族而言。這裡用上國指自己，就等於把對方說成夷狄。按：謝玄在這句里也是直呼王珉的小名。
【譯文】
王僧彌和車騎將軍謝玄一起到王小奴家聚會，僧彌舉起酒杯向謝玄勸酒說：“奉獻使君一杯。”謝玄說：“行啊。”僧彌生氣地站起來，滿臉怒色他說：“你原先不過是吳興山溪里垂釣的碣奴罷了，怎么敢這樣胡言亂語！”謝玄慢慢拍著手笑道：“衛軍，你看僧彌太不莊重，太不懂事了，竟敢侵犯欺凌上國的人呀。”
（39）王東亭為桓宣武主簿，既承藉，有美譽，公甚欲其人地為一府之望①。初，見謝失儀，而神色自若，坐上賓客即相貶笑②。公曰：“不然，觀其情貌，必自不凡。吾當試之。”後因月朝閣下伏，公於內走馬直出突之，左右皆宕仆，而王不動③。名價於是大重，鹹云：“是公輔器也。”④
【注釋】
①承藉：指繼承、憑藉祖先的福蔭。按：王東亭即王?，封東亭侯，是王導的孫子，年輕時就為桓溫所敬重。人地：人品和門第。
②謝：問。儀：禮節。
③宕仆：搖擺跌倒。宕，同“盪”。
④名價：名聲身價。公輔器：指相當於三公、輔弼大臣一類人材，後也指可以做宰相的人才。
【譯文】
東亭侯任桓溫的主薄，既受到祖輩的福蔭，名聲又很好，桓溫很希望他在人品和門第上都能成為整個官府所敬仰的榜樣。當初，他回答桓溫問話時，有失禮之處，可是神色自若，在座的賓客立刻貶低並且嘲笑他。桓溫說：“不是這樣的，看他的神情態度，一定不平常。我要試試他。”後來趁著初一僚屬進見、王?正在官廳里的時候，桓溫就從後院騎著馬直衝出來。手下的人都給嚇得跌跌撞撞，王?卻穩坐不動。於是聲價大為提高，大家都說：“這是輔弼大臣的人材呀。”
（40）太元末，長星見，孝武心甚惡之①。夜，華林園中飲酒，舉杯屬星雲②：“長星，勸爾一杯酒。自古何時有萬歲天子！”
【注釋】
①“太元”句：太元是晉孝武帝的年號，據記載，太元二十年（公元395年）九月出現蓬星（即這裡說的長星，是彗星的一種）。按：古人的迷信說法，蓬星出現是不吉利的，多預示兵災。這裡以為是預示帝王死，所以說沒有萬歲天子。見（xiàn），同“現”。
②屬（zhǔ）：勸。
【譯文】
太元末年，長星出現，晉孝武帝心裡非常厭惡它。入夜，他在華林園裡飲酒，舉杯向長星勸酒說：“長星，勸你一杯酒。從古到今，什麼時候有過萬歲天子！”
（41）殷荊州有所識，作賦，是束皙慢戲之流①。殷甚以為有才，語王恭：“適見新文，甚可觀。”便於手巾函中出之。王讀，殷笑之不自勝②。王看竟，既不笑，亦不言好惡，但以如意帖之而已③。殷悵然自失④。
【注釋】
①束皙：字廣微，任尚書郎，曾作《勸農賦》、《餅賦》等，文頗詼諧。慢戲：不莊重、開玩笑。
②自勝：自製；克制自己。
③如意：器物名。用玉、骨等製成，可用來搔癢，也供指劃、賞玩之用。帖：通“貼”，壓著。
④悵（chàng）然：失意、不痛快的樣子。
【譯文】
荊州刺史殷仲堪有了點見解，就寫成一篇賦，是束皙那種遊戲文章一類的。殷仲堪自認為很有才華，告訴王恭說：“我剛見到一篇新作，很值得看一看。”說著便從手中套子裡拿出文章來。王恭一面讀，殷仲堪一面得意地笑個不停。王恭看完後，既不笑，也不說文章好壞，只是拿個如意壓著它罷了。殷仲堪很失望，心裡覺得丟了點什麼。
