卓爾金歷

卓爾金歷

瑪雅學家給了瑪雅版的中美洲260天曆法卓爾金歷(Tzolkin,而在新版的正字法中則偏好使用 Tzolk'in)這個名稱,這個名稱是依據猶加敦語所建立,引申意義為“日子的計數”(count of days)(Coe 1992)。這個曆法在瑪雅前哥倫布時期的確切名字仍屬未知,而在阿茲特克的納瓦特爾語中相對應之曆法則稱為托納爾波瓦利歷(Tonalpohualli)。

定義

金歷金歷

瑪雅學家給了瑪雅版的中美洲260天曆法卓爾金歷(Tzolkin,而在新版的正字法中則偏好使用 Tzolk'in)這個名稱,這個名稱是依據猶加敦語所建立,引申意義為“日子的計數”(count of days)(Coe 1992)。這個曆法在瑪雅前哥倫布時期的確切名字仍屬未知,而在阿茲特克的納瓦特爾語中相對應之曆法則稱為托納爾波瓦利歷 (Tonalpohualli)。

內容

神歷亦稱卓爾金歷,每年260天,由20個神明圖像和1到13的數字,不斷組合循環,就像中國的天干地支不斷搭配組合,得到260種組合圖示,代表260天。太陽曆是根據天文測算而來的,一年分18個月,每個月20天,另加5天作為禁忌日,這樣全年就是365天。精於星象觀測的瑪雅人經過長期觀察,周密計算,將一年的長度修正為365.242129天,這同今天科學測定的絕對年長365.242198天的數值,相差不足千分之一!奇妙的是,當卓爾金歷年輪迴了73圈後,便剛好和周轉了52圈的太陽年回到同一個標記上,由此形成了一個52年的大周期,使得瑪雅人深信歷史會一再地重演。而那一天就是瑪雅人最盛大的節日,不僅要傾情慶祝,而且所有的宗教建築都要重建。考古學家在發掘瑪雅金字塔時,一再地在金字塔的內部發觀更古老的金字塔神廟,一層層相疊而成,每兩層之間相隔都是52年。長紀年曆極適於推算悠遠漫長的歷史刻度,建立在極其發達的數學思維之上。瑪雅人有一個被稱為“人類頭腦最光輝的產物”的數學體系,在這個體系中最先進的是“0”這個符號的使用,它的發明與使用比亞非古文明中最早使用“0”的印度還要早一些,比歐洲人大約早了800年。用這個計算系統來紀年,瑪雅人可以準確無誤地記下幾千萬年中的每一個日子。考古學家根據16世紀西班牙入侵瑪雅的時間,再依照碑文上記錄此事的計數單位往回推算,發現瑪雅紀年的元年竟為公元前3114年8月13日!

卓爾金歷以20個日名以及13個日數構成的trecena周期組成260個獨立的日子,它被用來決定宗教及祭典項目的時間,並做占卜用。每個日期皆依序標上從1到13的日數,接著又從1重新開始算起。此外,每個日期還依序標上了如下列的20個日名:

日名及其對應的字元
序號 日名
01 Imix'
02 Ik'
03 Ak'b'al
04 K'an
05 Chikchan
06 Kimi
07 Manik'
08 Lamat
09 Muluk
10 Ok
11 Chuwen
12 Eb'
13 B'en
14 Ix
15 Men
16 K'ib'
17 Kab'an
18 Etz'nab'
19 Kawak
20 Ajaw

此系統由1 Imix'開始,接下來是2 Ik'、3 Ak'b'al、依此向上推算至13 B'en。之後日數(trecena)重新由1開始算起,而日名序列仍繼續向上推算,所以接下來的組合是1 Ix、2 Men、3 K'ib'、4 Kab'an、5 Etz'nab'、6 Kawak、接著是7 Ajaw。二十個日名都用完之後,日名又重新開始算起,而數字部份仍持續累加,所以7 Ajaw的下一天是8 Imix'。因此,若要將13天與20天相互連結的日數、日名之所有組合完整地循環一遍需要260天。

占卜

瑪雅人認為每個卓爾金日都有其所影響事物的象徵,瑪雅人有個稱為日期保管者(day keeper)的薩滿祭司,藉由研讀卓爾金歷預測未來。當小孩出生時,日期保管者會解析卓爾金歷以預測小孩將來的命運。舉例來說,在 Ak'b'al日出生的小孩會被認為女性化、富裕、並能言善道。Ak'b'al日出生的小孩也被認為具有和超自然世界溝通的能力,所以他/她將來可能會成為一個薩滿祭司或婚禮致詞者。

