![青蓮寺[晉城]](/img/a/b94/nBnauM3XycjN1MDOwQDN2QDMwUTM4cDMzkDMxgzMwAzMwIzL0QzLwMzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "青蓮寺[晉城]")
概況
青蓮寺青蓮寺因寺內的釋迦牟尼端坐於蓮花座之上，故名青蓮寺，是國家重點文物保護單位。該寺分古寺、新寺兩處，相距里許，分屬淨土宗、天台宗道場。兩寺依山就勢，殿宇樓閣，櫛次鱗比；經堂僧舍，錯落有致。院內古柏虬柯，銀杏參天；院外林木蔥茂，野草閒花，馥郁芬芳。正所謂山清水秀。古剎幽深，令人心曠神怡，流連忘返。自北齊創寺以來，該地即成為澤州的佛教文化中心和自然景觀勝地，從而譽滿上黨，流芳千載。現為全國重點文物保護單位。
古青蓮寺始建於北齊天保年間，現存正殿3間，南殿3間，正殿中供奉有彌勒佛等6尊彩塑，塑像面容豐滿，具有典型的唐代風格。南殿現存彩塑12尊，當中為釋迦佛，兩側為文殊普賢二菩薩，這幾尊塑像為宋代彩塑中的精品。南殿中還有一通唐代碑刻《硤石寺大隋遠法師遺蹟圖》，極有價值。
新青蓮寺距古青蓮寺大約500米，始建於唐太和年間，主要有藏經閣、釋迦殿、羅漢樓、地藏樓等建築。藏經殿始建於唐代，是貯藏經文的場所，曾藏經五千多卷，可惜後世已全部佚失。在羅漢樓後牆中部，有一通《羅漢碑記》，上刻有五百普通羅漢的姓名，這是研究佛教史的重要資料。
歷史
古青蓮寺創建於北齊天保年間（550——559年)，初名“硤石寺”，至唐太和二年（828年），創建上院即今青蓮寺。鹹通八年（867年），敕賜“青蓮”為額。北宋太平興國三年（987年），上院被賜名為“福岩禪院”，下院仍稱古青蓮寺，至此兩寺分立。福岩禪院明代復稱青蓮寺，之後青蓮寺、古青蓮寺之名沿襲至今。古青蓮寺坐北朝南。現存建築有正殿和南殿，原有的東西配殿僅存基址。東側有明萬曆二十四年（1596年）建造的磚結構藏式八角形舍利塔一座，寺院西側有一唐代慧峰法師石作墓塔，是1986年從寺西遷移而來。正殿，亦稱大佛殿。面寬三間，進深六椽，單檐歇山頂。殿內方形佛壇上塑有釋迦、阿難、迦葉、文殊、供養人6尊彩塑，唐風猶存。
青蓮寺既上院，自唐後，歷代皆有增建。寺前為平台，上建東西閣，閣後依次為天王殿、藏經閣、釋迦殿、大雄寶殿。兩廂分別建有左右對稱的觀音閣、地藏閣、經堂、僧舍。高低錯落，左右對稱。
釋迦殿面闊三間，進深六椽，平面呈方形，單檐歇山頂。梁架為徹上露明造，四椽栿對乳栿通檐用三柱，斗栱單抄單下昂五鋪作，昂與耍頭均作批竹式。補間無斗栱，只作隱刻。斗栱用材合宋《營造法式》六等材。殿頂舉折平緩，出檐深遠。大殿前後檐均在明間設板門，兩次間置破子欞窗，前檐明間的地栿、立頰、上檻均為石作，表面線刻花卉紋飾，刻工精細，四周立柱為方形抹棱石柱。從石柱、門楣石刻題記可知，該殿創建於北宋元祐四年（1089年）。殿內佛壇上現存宋塑4尊。