（42）羊綏第二子孚，少有俊才，與謝益壽相好。嘗蚤往謝許，未食。俄而王齊、王睹來，既先不相識，王向席有不說色，欲使羊去①。羊了不眄，唯腳委几上，詠矚自若②。謝與王敘寒溫數語畢，還與羊談賞；王方悟其奇，乃合共語。須曳食下，二王都不得餐，唯屬羊不暇。羊不大應對之，而盛進食，食畢便退。遂苦相留，羊義不住，直云：“向者不得從命，中國尚虛③。”二王是孝伯兩弟。
【注釋】
①向席：走到座位上；入座。說：同“悅”。
②眄（miǎn）：斜看。委：放。詠矚：吟詠、顧盼。
③中國：指腹中。按：二王原先想趕他走，後來又獻殷勤，羊孚才說明所以不走是因為腹中尚空。
【譯文】
羊綏的次子羊孚，少年時就才智出眾，和謝益壽很要好。有一次，他一大早就到謝家去，還沒有吃早飯。一會兒王齊、王睹也來了，他們原先不認識羊孚，落了座，臉色就有點不高興，想讓羊孚離開。羊孚看也不看他們，只是把腳搭在小桌子上，無拘無束地吟詩、觀賞。謝益壽和二王寒暄了幾句後，回頭仍舊和羊孚談論、品評；二王方才體會出他不同一般，這才和他一起說話。一會兒擺上飯菜，二王一點也顧不上吃，只是不停地勸羊孚吃喝。羊孚也不大答理他們，卻大口大口地吃，吃完便告辭。二王苦苦挽留，羊孚按道理不肯留下，只是說：“剛才我不能順從你們的心意馬上走開，是因為肚子還是空空的。”二王是王孝伯的兩個弟弟。
後世鑑賞
“雅量”：一種文化品格
“雅量”是《世說新語》的第六門。所謂“雅量”，是指宏闊的度量。雅量是一種高雅的精神品質，一種良好的文化品格。在中古時代，士林中人特別推重雅量，由此而構成了當時人物品藻的一個重要尺度。《世說新語·德行》三：“郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：‘叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。’”黃憲是有雅量的人，“萬頃之陂”的喻辭和“其器深廣”的說法都指此而言。大概袁閬在這方面要略遜一籌，所以郭林宗一面即走；而見到黃叔度卻留戀不已，垂青有加。
《宋書》卷五三《庾登之傳》附《庾炳之傳》：“炳之為人強急而不耐煩，賓客乾訴非理者，忿詈形於辭色。素無術學，不為眾望所推。”“忿詈形於辭色”，是沒有雅量的表現。庾炳之心胸狹窄，又不學無術，所以得不到大家的擁戴。其實在中古時期，許多名士都是以雅量之美獲得時人的好評的。如“器識弘曠”的張華（《晉書》卷三六本傳），“沉雅有器量”的王渾（同上，卷四二本傳），“少有器量，介然不群”的山濤（同上，卷四三本傳），“高簡有雅量”的郭奕（同上，卷四五本傳），“識量弘遠”的鄧騫（同上，卷七0《甘卓傳》附《鄧騫傳》）以及“器量淹雅”的陸玩（同上，卷七七《陸曄傳》附《陸玩傳》）等等。雅量是士人心靈世界的一種美。《世說新語·傷逝》一五劉孝標註稱謝琰“開率有大度”，雅量是一種開朗之美，一種高尚之美，也就是所謂“開美”：殷允出西，郗超與袁虎書云：“子思求良朋，托好足下，勿以開美求之。”世目袁為“開美”，故子敬詩曰：“袁生開美度。”（《世說新語·賞譽》一四五）本條劉孝標註引《中興書》：“允字子思，……。恭素謙退，有儒者之風。”袁宏具有“開美”的氣度，郗超告訴他不要用這個標準來要求殷允，因為殷允的個性與他不同。中古士林之俊傑多是具有雅量的人物，“開美”深蘊於他們的精神世界之中。
