概述
這部集神話、童話、傳奇於一體的大型動畫連續劇，講述了小英雄哪吒成長的故事。大魔頭石磯潛伏千年，伺機向正義力量反撲，她幫助殘暴的紂王鎮壓天下的民眾。正義力量期待著一個英雄的誕生，而石磯為了自己的陰謀，開始不斷指使她的爪牙申公豹除掉哪吒。哪吒尚未出生，就不斷遭遇危險，出生後，更是在一種異乎尋常的環境中奇蹟般地成長起來。但是，在父母兄弟的身邊，他一直都很快樂。
哪吒傳奇由於申公豹的挑撥，哪吒離家出走，下海尋找神秘人。他和小龍女結為好友，共同闖蕩海底。東海至寶龍珠被盜，哪吒被龍宮誤會，被認做盜寶人。他一氣之下，大鬧龍宮，打傷龍子，與龍王結下深仇。四海龍王水淹陳塘關，哪吒為不牽累他人，毅然自殺。在女媧、太乙、小龍女的幫助下，哪吒復活，並獲得更強大的神力。他與龍王冰釋前嫌，共同對付大魔頭石磯。但是由於太過急躁，石磯溜了。
石磯和紂王達成秘密協定，她將太陽固定起來，讓紂王作威作福，而紂王則把大地的命脈“龍脈”交給了她。哪吒爭取到巨人夸父的幫助，使太陽恢復正常。這時，來自西岐的姜子牙企圖把他們的王子姬發從朝歌救出來。哪吒幫助姬發逃出監牢，還大鬧皇宮，把紂王攪得不得安寧。但是，他自己也遇到了很多危險，落入地下水牢，放出石頭怪獸，還險遭申公豹的毒手。更大的危險是，龍脈已經被石磯吸食很多，天下即將大亂。
就在千鈞一髮的時刻，哪吒與石磯拚死相爭，保護龍脈。天崩地裂，龍脈分成了兩塊盤古石，哪吒墜入岐山山谷，只拿到一塊。只有把兩塊合在一起，天下才可能安定。石磯派楊戩來盜取盤古石，楊戩卻和哪吒、山鬼等人不打不相識，交上了朋友。哪吒到炎山弱水追擊石磯，受傷失去了全部功力。他在朋友們的幫助下，深入神奇山谷，經歷一連串的危險，最終恢復力量，還得到了寶物“風火輪”。
哪吒打敗了四大妖怪魑魅魍魎，結識了不可思議的大神共工，冒生命危險救出小龍女。在一個月食之夜，哪吒終於擊敗了石磯。
此時，西岐姬發率領隊伍討伐紂王，哪吒作為先行官，一路上降妖除魔，還要對付在暗中作惡的石磯。他既結識了土行孫這樣的朋友，還學到了不少東西。義軍終於攻破朝歌，結束了紂王的殘暴統治，和平與幸福即將來臨。
但是，石磯的毒計也成功了，她把哪吒拖入了一個大圈套……哪吒要憑著無比的毅力和智慧，才能最終贏得勝利。
正面人物
哪吒：生來就擁有神奇的力量，但一直在危險環境中成長。他勇敢，善良，好動，直性子。這是他天生的性格，而更多是他從成長的過程中學到的。母親教給了他善，而姬髮帶給了他信仰。他身上有許多孩子身上都有的毛病，也有許多孩子身上都有的優點。正因為如此，他的成長過程才顯得更可親。
太乙：哪吒的師父，一個有點忙忙叨叨的長鬍子老頭。善良可敬。
小豬熊：哪吒的貼身小寵物，膽小、懶惰、貪吃，總之是各種人間壞毛病集一身的小怪物。但是，他對哪吒還是非常忠實的。在哪吒遇到危險的時候，小豬熊也會挺身而出的。
小龍女：東海龍王的小女兒。精靈古怪，美麗多情。多次幫助哪吒化解危險，是哪吒鋤魔降妖路上的好幫手。
李靖：哪吒的父親，對哪吒的要求極為嚴格。身為陳塘關的總兵，他愛民如子，身為商紂王的臣子，他過於愚忠。不過，在大是大非面前，李靖最終還是做出了正確的抉擇。
殷氏：哪吒的母親。正直善良明大理，且具有獻身精神。
山鬼：是山的精靈。善良、美麗、純情，她脫下羽毛衣就是人，穿上羽毛衣就可以像鳥一樣在天空飛翔。