起源

卓爾金歷的確切起源仍屬未知,然而現存數個理論。其中一個理論提到,卓爾金歷是由以13與20為基數的數學運算而來,13與20對瑪雅人來說是很重要的數字。20是瑪雅數字系統的基數,來自於人類手指與腳趾的總數(詳見瑪雅數字),而13象徵著神明所居住之天界中的層級數,兩個數字相乘等於 260。另一個理論提到,260天的間隔是從人類的孕期而來,這個數字與從第一個該來卻沒有來的月經期開始算起,到分娩期間的平均天數很接近,而不是內格萊氏法則(Naegele's rule)中從最後一次月經開始算起到分娩的40周(280天),故有人推測卓爾金歷原先是由助產士為了推估嬰兒的預產期所發展而來。

瑪雅文明

作為世界上唯一誕生於熱帶叢林而不是大河流域的古代文明,瑪雅文明與她奇蹟般地崛起和發展一樣,其衰亡和消失同樣充滿了神秘色彩。公元九世紀,瑪雅文明開始衰落,文字失傳,使瑪雅文明成為一段湮沒的歷史,令人充滿疑惑,同時激發了人們探尋答案的熱情。
瑪雅水禽紋彩陶盆
科潘瑪雅古城
瑪雅美洲虎瓮
瑪雅鳳鳥紋彩陶杯
賣水果的小販
瑪雅火雞像陶罐
飛禽紋彩繪盤
瑪雅鳥紋盤
貴族像
被侍從抬著的權貴
查克摩爾神
瓜地馬拉蒂卡爾廢墟
瑪雅彩繪連體鍋
巨石怪影
廢墟城堡的戰爭
巴加爾二世
奈嘉島
瑪雅美洲虎武士像鍋
阿瑞斯的復甦
卡拉克穆爾古瑪雅
奇蘭•巴蘭
瑪雅響尾蛇雕像
金星公式
人祭儀式
殯葬面具
瑪雅人面像三足杯
瑪雅生育女神
女修道院
帕倫克古城雷奧普拉塔諾
波波爾•烏
人像蓋四足鍋
瑪雅三節肚形瓶
後臉面具
瑪雅彩繪陶鍋
人像棋手
貴族男子坐像
瑪雅飛禽像鈴鐺
瑪雅紀年柱
彩繪人像鍋
瑪雅彩繪陶杯
雨神像瓮
瑪雅太陽神像石杯
瑪雅美洲虎頭像
瑪雅雙頭鳥形靠背
瑪雅玉米神象石斧
第六紀念碑
瑪雅人像柱頂石
美洲虎瓮
庫庫爾坎
玉米神像香爐
奇哥米哥阿托像
祈雨舞
飾武士像的彩繪罐
形似雜耍者的口哨
人面紋香爐
坎古恩宮殿群
米爾帕耕作法
瑪雅玉石項鍊
繪有穿著羽服的祭司彩繪碗
陶質瑪雅人頭像
伊扎天文台
猶加敦瑪雅語
穆里亞文明
碑銘神廟
卡奇克爾年鑑
奇琴伊查庫庫爾坎金字塔
瑪雅古抄本
瑪雅神犬像杯
飾混合動物形象的玉斧吊墜
以扮演雨神的祭司為形式的翁
契倫巴倫之書
托尼納第26號建築紀念物
坐著的狗
伸展雙臂的女立像
飾宣講場面的彩繪圓柱花瓶
手持象徵物的神坐像
笑面人像
裝飾溝紋的彩繪圓柱花瓶
枝頭鳥裝飾的彩繪碗
鑄金波婆羅形酋長立像
執棒與碗的統治者坐像
長紀年曆
蛇頭武士廟
墨西哥國立人類學博物館
米索不達亞文明
火箭浮雕
根達亞文明
繪有飛行中的蜂鳥的彩繪碗
執樂器的樂師坐像
瑪雅天文學
有噴口的狗頭
瑪雅祭司
瑪雅文
庫庫爾坎神廟
杜倫遺址
科潘瑪雅遺址
科潘
卓爾金歷
羽蛇神
尤卡坦半島
2012
奇琴伊察
瑪雅神廟
庫庫爾坎金字塔
瑪雅預言
太陽曆
貝爾莫潘
托爾特克文化
瑪雅歷
奧爾梅克文明
瑪雅文字
象形文字
瑪雅金字塔
亞特蘭蒂斯
太陽金字塔
瑪雅人
蒂卡爾國家公園
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印加帝國
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