青蓮寺大殿新寺創建於隋代，原為慧遠禪師說法道場，宋以後為天台宗道場。寺分三院，一院為藏經樓，二院為大佛殿，三院為大雄殿。藏經樓五間，藏有從唐至元歷代佛經700函5000餘卷，惜經兵燹火災，散落殆盡。二院大佛殿、羅漢樓、地藏樓有宋代彩塑37尊及500羅漢名號。大雄殿於日軍入侵中國時燒毀，正在修復中。院內的子抱母古柏令遊人感嘆不已。母相周粗3米，高27米；子柏周粗1米，高24米。相傳百餘年前母柏枯槁，寺院主僧決定次日將其砍伐。當天夜裡，一株幼柏攀著母相的軀幹纏繞而上，緊緊將母相抱住，寺僧見之，以為神意。古柏前的兩棵銀杏樹，東為雄樹，周粗5米，高約25米；西為雌樹，周粗4米，高與雄樹同。每年夏秋兩季，枝葉繁茂，遮天蔽日，以自己無可辯駁的神威，敘述著青蓮寺的沉浮興衰。
布局
青蓮寺子抱母古柏南殿彩塑12尊，風格上沿襲唐風，注重寫實，生動傳情。唐碑《硤石寺大隋遠法師遺蹟記》碑首佛殿圖一幅，是已發現的中國古代建築史上罕見的實物資料。南殿面闊三間，內置彩塑十二尊，其中佛壇前部五尊為宋塑。居中為結跏跌座於蓮台的釋迦佛，兩側為侍脅文殊、普賢二菩薩及迦葉、阿難兩弟子，雕刻手法仍沿襲唐風。碑首線刻彌勒佛殿圖（亦稱彌勒講經圖）；它所顯示的佛殿，布局完整，山門、圍廊、講壇、佛殿莫不具備，是研究唐代寺院格局和形制的最好資料。北大殿有文殊、普賢、釋迦等唐代塑像，為寺中珍品。
院內的子抱母古柏令遊人感嘆不已。母相周粗3米，高27米；子柏周粗1米，高24米。相傳百餘年前母柏枯槁，寺院主僧決定次日將其砍伐。當天夜裡，一株幼柏攀著母相的軀幹纏繞而上，緊緊將母相抱住，寺僧見之，以為神意。古柏前的兩棵銀杏樹，東為雄樹，周粗5米，高約25米；西為雌樹，周粗4米，高與雄樹同。每年夏秋兩季，枝葉繁茂，遮天蔽日，以自己無可辯駁的神威，敘述著青蓮寺的沉浮興衰。
在“子抱母”古柏之前，有根杏樹（俗稱白果樹）兩株。東為雄樹，樹徑５米，高約2.5米；西為雌樹，樹徑4米，高與雄樹相當。銀杏樹雌異株，成活率極低，果實青白色，為珍貴藥材。這裡的兩株大樹，每年夏秋兩季枝葉繁茂，遮天蔽日，雌樹還可收穫白果百餘斤，既點綴了風景，又生產了藥材，真可謂一舉兩得。
在青蓮寺外左側石崖下有一天然水池，名曰“乳竇泉”。池水清澈晶瑩，水位常年如一，澇不增，早不減，不取不增，多取不減。其上石壁，陡峭如削，直插雲端，上有約20多米寬的岩石，有經水多年沖刷、侵獨留下的痕跡。再看峭壁上的石刻，上有“瀑布飛泉”及“山吐天邊月，溪流石上雲”的字樣，據考證這些是北魏時期遺留下的。由此可見，當時瀑布之壯觀，用李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句形容，再恰當不過了。
在青蓮寺東側有—天然石壁，巋然屹立，高約20餘米。下部怪石崢嶸，頂上卻平若砥礪。頂上面積呈條狀，寬不足3米，長l0米有餘，西南壁部刻“擲筆台”三個大字，相傳為當年慧遠法師擲筆之地。據說慧遠法師至鄴學法回高都，就于丹河之濱的硤石山腰創建寺廟，故取名“硤石寺”，也就是最初的青蓮寺。在這裡，慧遠—邊講經說法，一邊為《涅磐經》精心註疏。歷經數年，《涅磐經》終於完成。為了證明自己註疏準確可靠，他決定求上天驗證。吉日，慧遠捧書持筆沿山徑而上，當他來到這塊兀立山腰的石壁前時，決定在此告天，於是攀上石頂，將門筆對天奉上，跪拜焚香，仰天高呼：“吾注涅磐經現已功畢，若疏義契理，筆當駐於空矣。”然後擲筆蒼天，此筆果真在空中停留。於是後人就稱此天然石壁為“擲筆台”。
特色