姬發：周朝的奠基人。他出身高貴，但很小就被紂王關在朝歌做奴隸，太多磨難成就了他堅毅、穩重的個性。他有信仰，愛民，最終帶領大家推翻了紂王的殘暴統治。他對哪吒的成長有很重要的影響。
雷震子：哪吒的夥伴。他出身平民，熱心、謙和。在經歷多次磨難之後，他成為一個持重、威嚴的大將。他有一雙大翅膀，會飛，能扇火。
龍鬚虎：這是一隻既有點像虎又有點龍的傢伙，體型碩大，沒有什麼本事，總是張著嘴傻笑，樣子看起來十分難看。龍鬚虎天生快樂，而且是莫名其妙地快樂。他喜歡惡作劇式地嚇唬人。
反面人物
石磯：石磯是一個邪惡的大魔頭，一個十分妖氣的女人，目光中透著陰森和詭異。因為作亂天下，被女媧娘娘鎮壓傷了元氣，一直躲在骷髏山恢復功力，以圖反撲。她是哪吒最大的敵人 。
紂王：他是個殘暴的君王，高大，威猛，儀表堂堂，有一種英武的氣概。
狂妄是他作為一個君王的最大的特徵，為了實現自己的政治野心和權力夢想，他出手狠毒，不擇手段。
申公豹：商朝的國師，大魔頭石磯的徒弟。也是石磯的出氣筒。
申公豹是一個有野心的傢伙，從石磯那裡學的了一點三腳貓的工夫便開始想入非非，惦記起了紂王的位子。是一個可悲可憐有可恨的傢伙。
妲己：妲己本是深山裡的九尾狐狸精，等到千年之後自然會修成人形。因為時令突然發生變化，正在冬眠的妲己甦醒了過來，正好看見了紂王，並且深深地愛上了他。
參考文獻
中央電視台製作的大型電視卡通片《哪吒傳奇》取材於中國古代神話傳說。從目前國內卡通片創作的實際情況來看，中國古代文化傳統一直是當代卡通片創作的資源寶庫。許多創作者都希望，這些傳統文化資源能夠使他們獲得一些新的靈感和想像。這種選擇最直接的動機，也許就在於，傳統文化資源所提供的藝術形象更容易被觀眾接受和認同。它們所具有的潛在的傳播優勢是顯而易見的。
但隨之而來的問題是，我們的卡通片評價系統，越來越多地依賴於外來標準。而且，這種標準更為絕大多數卡通片的觀眾所接受。日本的、美國的、歐洲的卡通片往往成為人們要求國產卡通片的重要參照物。這或者正是多年來國內卡通片市場主要為這些國家的產品所占有造成的一種結果，也是我們不得不接受的事實。這就在實際上為國產卡通片的創作設定了一道難題：如果你不想放棄市場，你就得按照市場的要求去生產，而市場的要求正是人們普遍接受的現代審美和時尚風格。也就是說，來自古老神話的《哪吒傳奇》只有經過現代審美風尚的沐浴和洗禮，才能獲得新的生命，它的潛在的傳播優勢才能轉化為事實上的傳播優勢。
任何一個國家的卡通片都和神話或童話結有親緣關係。而利用日新月異的動畫製作技術，將古老的神話或童話改造為以現代審美風尚為特徵的敘事作品，對西方國家的卡通片製作者來說，也許不是太難的事。但《哪吒傳奇》遇到的問題卻要複雜得多。因為所謂現代的標準是別人確定的，這種標準和我們自身的傳統又具有很大的差異，在這裡，創作者既要創新，將國際流行時尚拿來為我所用，又要兼顧審美傳統的慣性，能否在這個方面把握得當，成為這部作品確立自身風格的關鍵。
相關信息
拍攝技巧
《哪吒傳奇》的現代性努力主要表現在兩個方面：表層的，比較直接的，是它借鑑和移植了西方科幻片或卡通片的某些手法和技巧，比如第三集，紂王向九尾狐射出一箭，在表現上，就頗像科幻片中的“子彈時間”；而第五集《痛打大國師》，哪吒在家裡與國師申公豹較量，也借鑑了“小鬼當家”的幽默方式；尤其是第七集直到第十三集，故事基本元素是傳統的哪吒鬧海，但表現上完全不同。它所展現的海底世界的神奇和美麗，水族的多樣性和似與不似的適度誇張，靈動的姿態和生動的表情，色彩的明麗與畫面運動的簡潔，最終造成卡通片清新舒朗的藝術風格。總之，無論造型設計還是動作設計，《哪吒傳奇》都顯示著創作者的聰慧和想像力，又很容易使人聯想到以前放映的美國影片《海底總動員》。
