炮烙:炮烙亦稱炮格。中國古代酷刑。殷紂王所創。《史記·殷本紀》曰：“於是 -百科知識中文網

解釋

1、相傳是殷紂王所用的一種酷刑。《荀子·議兵》：“ 紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑。”《史記·殷本紀》：“百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。”裴駰集解引《列女傳》：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中。妲己笑，名曰炮烙之刑。”《隋書·刑法志》：“若紂能遵成湯，不造炮烙，設刑兼禮，守位依仁，則西伯斂轡，化為田叟。”

2、指用燒紅的鐵烙人的刑罰。清孔尚任《桃花扇·歸山》：“俺正要省約法，畫獄牢，那知他鑄刑書，加炮烙。” 清蒲松齡《聊齋志異·二商》：“盜破扉，執大商及婦，炮烙之。”魯迅《彷徨·祝福》：“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑。”

3、用以比喻難以忍受的痛苦。宋蘇轍《歷代論·孫仲謀》：“吳越之民陷於炮烙之地，國隨以亡。”

4、古代烤肉用的銅格。《韓非子·喻老》：“ 紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池。”俞樾《諸子平議·韓非子》：“蓋為銅格，布火其下，欲食者於肉圃取肉，置格上炮而食之也。”殷紂王所造刑具。銅柱上塗油脂，下燒炭火，令人行柱上，墮炭火而死。後亦泛指酷刑。清王韜《瓮牖餘談·張繼庚小傳》：“於是賊悞殺其黨百數十人，炳垣卒以炮烙死。”本作炮烙，是一種燒燙的酷刑。用炭火燒熱銅柱（格），令人爬行柱上，即墜炭上燒死。後來泛指用燒紅的鐵燒燙犯人的酷刑來源。紂王在位時，為了鎮壓反抗者所設定的一種殘酷的刑罰名稱。《史記·殷本紀》：“紂乃重刑辟，有炮烙之法。”在銅柱上塗抹膏油，下面燃燒炭火，教犯人赤足在銅柱上走過，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上燒死。

典故

關於炮烙之刑，古史傳說和史籍上都說是殷紂王所為，也就是說，是發生在紀元前十一世紀的商朝末年的事。《荀子·議兵》記雲:“紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑。”《韓非子·喻老》記雲:“紂為肉圃，設炮烙，登糟邱，臨酒池。”都說炮烙之刑是殷紂王幹的事，而並非是發生在紀元前十八世紀的夏朝的事。其中《韓非子》所說的“設炮烙”之“設”字，更有點明炮烙之刑乃殷紂王所發明之意。炮烙之刑起源於紂王時期，由妲己發明。電視版的《封神榜》里炮烙之刑為綁在燒紅的柱子上忍受燙火的煎熬，實則不然。故事要從一場陣雨後說起。紂王和妲己在森林裡郊遊，恰逢陣雨過後，有一棵樹被雷劈倒且燃著火焰，但奇怪的是，卻有很多螞蟻從樹的一頭通往另一頭，受不了燙的螞蟻便從樹上掉了下去跌進火里，紂王只覺得螞蟻笨，沒什麼好看的，但妲己卻從這一現象里想出了慘絕人寰的炮烙之刑。

司馬遷寫《史記》時，採擇上古傳說、鑑別史料，是非常慎重、謹嚴的。在《夏本紀》中，關於夏桀的惡行，他只寫了“桀不務德而武傷百姓，百姓不堪”一句，沒有說夏桀發明或使用炮烙之刑。但在《殷本紀》中，他則明確寫上了：“紂乃重刑辟，有炮格之法”。炮格即炮烙。

清代著名法學家沈家本，在他的名著《歷代刑法考》中，詳考了歷代的刑法狀況。考證的結果是什麼呢？在夏朝一節，他列了四個條目，曰“五刑”、“肉刑”、“贖刑”、“孥戮”，每一條目的內容里，都沒有炮烙之刑。但在商朝一節，他明確地列出了“炮烙”這一條目，條目下所引的證據，就是《史記·殷本紀》所載的“紂乃重刑辟，有炮格之法”。

