簡介
長陽漁鼓，又名雲池調。流傳於長陽土家族自治縣的龍舟坪、都鎮灣、資丘等地。據藝人王瑞生回憶，大約在清末、民初，一位宜都縣的民間藝人梁興哉，首將天沔漁鼓這一說唱形式引入長陽。入長陽後，遂在長陽沿清江兩岸的龍舟坪、都鎮灣、資丘等地傳播開來，並出現了一批演唱天沔漁鼓的半職業藝人。藝人在傳唱過程中，對其演唱形式、演唱曲目以及伴奏樂器及表演、唱腔等進行了某些改造與創新。
伴奏樂器
傳入長陽之前的天沔漁鼓所使用的導具（即伴奏樂器），為一尺八寸，中間有兩個節頭，一頭蒙以豬油皮的竹筒。此後，土家藝人田瑤賢改竹為木，改細為粗，改直筒為流線型，改豬油皮為羊皮，並在漁鼓筒的後部加上了一個高高翹起的魚尾。改進後漁鼓筒，既擴大了筒膜的共鳴，使漁鼓筒的音色變得揉和渾厚，又給人一種鯉魚躍龍門喜慶感，受到人們的歡迎。其次，當地藝人黃柏山、田瑤賢等人，在傳唱過程中，還逐步發展和豐富了這一說唱藝術的唱腔。在演唱漁鼓段子的唱腔中，揉進了如《十繡》、《十送》等當地民歌。正是這一改造、創新，催生了漁鼓、道情家族中的這一新品種——雲池調。
漁鼓演唱形式
雲池調除了單口串鄉、沿門演唱外，還定點演唱，有時也為皮影配腔。之後來並逐漸發展為演唱民間故事及軼聞傳說。並由走鄉串戶，改為定點演唱。或為鄉人祝壽、嫁娶、嬰兒祝滿月，或應喜慶人家之邀上門作專場演唱。
主要書目
長陽漁鼓的長篇書目有《朱痕記》、《武松打虎》、《呂蒙正趕齋》、《張七姐下凡》、《劉文龍求官》等等。近年來，由於長陽文化主管部門的重視與扶持，它已搬上了舞台，出現了一批新曲目，如《實話歌》等都受到了當地民眾的歡迎。
荊楚百項湖北戲曲、曲藝知識盤點
| 湖北地方戲曲、曲藝種類繁多。地方戲中最具影響是漢劇、楚劇和荊河花鼓戲。說到地方曲藝：大鼓、漁鼓、三棒鼓，小曲、南曲、碟子曲，當陽扇子戲，恩施有揚琴，文曲數廣濟，善書說得巧，耍耍好稀奇…… |
