簡介
漁鼓走馬漁鼓因流傳於恩施土家族苗族自治州的鶴峯縣走馬坪而得名。相傳走馬漁鼓源於與走馬坪接壤的湖南省石門縣，傳入湖北後，語言音韻逐漸鄂化，因語音、習俗及欣賞習慣的差異，走馬漁鼓在發展中，形成了與石門漁鼓迥異的特點，逐漸形成了自己的藝術風格，成為湖北獨立的曲種。
特點
走馬漁鼓走馬漁鼓為單檔行藝，藝人主要是串鄉演唱，不拘時間地點。民間的紅白喜事，藝人也常被人請去唱願書（即說書酬神）。唱願書時，由主家在神龕前備一小方桌，上掛神帳，另放一升米以插香燭，並於桌前系一圍布。藝人將漁鼓筒橫放在桌上，鼓面朝東，小鈸放在漁鼓筒前方，簡板橫放在鼓、鈸之間，一支筷子置於小鈸背面，大頭朝里，小頭向外。點燃香蠟、焚燒紙錢後，藝人於桌前打躬作揖三遍，懷抱漁鼓筒邊打邊繞桌子反時針轉三圈，定位於神帳開篇演唱。根據主家許願、還願事由，選擇與此相關的曲目，竭力奉承，以圖為其求得大吉大利。
走馬漁鼓系單檔站唱。演唱時左肘腕斜夾漁鼓於胸前，左手持簡板擊拍，一面小鈸緊挽在食指的關節上，鈸心向外，右手拇指與食指拿著筷子，用筷子頭擊鈸梭，其餘三指併攏拍打鼓面，鼓鈸多為同擊。藝人在演唱中十分注重喜、怒、哀、樂情緒的表達及說唱才能的發揮，伴之以必要的動作及鼓、鈸、板伴奏的烘托，邊說邊唱，有張有弛，靈活多變，順水開溝。其唱詞朗朗上口，易懂易記，並用詼諧風趣的情節調動觀眾情緒，以便充分展現其藝術魅力。
同其他漁鼓藝人一樣，走馬漁鼓藝人也把八仙視為始祖，往往先唱漁鼓的由來，以師懷祖，然後正式開篇。演唱時不拘形式，不受時間、場地的限制。每當紅白喜事，添人慶壽，修房蓋屋，逢年過節，廟會趕集之時，走馬漁鼓藝人就可大顯身手。
唱腔唱詞
走馬漁鼓的唱腔，雖有慢板、快板之分，有[悲腔]、[歡腔]、[離腔]、[合腔]之別，也只是在一個基本腔調上，作某些句式的調整和速度的變化。由於藝人大都兼打薅草鑼鼓、唱儺戲和柳子戲，所以，這些聲腔對漁鼓唱腔也有一定作用，以致形成了其獨特的演唱風格。
走馬漁鼓的唱詞，基本句式是七字句，間或出現一些參差不齊的長短句，仍用七字句唱腔。唱詞韻律對仗押韻合轍，奇句分段收韻，韻轍轉換靈活自由。
演唱曲目
走馬漁鼓大都沒有固定的台本，藝人只是依據觀眾對象和故事的情節即興演唱。《封神演義》中的《十絕陣》，因其詩詞晦澀，人物繁多，故事情節錯綜複雜，不易編纂。所以，對能夠演唱《三教會破誅仙陣》者，藝人們皆稱之為高手。
走馬漁鼓所唱內容側重於勸善，演唱曲目主要是《善惡經鑒》中的勸善內容，如“二十四孝”，其次是各種傳奇、歷史演義及民間故事。常演的曲目有《安安送米》、《王祥臥冰》、《粉妝樓》、《孟宗哭竹》、《湘子化齋》、《三門街》、《四下河南》等。
湖北戲曲、曲藝知識盤點
| 湖北地方戲曲、曲藝種類繁多。地方戲中最具影響是漢劇、楚劇和荊河花鼓戲。說到地方曲藝：大鼓、漁鼓、三棒鼓，小曲、南曲、碟子曲，當陽扇子戲，恩施有揚琴，文曲數廣濟，善書說得巧，耍耍好稀奇…… |
