簡介
乾隆時期

清乾隆年間,居住長治西街的民間藝人高來柱以當地戲曲、民間小調為基礎,逐漸加工成一種似唱似說的上下句乾板腔。它用鋼板和平鼓擊拍,形成節奏緊湊、說唱剛勁、表演穩健的曲藝特色。主要書目有:《秦瓊夜打登州府》、《羅成破孟州》、《燕王掃北》、《大八義》、《小八義》等。高來柱晚年收盲人魏銀頓為其第一代傳人。當時的鼓書加上了三弦伴奏,鋼板改用挎板,創造了起板和簡單的間奏,曲目增加了《薛仁貴征東》等四部長篇書目。
民國時期

1959年,曲藝隊吸收的女藝人師愛玉大膽對"流水"等板式進行改革,創造出適合女演員演唱並具有各種行當的優美唱腔,調號從"G"升為"D"調,樂器增加了嗩吶、笙等,打擊樂器中去掉書鼓改用堂鼓,使人耳目一新。1960年,於書田出席"全國盲聾啞人代表會議",受到周恩來總理的親切接見。1964年10月2日,《人民日報》專題介紹了潞安大鼓,並刊登於書田的照片。1965年後,曲藝隊吸收了不少明目人,從根本上改變了曲藝隊伍,促進說唱藝術的發展。20世紀70年代,曲藝日趨繁榮,於書田、師愛玉、焦天保、杜玉山、李長生、李二狗等民間藝術家倍受民眾歡迎。進入20世紀80年代,新文藝工作者在繼承老藝人多年結晶的基礎上,對潞安大鼓的傳統唱腔再次進行了改革:即大鼓由演員自打劃歸樂隊,吸收秧歌、上黨梆子等戲劇唱腔,並藉助於電子琴等現代樂器來烘托氣氛。如今的潞安大鼓不僅板式更加豐富,鏇律更加優美動聽,土香土色、韻味獨特,而且過門短,伸縮性強,既適合街頭飯場、室內演唱,也適於舞台表演,是本省及我國北方的主要曲種之一。
近代時期
以付懷珠等為首的曲藝作家,創作出不少名段,如《醋為媒》、《九月九》、《拙老婆造反》、《水》、《火》、《路》、《新編珍珠倒捲簾》等,多次獲獎。其中,《醋為媒》1986年獲全國曲藝匯演創作、表演、音樂設計二等獎、郭雙堂等獲伴奏一等獎;《九月九》1990年獲全國曲藝大賽一等獎。與此同時,崔嫦娟被譽為北方曲藝表演"四朵新花"之一。1992年6月,中國曲藝家協會、山西省文聯等聯合在長治縣召開了"付懷珠曲藝作品研討會",使潞安大鼓躋身於全國優秀曲種行列。1995年,經過再加工後的《新編珍珠倒捲簾》,代表山西省參加"第二屆中國曲藝節",獲"牡丹獎"。
藝術特色
民間傳統的潞安大鼓表演形式為多人分持鼓板、三弦、二胡、低胡等分行當圍圈說唱;走上高台後通常由一人敲擊鼓板站立說唱,另有專人分司三弦和二胡等伴奏。其唱腔音樂為板式變化體,曲調豐富,鏇律優美,富於鄉土氣息。潞安大鼓的唱腔屬板腔變化體,早期只用流水板演唱。後來,盲藝人於書田等吸取了襄垣鼓書、武鄉琴書及戲曲上黨落子、上黨梆子的聲腔音樂,不斷豐富唱腔,創造了花板、悲板、垛板以及起、送、轉等過渡板式。演唱時用書鼓、擊板擊節,伴奏樂器有二胡、低胡等。演唱形式多為坐唱,六、七人為一組,各操樂器,分擔角色,或獨唱或齊唱,行當齊全,紅火熱鬧。傳統節目有《打登州》、《破孟州》、《燕王掃北》、《巧連珠》、《巧奇緣》、《拙老婆》等。高福樹和於樹田等為影響較大的知名藝人。
傳承價值
潞安大鼓演出不受場地和道具的限制,易編易排,她的保護、傳承和弘揚對豐富民眾文化生活將起到重要的促進作用。潞安大鼓作為一種獨特的民間文化藝術,傳承和發展不容樂觀,仍存在經費緊張,演員流失嚴重等不少難以解決的問題。隨著新型文化的衝擊和賴以生存的社會基礎改變,潞安大鼓在廣大鄉村展示的平台日益減少,一些頗有造詣的鼓書藝人因年事已高退出舞台,有的相繼謝世,有些絕技難以傳承,而且年輕一代在技藝上能獨樹一幟、享有威望的較少。同時,專業的協會、組織及演出團體較少,對潞安大鼓的挖掘、整理、研究尚未形成一個完整的體系,保護潞安大鼓任重道遠。
所獲榮譽
2004年,由李才旺作詞、蘇友誼作曲、李卡佳導演、崔嫦娟演唱的潞安大鼓《千秋萬代懷鄧公》獲得2004年中國曲藝家協會的最高獎-牡丹獎。
李才旺、崔嫦娟還獲得了單項獎。
李才旺等人創作的10部作品最終獲得曲藝文學獎,崔嫦娟等15人獲得曲藝表演獎。
盤點中國曲藝曲種
中國是個多民族的國家,中華民族是一個由56個民族構成的大家庭。在這個大家庭中,幾乎每個民族都有屬於自己本民族的曲藝“說唱”形式。 |
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