收視佳績
2003年《哪吒傳奇》在中央一套時，曾創下收視奇蹟：據央視收視率調查顯示，“六一”《哪吒傳奇》首播收視率達到1.29%，比1999年《西遊記》首播高出0.1個百分點，比當日同時段的電視劇高出1個百分點，取得了卡通片戰勝熱播劇的收視奇蹟！
中央一套動畫城欄目播出時收視情況：
①2003年6月1日-7日收視率：1.50%，在cctv-1排名12，觀眾17509000人
②6月8日-14日：收視率1.57%，cctv-1排名12，觀眾18326000人。
圖書銷量
2004年春節期間，根據《哪吒傳奇》改編的同名書籍上市，位居暢銷書銷售榜之首。
《哪吒傳奇》圖書僅一年就賣出80萬套，累計銷量800餘萬冊！另外，圖書策劃隨書贈送一張人物炫卡，此舉開創了國內童書出版附贈品的先河。
獲獎殊榮
2004年第22屆電視金鷹獎電視美術片作品獎——最佳作品獎
2005年首屆北京亞太青少年電視節最佳兒童故事類節目獎（近年來唯一一部獲得國際獎項的國產卡通片）
2009年入選第一批國產《重點動漫產品保護名錄》（共七個）
中外對比
在以往國產卡通片創作中，造型設計呆板、陳舊一直是大家經常議論的話題。《哪吒傳奇》的設計者則明顯利用了許多新的、時尚的元素，上面提到的水族造型是一例，而幾個主要角色，像哪吒、小龍女、李靖、李靖妻子、女媧、太乙真人、龍子、龍王、九尾狐狸、妲己、紂王、申公豹、石磯等，他們的造型也有一種“精緻時髦”的唯美傾向，儘管有外來的因素，卻也符合現如今所盛行的卡通片風格。
在敘事層面，《哪吒傳奇》改寫了這個源遠流長的神話故事，使之更適合今天觀眾的口味。據《三教搜神大全》卷七記載：“哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世間多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖母（妻）素知夫人。生下長子軍（金）吒，次木吒，師（帥）三胎。哪吒生五日，化身浴於東海，腳踏水晶殿，飛身直上寶塔宮。龍王以踏殿故，怒而索戰，師（帥）時七日，即能戰，殺九龍。老龍無奈而哀帝，帥知之，截於天門之下而龍死焉。不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。帥取父壇降魔杵，西戰而戮之。父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之，惹諸魔之兵也，帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。世尊亦以其能降魔，故遂折荷菱為骨，藕為肉，絲為脛，葉為衣而生之。”後來的《西遊記》、《封神演義》都節寫或改寫了這個故事，而哪吒的形象也因此家喻戶曉。