東觀孚山，巨嶂橫列，氣勢磅礴；南望珏山，雙峰插天，秀麗挺拔。山腳丹水蕩漾，像一條玉帶從東北向西南飄然而去；回首硤石諸峰，峭壁偉岸，似鬼斧神工砍削而成。懸崖峽峙，形成“別有天地”之門，崖面“乳竇”，崖肢內一池清水經年不涸不溢。摩崖上刻有東魏武定元年（公元543年）題記。該寺分古寺、新寺兩處，相距里許，分屬淨土宗、天台宗道場。兩寺依山就勢，殿宇樓閣，櫛次鱗比；經堂僧舍，錯落有致。院內古柏虬柯，銀杏參天；院外林木蔥茂，野草閒花，馥郁芬芳。正所謂山青水秀。古剎幽深，令人心曠神怡，流連忘返。自北齊創寺以來，該地即成為澤州的佛教文化中心和自然景觀勝地，從而譽滿上黨，流芳千載。現為全國重點文物保護單位。
新寺創始建於隋唐，屬淨土宗，彌勒淨土派。宋太平興國三年（978）御賜名為“福嚴禪院”，明復稱青蓮寺。青蓮寺的修建，是與淨土宗的創始人高僧慧遠在這裡的活動密不可分的。
慧遠（523—592），俗姓李，祖籍敦煌，後遷居建興郡高都縣霍秀村（今晉城市郊區霍秀村）。自幼喪父，與叔同居。13歲出家，16歲隨湛律師赴鄴學法，博讀大小乘經論，後從大隱律師學《四分律》，學成後返回高都，在故里結室為庵，創立道場，講經說法，註疏佛教經典，草創硤石寺，即今古青蓮寺。周武帝滅北齊入鄴廢佛，慧遠當眾面斥，從此，隱居太行山中靜修佛法。三年後，武帝崩，恢復佛法，慧遠始出山住持嵩山少林寺。隋文帝開皇七年（587），被首選為統管天下僧民之事的六名德高望重者之一而入京，在大興善寺主持法事，註疏佛經。後移居淨影寺。開皇十二年（592），隋文帝敕其主譯經文，刊定辭義。不久圓寂於淨影寺，終年70歲。他一生著述頗豐，主要有《大乘義章》、《大涅磐經義記》、《十地經論疏》等20部100餘卷，為中國佛教文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。
新聞報導
晉城青蓮寺驚現世界現存最早的密宗實物佛學研究網訊據山西日報訊：晉城青蓮寺11月初出土了一件密宗文物石刻，經著名佛教考古學家羅昭教授考證，這件密宗文物石刻為世界上現存最早的密宗實物。
密宗是中國佛教宗派，亦稱密教、秘密教、瑜伽密教、金剛乘、真言乘等。據了解，前幾天全國有突出貢獻專家、著名佛教考古學權威羅昭教授專程從北京趕到晉城，對這件國內罕見的密宗文物石刻進一步研究。
羅昭教授認為，密宗與顯宗相對應，是佛教修行的高級階段，一度流行於北朝時期，唐代後神秘消失，元代又出現在草原地區，但和早期已有所不同。他斷定，這件密宗文物不僅比唐代法門寺的密宗實物早了150多年，而且早於古印度現存的密宗實物，全世界現存最早的密宗實物。
青蓮寺，初名硤石寺，位於晉城市區東南17公里的澤州縣硤石山腰，東觀孚山，南望珏山。因寺內的釋迦牟尼端坐於蓮花座之上，故名青蓮寺，是國家重點文物保護單位。該寺分古寺、新寺兩處，相距里許，分屬淨土宗、天台宗道場。新寺宋太平興國三年（公元978年）御賜名為“福嚴禪院”，明代時期復稱青蓮寺。青蓮寺的修建，與淨土宗的創始人高僧慧遠在這裡的活動密不可分。
旅遊攻略
青蓮寺遠眺門票10元/人
交通提示：
晉城市區的長途汽車路過玉皇廟，搭乘該車回晉城3元。晉城的客運汽運總站有開往郊區的中吧，可在鈺山下車然後乘坐路口的小吧10元到青蓮寺。
晉城一日游旅程：
晉城市--玉皇廟--青蓮山--珏山
晉城--桑林鄉--蟒河自然保護區--晉城晉城二日游旅程