在近人所寫的歷史演義中，也都是說炮烙之刑是殷紂王發明的，沒有見到說是夏桀發明的。比如陳穉常先生寫的《中國上古史演義》詳細地描寫了殷紂王和他的寵妃妲己發明炮烙之刑的經過，而根本沒有提夏桀與炮烙之刑有什麼關係。這雖是一部演義小說，有許多細節是推想出來的，但故事的基幹卻是真實的。本書是在中國上古廣泛的神話、傳說、地質、生物、考古、金石、甲骨、古典書籍及近人著作多方面的史料中，選擇比較可信的，用通俗、輕鬆、帶有故事性的描寫，編成章回小說。

小說章節

《封神演義》第六回

詩曰：

紂王無道殺忠賢，酷慘奇冤觸上天。

俠烈盡隨灰燼滅；妖氛偏向禁宮鏇。

朝歌艷曲飛檀板；暮宴龍涎吐碧煙。

取次催殘黃耇散，孤魂無計返家園。

話說紂王見驚壞了妲己，慌忙無措，即傳旨命侍御官，將此寶劍立刻焚毀。不知此劍莫非松樹削成，經不得火，立時焚盡。侍御官回旨。妲己見焚了此劍，妖光復長，依舊精神。正是，有詩為證，詩曰：

火焚寶劍智何庸，妖氣依然透九重。

可惜商都成畫餅，五更殘月曉霜濃。

妲己依舊侍君，擺宴在宮中歡飲。

且說此時雲中子尚不曾回終南山，還在朝歌，忽見妖光復起，沖照宮闈，雲中子點首嘆曰：“我只欲以此劍鎮滅妖氛，稍延成湯脈絡，孰知大數已去，將我此劍焚毀。一則是成湯合滅；二則是周國當興；三則神仙遭逢大劫；四則姜子牙合受人間富貴；五則有諸神欲討封號。罷，罷，罷，也是貧道下山一場，留下二十四字，以驗後人。”雲中子取文房四寶，留筆跡在司天台杜太師照牆上。詩曰：

“妖氛穢亂宮庭，聖德播揚西土。

要知血染朝歌，戊午歲中甲子。”