卡通片《哪吒傳奇》綜合了神話以及《西遊記》、《封神演義》的故事元素而加以改造，突出了哪吒所代表的人間正義與石嘰、紂王、申公豹所代表的邪惡勢力的鬥爭。作者的改寫主要集中在這樣幾個方面：首先是剔除了故事中的宗教背景，而代之以歷史背景，不僅將故事的發生選在殷商時期，而且將玉皇改為女媧，這一點改動是有《封神演義》作前提的，但也可以感到，作者不希望宗教因素影響到這部作品的“本土化”，將如來箭改為軒轅箭，將安置軒轅箭的帝壇改為李靖的官邸，都包含了這樣的意思；其二，石嘰娘娘和哪吒衝突的起因，不再是哪吒射死了她的兒子，他那一箭射到紂王那裡去了，而是希望占有哪吒身上的力量，使人聯想到當今美國的某些做法；第三，哪吒這個形象被刻意美化了，不僅為“哪吒鬧海”找到了新的理由，而且寫了他的被冤枉以及不願連累百姓而捨生取義，這比傳統的“割肉還母，剔骨還父”要高明得多，也文明得多，更容易引起觀眾的同情心。另外還有很重要的一點就是，卡通片恢復了哪吒的兒童身份，他的行為基本上是以兒童心理作為支援的，在經歷了種種磨難，闖過一道道艱險難關之後，最終由一個不諳世事的頑童成長為一個充滿童趣的小英雄。
總之，《哪吒傳奇》的現代性過程，表現為創作者以現代審美時尚對傳統神話故事的改寫，是打通傳統與現實之間的聯繫所做的必要努力，或許能為傳統文化的現代轉變提供一點有益的經驗。
香港版本
香港無線電視翡翠台於2005年7月7日起播放
OP
粵語主題曲
歌詞
飛過山闖半彎打個空翻
通處玩東海關動搖大海叫喊
我要照照照玩
不怕苦不怕貪討厭魔間
多腦筋急轉彎善良但偷懶
要要要你驚嘆
縱有惡鬥試煉實力並未動搖
賜我變法寶殿自命道行高超
邪氣卷魔山踏破了坊間
神奇哪吒槍法準確無花假
率領蝦兵天將降魔山
擦亮了天地聖火無限
自此再沒有紛爭再沒危難
一對火一對風早已失蹤
山里沖千里通賣相放縱
我要照照照沖一瞬間將惡貪打上天山
不退縮不失足共同如魔法
要要要你失策
縱有惡鬥試煉實力並未動搖
賜我變法寶殿自命道行高超
邪氣卷魔山踏破了坊間
神奇哪吒槍法準確無花假
率領蝦兵天將降魔山
擦亮了天地聖火無限
自此再沒有紛爭再沒危難
網路評價
從《哪吒傳奇》看中國動畫美術風格的發展
作者：曉歐
隨著我國國民經濟不斷地穩步向前發展，文化娛樂產品隨之越來越豐富多彩，人們的審美情趣發生了很大變化，對藝術品位的要求也越來越高。特別是動漫業受到了國家的高度重視，並從政策到資金都給予了相當大的支持，使動漫逐漸向產業化方向發展。當這種熱度節節升高的時候，人們不禁要問：我們國家原創的卡通片應該怎樣發展？中國動畫在美術上應該形成怎樣一種風格？是否回到20世紀五六十年代中國學派的動畫風格是最好的一條路？民族動畫之路是否就意味著回到走20世紀五六十年代中國學派的路子上來？這些問題看似平常，卻孕育著一場動漫業的激烈震盪。提及中國卡通片，人們自然會聯想到20世紀那個令人驕傲的輝煌年代，從五六十年代生產的《大鬧天宮》、《驕傲的將軍》、《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》開始，一直到70年代末、80年代初的《哪吒鬧海》、《天書奇譚》、《三個和尚》、《黑貓警長》、《山水情》等一大批膾炙人口的卡通片，我國卡通片的先行者們以極大的工作熱情和辛勤的汗水，憑藉著對動畫藝術的熱愛和堅忍不拔的執著，創作出了一批具有鮮明中華民族特色、內容豐富多彩、形式多種多樣、個性化極強、抒發時代氣息的動畫精品，而且聲震五湖四海、飲譽全球。那么，我們到底是堅持走我們曾經輝煌過的道路，還是跟著美日韓的潮流浪遊其後呢？事實上，20世紀五六十年代被世人稱為“中國學派”的國產動畫的美術風格，也是在不斷探索、不斷變革的過程中產生和發展起來的，中國的動畫是隨著新中國一道成長起來的朝陽產業，同我們的祖國一樣，是逐漸發展壯大起來的。每個歷史時期，都有相應的卡通片出現，代表著這個時代新的氣息和新的風貌。前兩年，中央電視台推出的一部大型系列卡通片《哪吒傳奇》，像一股強勁的春風，伴隨著迅猛向前推進的社會大潮，以一種嶄新的面貌，橫空出現在觀眾面前，令人振奮、令人鼓舞。她的創作完成，標誌著我國電視大型動畫系列片的創作已經進入了一個新的歷史階段。
《哪吒傳奇》這部卡通片，無論是創作設計水平、加工製作能力，還是製片籌劃和發行，比較前些年出品的卡通片來說，都是一個質的飛躍，特別是在美術風格上的突破和探索，更使人為之一振，沉寂多年的中國電視系列卡通片的創作，綻放出了一朵耀眼而閃亮的花蕾。
一、該如何繼承發揚優秀的傳統文化？
看一個國家是否昌盛，一個民族是否文明，一個國家的國民是否富有，綜合起來說，關鍵要看她的文化素質是否上升到了一定的高度。所以，提高國民的文化素質，應該是首要問題。
一種全新風格樣式的卡通片出現時，總是會有人對她進行各種各樣的評價，無論是從繼承傳統文化方面，還是從借鑑外來先進的創作手法方面，而其中議論最多的就是：該如何繼承和發揚我國優秀的傳統文化？
《哪吒傳奇》一經播出，就受到了來自社會各界人士的普遍關注，眾說紛紜。然而，孩子們卻不關心這些卡通片創作方面的是是非非，只是到了播放的時間，就趕緊坐在電視機前，屏住呼吸，看得過癮，此時你再問他卡通片以外的問題，都無濟於事了。是什麼原因、什麼魔力，會使孩子們對頗具時代特徵和流行趨勢鮮明的動畫作品，有著如此興趣呢？這種現象，是民族文化發展了呢，還是民族文化被丟棄了呢？
對於民族文化如何傳承的問題，在這裡，我們不妨也進行一次初步的探討，或許能從中找到共識。
民族文化的傳承和發展，絕不是孤立和片面地把傳統的風格樣式完全照搬地繼承下來的，傳統是隨著社會的進步、知識的更新、文明程度的提高，人們的世界觀和價值觀的改變，再加上各種宗教的影響和介入以及道德倫理、風土人情等諸多因素綜合發展而成的。所以，包括卡通片在內的各種藝術表現形式，在傳承和發展的同時，必須要對傳統的某些方面進行必要的揚棄，經過恰當的改進和取捨，這樣才能適應快速多變的社會需要。任何一種藝術形式的更新和求變，都是民族文化傳承和發展的必然，要想發展我國優秀的民族文化，必須站在世界文化的高度上，全方位地審視人類的現代文明，了解它的起因脈絡，總結優劣、擇優繼承，並發展壯大。《哪吒傳奇》能以今天的風格樣式出現在廣大觀眾面前，說起來也絕非偶然。因為，孩子們的審美習慣，早已經被鎖定在美、日、韓等代表當今世界商業文化發展趨勢的動畫作品上了，無論你承認與否，這是無可爭辯的事實。我們這些國產卡通片的創作者，在創作過程中也是備受煎熬，也曾有過許多的迷惘無奈和困惑。倘若完全按照過去的傳統模式和手段去搞卡通片創作，筆者可以毫無忌諱地說：首先從收視率上就會大打折扣。國產卡通片之所以能拍成當今比較流行的風格樣式，很大程度上是考慮到孩子們的欣賞習慣。那些影響孩子欣賞習慣的美、日、韓動畫潮流，如今已經占有著相當大的市場播出比率。