雲中子題罷，徑回終南山去了。

且言朝歌百姓見道人在照牆上吟詩，俱來看念，不解其意。人煙擁擠，聚積不散。正看之間，只見太師杜元銑回朝。只見許多人圍繞府前，兩邊侍從人喝開。太師問：“甚么事？”管府門役稟：“老爺，有一道人在照牆上吟詩，故此眾人來看。”杜太師在馬上看見，是二十四字，其意頗深，一時難解；命門役將水洗了。太師進府，將二十四字細細推詳，窮究幽微，終是莫解。暗想：“此必是前日進朝獻劍道人，說妖氣鏇繞宮闈，此事到有些著落。連日我夜觀乾象，見妖氣日盛，鏇繞禁闥，定有不祥，故留此鈐記。目今天子荒淫，不理朝政；權奸蠹惑，天愁民怨，眼見興衰。我等受先帝重恩，安忍坐視？見朝中文武，個個憂思，人人危懼，不若乘此具一本章，力諫天子，盡其臣書，非是買直沽名，實為國家治亂。”杜元銑當夜修成疏章，次日至文書房，不知是何人看本。今日卻是首相商容。元銑大喜，上前見禮，叫曰：“老丞相，昨夜元銑觀司天台，妖氛累貫深宮，災殃立見，天下事可知矣。主上國政不修，朝綱不理，朝歡暮樂，荒淫酒色，宗廟社稷所關，治亂所系，非同小可，豈得坐視。今特具諫章，上於天子。敢勞丞相將此本轉達天庭。丞相意下如何？”商容聽言，曰：“太師既有本章，老夫豈有坐視不理。只連日天子不御殿庭，難於面奏。今日老夫與太師進內庭見駕面奏，何如？”商容進九間大殿，過龍德殿、顯慶殿、嘉善殿，再過分宮樓。商容見奉御官。奉御官口稱：“老丞相，壽仙宮乃禁闥所在，聖躬寢室，外臣不得進此！”商容“商容何事進內見朕？但他雖有外官，乃三世之老臣也，可以進見。”命：“宣！”商容進宮，口稱“陛下”，俯伏階前。王曰：“丞相有甚緊急奏章，特進宮中見朕？”商容啟奏：“執掌司天台首官杜元銑，昨夜觀乾象，見妖氣照籠金闕，災殃立見。元銑乃三世之老臣，陛下之股肱，不忍坐視。且陛下何事，日不設朝，不理國事，端坐深宮，使百官日夜憂思。今臣等不避斧鉞之誅，乾冒天威，非為沽直，乞垂天聽。”將本獻上。兩邊侍御官接本在案。紂王展開觀看：“具疏臣執掌司天台官杜元銑奏，為保國安民，靖魅除妖，以隆宗社事：臣聞國家將興，禎祥必現；國家將亡，妖孽必生。臣元銑夜觀乾象，見怪霧不祥，妖光繞於內殿，慘氣籠罩深宮。陛下前日躬臨大殿，有終南山雲中子見妖氛貫於宮闈，特進木劍，鎮壓妖魅。聞陛下火焚木劍，不聽大賢之言，致使妖氛復成，日盛一日，沖霄貫斗，禍患不小。臣切思：自蘇護進貴人之後，陛下朝綱無紀，御案生塵。丹墀下百草生芽，御階前苔痕長綠。朝政紊亂，百官失望。臣等難近天顏。陛下貪戀美色，日夕歡娛。君臣不會，如雲蔽日。何日得睹賡歌喜起之隆，再見太平天日也？臣不避斧鉞，冒死上言，稍盡臣節。如果臣言不謬，望陛下早下御音，速賜施行。臣等不勝惶悚待命之至！謹具疏以聞。”