我們要使自己的卡通片作品在今後的市場上占有的播出比率也能增大，不光是在創作數量上的增加，孩子們的欣賞口味也一定要考慮進去。改革開放以來，國外卡通片蜂擁而來，特別是日本卡通片對廣大青少年的影響之大，令人觸目驚心。一些青少年幾乎如醉如痴，卡通片中主人公的服飾、髮型和整個造型，成了他們模仿的對象，如潮水一般，一浪高過一浪。這對我國的卡通片創作產生了極大的衝擊，所以，我們的創作階段，就要把這些要素考慮進去，考慮孩子們的接受習慣，在影片創作中，融入一些流行的時尚要素，創作出的作品也就自然而然地帶有世界流行趨勢，易於被廣大兒童接受了。
在美術風格的設計上，中國動畫是有著獨特藝術魅力的，她的美術風格也是隨著不同時期發展變化的，只要我們堅持走發揚和繼承我國優秀傳統文化的正確道路，她的美術風格也就自然而然地形成了，而無須回到上世紀五六十年代中國學派的動畫風格。走民族動畫之路，並不是意味著要回到中國學派的路子上去。因為，即使是回到了那個時代的風格上去，也絕不是原來的樣子，也是要發展變化的。關鍵是我們如何看待和把握形成美術風格的重要因素：優秀的民族傳統文化。只要把握住了優秀的民族傳統文化精髓，作為形式語言的美術風格，也就迎刃而解了。
二、國外先進的創作方法該如何借鑑融合？|||
卡通片首先是一個精神產品，其次才是物質商品，她會讓孩子們在自覺不自覺中，接受其生活方式和思想觀念。我們要認清是非曲直，從根本上弄清楚什麼是應該借鑑的，什麼是應該融合的，這是借鑑融合的首要問題。
時代的變革步伐，社會的進步速度，往往是讓人始料不及的，其迅猛的態勢讓人感到驚訝。一些國外最新式的生活產品早已經湧進我們的現實生活了，從電腦到晶片，從手機到飛機，方方面面，確實給我們的生活帶來了很多便利。魯迅先生曾經說過，對於一些西方先進的東西，可以採取“拿來主義”的方法。這個“拿來”是有針對性的，對國家將來發展有益處的要拿來，但不是泛泛的。不能只要是國外的，就不分青紅皂白地一律“拿來”。
卡通片的創作，有著其它媒體無法替代的特殊功效，在廣大青少年中所產生的影響是非常大的，一些國產卡通片的創作者，他們所關心的是孩子本身，關心中國兒童文化，加上把身心全部撲在國產卡通片事業上的創作者，從策劃、編劇、製片、導演、造型設計、美術設計、原畫設計等多道工序，一直到製作加工完成，這樣全方位的通力合作，是完全能夠在中國兒童文化的發展道路上留下鮮明足跡的，因為，這是一個造福子孫後代的千秋大業。《哪吒傳奇》的成功播出，並在觀眾收視率上占有可喜的7%，就說明了我們的創作理念是正確的。
在借鑑國外比較流行的風格樣式過程中，不能全部地照搬，初期時借鑑的地方肯定要多一些，被動模仿的程度大一些。比如《我為歌狂》和《隋唐英雄傳》這兩部卡通片，在播出時非常受歡迎，要不是看字幕上的出品單位，觀眾肯定會認為這是地道的日本卡通片呢！從創作趨勢來說，我們還只能是以向西方已開發國家學習為，學他們那種商業化的操作模式，當然這個過程絕不是單一地模仿，而是有目的地借鑑他們的製作長處，增強我們的創作經驗，隨著時間的推移，我們自己原創的東西也就逐漸地顯現出來了，只有這樣滲透，才能儘快地進入良性化的產業循環之中，這一階段的“洋味”十足，是為了下一階段的“中味”十足。我們要清醒地認識到，現在所為不是最終目的，而是發展中的一個探索過程，在前進的路上肯定會坎坷不平的。我想，只要能挺過這一過渡時期，其結果一定會令國人欣慰的。
我們的動畫創作，也要“筆墨當隨時代”。要有所創新，要有新的視聽語言介入，要有積極活潑向上的心態，要有先進科學的創作方法以及精緻合理的製作手段等綜合要素融合進來。歸根結底，我們在卡通片的創作觀念上，無論從內容上還是形式上都要有所突破改變，只有這樣，我們的卡通片才有希望。在《哪吒傳奇》中，我們能夠看出這是一部中西融合得比較成功的卡通片，雖說她不完全中國化，但從美術設計上看，還是非常具有中國特點的。無論從人物造型、服裝道具上，還是從那些頗具秦漢建築風格的樓宇街道等背景環境設計上，都能看到許許多多帶有中國傳統文化特點的造型要素。許多具有民族特色的器皿和用具都融入其中了，比如哪吒的上衣，就是從我國漢族兒童紅肚兜的造型演變而來的，在天津楊柳青的年畫當中也能找到依據。這種帶有典型性的民族服飾在劇中還有很多。雖然全劇總的來說，借鑑外來因素比較多，但自始至終都滲透著比較強烈的我國傳統的民族特色，讓人看了有一種歸屬感。這種在廣泛吸取外來先進創作流行模式的過程中，還能把自己本民族有特色的東西融合進去的做法，是值得稱道的，也是我們在創作中所必須遵循的原則。
卡通片是一個假定性非常強的藝術種類，角色不是通過演員的表演來完成的，她所有的一切，都是通過藝術家的雙手創作出來的，所以她的假定性、虛擬性、可塑性和伸縮性，給我們創作人員的想像力提供了一個非常大的馳騁空間，我們在創作角色的同時，可以融入更多的理想，把一些能反映角色本性的東西，都充分誇張到極點，發揮得淋漓盡致，把我們的創作理念毫無保留地寄托在角色身上。從近幾年播出的卡通片來看，我們的國產動畫還普遍存在著人物性格平淡呆板、動作沒有張力、缺少內在活力、節奏缺少變化的現象。動畫的原創力量薄弱，特別是在劇本上存在著很大的缺陷，這是孩子們不感興趣而一味地追著看國外卡通片的根本原因之一。在《哪吒傳奇》中，哪吒的造型吸收了很多現代動畫的造型手法，很有生氣，在借鑑傳統文化精髓和吸收先進外來文化方面，下了很大的功夫，在美術設計上是很有特色的。只是個別細節的處理還有商榷之處，例如有幾個正面人物普遍都是白眼仁過大、黑眼仁過小，這樣處理，若是放在申公豹、聞太師、商紂王那些反派人物上沒有問題，但要放到哪吒的母親，甚至連小龍女這樣乖巧的女孩身上，就很不適宜。哪吒身邊那個充當搞笑和調味劑角色的小夥伴——小棕熊，很顯然是從迪斯尼慣用的處理手法中借鑑來的，很西化、很受歡迎，值得提倡。那個石嘰娘娘的造型，包括色彩的設定，是從迪斯尼卡通片中各種不同類型的妖女中移植過來的，動作幅度大，也很誇張，特別是她的石頭陣，設計得很有創意。龍宮的海底花園和水晶宮等有代表性的場景設計也很有特色。在非常時尚的造型和色調當中，融入了一些傳統要素，又很有時代感，這些效果處理，都是我們要在今後的創作中發揚和保持的。
《哪吒傳奇》經過長時間的陣痛，終於以嶄新的面貌出現在世人面前，這是我們在認識了自己之後，所採取的一種行之有效的方法，難怪一些已開發國家，包括美國在內，對《哪吒傳奇》的創作和製作，也都給予了很高的評價。這表明繼承和發揚不是一成不變地照搬，要想同國際接軌，就要先與之相近，要找準自己在國際市場的位置，了解我們自身的創作能力。總體來說，《哪吒傳奇》稱得上是近幾年製作的國產動畫系列片中的上乘之作，這也是該劇全體成員上下通力打造的結果。願我國卡通片的發展，早日出現繁榮昌盛的全新景象！