紂王看畢，自思：“言之甚善。只因本中具有雲中子除妖之事，前日幾乎把蘇美人險喪性命，托天庇佑，焚劍方安；今日又言妖氛在宮闈之地！”紂王回首問妲己曰：“杜元銑上書，又提妖魅相侵，此言果是何故？”妲己上前跪而奏曰：“前日雲中子乃方外術士，假捏妖言，蔽惑聖聰，搖亂萬民，此是妖言亂國；今杜元銑又假此為題，皆是朋黨惑眾，駕言生事。百姓至愚，一聽此妖言，不慌者自慌，不亂者自亂，致使百姓皇皇，莫能自安，自然生亂。究其始，皆自此無稽之言惑之也。故凡妖言惑眾者，殺無赦！”紂王曰：“美人言之極當！傳朕旨意：把杜元銑梟首示眾，以戒妖言！”首相商容曰：“陛下，此事不可！元銑乃三世老臣，素秉忠良，真心為國，瀝血披肝，無非朝懷恨主之恩，暮思酬君之德，一片苦心，不得已而言之。況且職受司天，驗照吉凶，若按而不奏，恐有司參論。今以直諫，陛下反賜其死，元銑雖死不辭，以命報君，就歸冥下，自分得其死所。只恐四百文武之中，各有不平元銑無辜受戮。望陛下原其忠心，憐而赦之。”王曰：“丞相不知，若不斬元銑，誣言終無已時，致令百姓皇皇，無有寧宇矣。”商容欲待再諫，爭奈紂王不從，令奉御官送商容出宮。奉御官逼令而行，商容不得已，只得出來。及到文書房，見杜太師俟候命下，不知有殺身之禍。旨意已下：“杜元銑妖言惑眾，拿下梟首，以正國法。”奉御官宣讀駕帖畢，不由分說，將杜元銑摘去衣服，繩纏索綁，拿出午門。方至九龍橋，只見一位大夫，身穿大紅袍，乃梅伯也。伯見杜太師綁縛而來，向前問曰：“太師得何罪如此？”元銑曰：“天子失政，吾等上本內庭，言妖氣累貫於宮中，災星立變於天下。首相轉達，有犯天顏。君賜臣死，不敢違旨。梅先生，‘功名’二字，化作灰塵；數載丹心，竟成冰冷！”梅伯聽言：“兩邊的，且住了。”竟至九龍橋邊，適逢首相商容。梅伯曰：“請問丞相，杜太師有何罪犯君，特賜其死？”商容曰：“元銑本章實為朝廷，因妖氛繞于禁闕，怪氣照於宮闈。當今聽蘇美人之言，坐以“妖言惑眾，驚慌萬民’之罪。老夫苦諫，天子不從。如之奈何！”梅伯聽罷，只氣得“五靈神暴躁，三味火燒胸”：“老丞相燮理陰陽，調和鼎鼐，奸者即斬，佞者即誅，賢者即薦，能者即褒，君正而首相無言，君不正以直言諫主。今天子無辜而殺大臣，似丞相這等鉗口不言，委之無奈，是重一己之功名，輕朝內之股肱，怕死貪生，愛血肉之微軀，懼君王之刑典，皆非丞相之所為也！”叫：“兩邊，且住了！待我與丞相面君！”梅伯攜商容過大殿，徑進內庭。伯乃外官，及至壽仙宮門首，便自俯伏。奉御官啟奏：“商容、梅伯候旨。”王曰：“商容乃三世之老臣，進內可赦；梅伯擅進內廷，不尊國法。”傳旨：“宣！”商容在前，梅伯隨後，進宮俯伏。王問曰：“二卿有何奏章？”梅伯口稱：“陛下！臣梅伯具疏，杜元銑何事乾犯國法，致於賜死？”王曰：“杜元銑與方士通謀，架捏妖言，搖惑軍民，播亂朝政，污衊朝廷。身為大臣，不思報國酬恩，而反詐言妖魅，蒙蔽欺君，津法當誅，除奸剿佞不為過耳。”梅伯聽紂王之言，不覺厲聲奏曰：“臣聞堯王治天下，應天而順人；言聽於文官，計從於武將，一日一朝，共談安民治國之道；去讒遠色，共樂太平。今陛下半載不朝，樂於深宮，朝朝飲宴，夜夜歡娛，不理朝政，不容諫章。臣聞‘君如腹心，臣如手足’，心正則手足正，心不正則手足歪邪。古語有云：‘臣正君邪，國患難治。’杜元銑乃治世之忠良。陛下若斬元銑而廢先王之大臣，聽艷妃之言，有傷國家之梁棟，臣願主公赦杜元銑毫末之生，使文武仰聖君之大德。”紂王聽言，“梅伯與元銑一黨，違法進宮，不分內外，本當與元銑一例典型，奈前侍朕有勞，姑免其罪，削其上大夫，永不序用！”梅伯厲聲大言曰：“昏君聽妲己之言，失君臣之義，今斬元銑，豈是斬元銑，實斬朝歌萬民！今罷梅伯之職，輕如灰塵。這何足惜！但不忍成湯數百年基業喪於昏君之手！今聞太師北征，朝綱無統，百事混淆。昏君日聽讒佞之臣，左右蔽惑，與妲己在深宮，日夜荒淫，眼見天下變亂，臣無面見先帝於黃壤也！”紂王大怒，著奉御官：“把梅伯拿下去，用金瓜擊頂！”兩邊才待動手，妲己曰：“妾有奏章。”王曰：“美人有何奏朕？”——“妾啟主公：人臣立殿，張眉豎目，詈語侮君，大逆不道，亂倫反常，非一死可贖者也。且將梅伯權禁囹圄，妾治一刑，杜狡臣之瀆奏，除邪言之亂正。”紂王問曰：“此刑何樣？”妲己曰：“此刑約高二丈，圓八尺，上、中、下用三火門，將銅造成，如銅柱一般；裡邊用炭火燒紅。卻將妖言惑眾、利口侮君、不尊法度、無事妄生諫章、與諸般違法者，跣剝官服，將鐵索纏身，裹圍銅柱之上，只炮烙四肢筋骨，不須臾，煙盡骨消，盡成灰燼。此刑名曰‘炮烙’。若無此酷刑，奸猾之臣，沽名之輩，盡玩法紀，皆不知戒懼。”紂王曰：“美人之法，可謂盡善盡美！”即命傳旨：“將杜元銑梟首示眾，以戒妖言；將梅柏禁於囹圄。”又傳旨意，照樣造炮烙刑具，限作速完成。首相商容觀紂王將行無道，任信妲己，竟造炮烙，在壽仙宮前嘆曰：“今觀天下大事去矣！只是成湯懋敬厥德，一片小心，承天永命，豈知傳至當今天子，一旦無道。眼見七廟不守，社稷丘墟。我何忍見！”又聽妲己造炮烙之刑，商容俯伏奏曰：“臣啟陛下：天下大事已定，國家萬事康寧。老臣衰朽，不堪重任，恐失於顛倒，得罪於陛下，懇乞念臣侍君三世，數載揆席，實槐素餐，陛下雖不即賜罷斥，其如臣之庸老何。望陛下赦臣之殘軀，放歸田裡，得含哺鼓腹於光天之下，皆陛下所賜之餘年也。”紂王見商容辭官，不居相位，王慰勞曰：“卿雖暮年，尚自矍鑠，無奈卿苦苦固辭，但卿朝綱勞苦，數載殷勤，朕甚不忍。”即命隨侍官：“傳朕旨意，點文官二員，四表禮，送卿榮歸故里。仍著本地方官不時存問。”商容謝恩出朝。

不一時，百官俱知首相商容致政榮歸，各來遠送。當有黃飛虎、比干、微子、箕子、微子啟、微子衍各官，俱在十里長亭餞別。商容見百官在長亭等候，只得下馬。只見七位親王，把手一舉：“老丞相今日固是榮歸，你為一國元老，如何下得這般毒意，就把成湯社稷拋棄一旁，揚鞭而去，於心安乎！”商容泣而言曰：“列位殿下，眾位先生，商容縱粉骨碎身，難報國恩，這一死何足為惜，而偷安苟免。今天子信任妲己，無端造惡，製造炮烙酷刑，拒諫殺忠，商容力諫不聽，又不能挽回聖意。不日天愁民怨，禍亂自生，商容進不足以輔君，死適足以彰過，不得已讓位待罪，俟賢才俊彥，大展經綸，以救禍亂，此容本心，非敢遠君而先身謀也。列位殿下所賜，商容立飲一杯。此別料還有會期。”乃持杯作詩一首，以志後會之期。詩曰：

“蒙君十里送歸程，把酒長亭淚已傾。

回首天顏成福世，歸來畝祝神京。

丹心難化龍逢血；赤日空消夏桀名。

幾度話來多悒怏，何年重訴別離情？”

商容作詩已畢，百官無不酒淚而別。商容上馬前去，各官俱進朝歌。不表。

話言紂王在宮歡樂，朝政荒亂。不一日，監造炮烙官啟奏功完。紂王大悅，問妲己曰：“銅柱造完，如何處置”妲己命取來過目。監造官將炮烙銅柱推來：黃鄧鄧的高二丈，圓八尺，三層火門，下有二滾盤，推動好行。紂王觀之，指妲己而笑曰：“美人神傳，秘授奇法，真治世之寶！待朕明日臨朝，先將梅伯炮烙殿前，使百官知懼，自不敢阻撓新法，草牘煩擾。”一宿不題。

次日，紂王設朝，鐘鼓齊鳴，聚兩班文武朝賀已畢。武成王黃飛虎見殿東二十根大銅柱，不知此物新設何用。王曰：“傳旨把梅伯拿出！”執殿官去拿梅伯。紂王命把炮烙銅柱推來，將三層火門用炭架起，又用巨扇扇那炭火，把一根銅柱火燒的通紅。眾官不知其故。午門官啟奏：“梅伯已至午門。”王曰：“拿來！”兩班文武看梅伯垢面蓬頭，身穿縞素，上殿跪下，口稱：“臣梅伯參見陛下。”紂王曰：“匹夫！你看看此物是甚么東西？”梅大夫觀看，不知此物，對曰：“臣不知此物。”紂王笑曰：“你只知內殿侮君，仗你利口，誣言毀吧。朕躬治此新刑，名曰‘炮烙’。匹夫！今日九回殿前炮烙你，教你筋骨成灰！使狂妄之徒，如侮謗人君者，以梅伯為例耳。”梅伯聽言，大叫，罵曰：“昏君！梅伯死輕如鴻毛，有何惜哉？我梅伯官居上大夫，三朝舊臣，今得何罪，遭此慘刑？只是可憐成湯天下，喪於昏君之手！久以後將何面目見汝之先王耳！”紂王大怒，將梅伯剝去衣服，赤身將鐵索綁縛其手足，抱住銅柱。可憐梅伯，大叫一聲，其氣已絕。只見九間殿上烙得皮膚筋骨，臭不可聞，不一時化為灰燼。可憐一片忠心，半生赤膽，直言諫君，遭此慘禍！正是：一點丹心歸大海，芳名留得萬年揚。後人看此，有詩嘆曰：

血肉殘軀盡化灰，丹心耿耿燭三台。

生平正直無偏黨，死後英魂亦壯哉。

烈焰俱隨亡國盡，芳名多傍史官栽。

可憐太白懸旗日，怎似先生嘆雋才？

話說紂王將梅伯炮烙在九間大殿之前，阻塞忠良諫諍之口，以為新刑稀奇；但不知兩班文武觀見此刑，梅伯慘死，無不恐懼，人人有退縮之心，個個有不為官之意。紂王駕回壽仙宮。不表。

且言眾大臣俱至午門外，內有微子、箕子、比干對武成王黃飛虎曰：“天下荒荒，北海動搖，聞太師為國遠征，不意天子任信妲己，造此炮烙之刑，殘害忠良，若使播揚四方，天下諸侯聞知，如之奈何！”黃飛虎聞言，將五柳長須捻在手內，大怒曰：“三位殿下，據我未將看將起來，此炮烙不是炮烙大臣，乃烙的是紂王江山，炮的是成湯社稷。古雲道得好：‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。’今主上不行仁政，以非刑加上大夫，不出數年，必有禍亂。我等豈忍坐視敗亡之理？”眾官俱各各嗟嘆而散，各歸府宅。知

且言紂王回宮，妲己迎接聖駕。紂王下輦，攜妲己手而言曰：“美人妙策，朕今日殿前炮烙了梅伯，使眾臣俱不敢出頭強諫，鉗口結舌，唯唯而退。是此炮烙乃治國之奇寶也。”傳旨：“設宴與美人賀功。”其時笙簧雜奏，簫管齊鳴。紂王與妲己在壽仙宮，百般作樂，無限歡娛，不覺樵樓鼓角二更，樂聲不息。有陣風將此樂音送到中宮，姜皇后尚未寢，只聽樂聲聒耳，向左右宮人：“這時候那裡作樂？”兩邊宮人答：“娘娘，這是壽仙宮蘇美人與天子飲宴未散。”姜皇后嘆曰：“昨聞天子信妲己，造炮烙，殘害梅伯，慘不可言。我想這賤人，蠱惑聖聰，引誘人君，肆行不道。”即命乘輦，“待我往壽仙宮走一遭。”——看官，此一去，未免有娥眉見妒之意，只怕是非從此起，災禍目前生。不知後事如何，且聽下回分解。