瑪雅紀年柱

文物來自在科潘遺址。瑪雅遺址出土了數百塊類似的石碑,我們中國人慣用的石碑是長方體,單面或雙面刻字。瑪雅石碑則是方柱體,通常前後左右四面均有鐫刻,故又被學術界稱為“紀年柱”。插圖中的這塊石碑,就是三面銘刻象形文字,正面是一位君主的雕像。據研究,象形文字主要是些年代數字和紀事文字,目的不是為了昭示戒律或為“碑主”歌功頌德,而是紀年。在蒂卡爾遺址發現的一塊石碑上,考古學家發現了迄今為止瑪雅文明最早的紀年:公元292年。

瑪雅紀年柱(Maya great)

簡介

文物來自在科潘遺址。瑪雅遺址出土了數百塊類似的石碑,我們中國人慣用的石碑是長方體,單面或雙面刻字。
科潘遺址科潘遺址
瑪雅石碑則是方柱體,通常前後左右四面均有鐫刻,故又被學術界稱為“紀年柱”。插圖中的這塊石碑,就是三面銘刻象形文字,正面是一位君主的雕像。據研究,象形文字主要是些年代數字和紀事文字,目的不是為了昭示戒律或為“碑主”歌功頌德,而是紀年。在蒂卡爾遺址發現的一塊石碑上,考古學家發現了迄今為止瑪雅文明最早的紀年:公元292年。

現狀

雅紀年石柱,大多是一塊長方形的巨石,上部鑿成橢圓形,在它一面的正中,刻出人物故事,並在其上側、兩側或下端刻出作為銘記的象形文字。至今發現的這類石碑與石柱已有數百塊(根),在帕倫克、科潘、蒂卡爾等城市遺址中都有發現。科潘發現的三十六根石柱中,高低大小不一,每根石柱都是用一塊整石雕鑿而成;石柱正面有祭司雕像,造型逼真,與人體比例協調;石柱的背面和側面刻有記載重要事件的象形文字,每個文字的周圍雕有花紋,圖文並茂。在瑪雅中部地區的卡拉克穆爾(今墨西哥)發現石柱一百零三根,由此可知,瑪雅不僅是古代美洲惟一的有紀年歷史的奴隸制國家,而且瑪雅人立柱記事的傳統也保存了長達一千二百多年之久。

預言

在一個殘陽如血的傍晚,一群阿茲特克人正在一塊巨型圓石上,雕刻著警醒後人 的預言——“世界的末日就要來臨.........".
轉眼間幾千年過去了,生息在地球上的人們正享受 著舒適的文明生活,世界末日的預言似乎也已經成了歷史的嬉謔,而文明的興衰 交替卻成了歷史的必然。

失落

隨著考古學的不斷發現,從一枚小小的印章上,我們探 尋到了四千五百年前古印度的城市繁華;從一尊高大的雕像中,我們感受到了古 希臘文明的燦爛光芒;而巍峨的金字塔也把天文、數學等廣博的知識一一包容.......歲月倥傯,斗轉星移,祖先們在幾千年前建造的一座座神殿如今已凋敝殘缺;祖 先們在幾千年前創造的一個個文明史話如今已湮沒在了歷史的盡頭,莫非文明興 衰的輪迴不可避免?莫非我們正在享受的文明生活也會走到盡頭?
德國有位學者曾說過:“人類假如想要看到自己的渺小,無需仰望繁星閃爍的蒼穹,只要看一看我們之前就存在過、繁榮過,而且已經滅亡了的古代文明就足夠了。”是的, 面對古人創造的一個個文明史話,的確令我們無比欽佩與汗顏;目睹古文明遺址 上的段段殘垣,卻令我們無比的驚悚與恐懼??我們從瑪雅人的紀年柱上已經知道 ,瑪雅人早在兩千年前已經掌握了極為精準的天文知識;我們從古羅馬人的大劇場遺址中已經領略,古羅馬人早在兩個世紀前已會運用極其優美的音響效果??可是,一個個繁華如織的古文明為何失落了呢?是風霜雪雨的“洗劫”,還是戰火硝煙的“焚毀”?是道德淪落的“報應”,還是自然資源的“枯竭”?在欽佩與汗顏、驚悚與恐懼之後,我們必須深思怎樣才能不會重蹈古人的覆轍。為此,我們就必須要汲取古人的教訓,我們就一定要探尋到古文明失落的根由。而這正是我們編纂此書的目的。
當我們回溯人類幾千年的文明史時,我們發現每個文明的興盛都是那么得富於傳奇。從瑪雅人神廟前的“太空人”雕像,到南美荒漠上的納斯卡線,我們無法理喻古人這些偉大“創作”的初衷;從成千上萬名阿茲特克人踴躍以身祭神,到摩亨佐·達羅都城的突然被棄,我們無法探知古人如此選擇的“良苦用心”。我們只能由衷地感慨每個古文明的衰亡是那么得悲愴與悽美??也許,只有通過這一個個古文明興盛與失落的謎團破譯,才能為我們洞開古文明的神秘大門。

震撼

我們堅信一個個古文明失落了,但其悽美與悲愴,足已感天撼地,亘古長存。

考古意義

瑪雅人留下的書不多,這是西班牙人視之為“魔鬼之作”而加以焚燒的結果。現今留下的少數書本實際上是些圖譜,講述神話與王室的家史,也許瑪雅祖先早就在森林大火或他們自己為了玉米種植焚燒林木的大火中,體會到火的毀滅性力量。現在,能燒的都燒了,留下的只有這些 石頭。雖然經過數百年的風吹日曬,雨水沖刷,塵土掩埋,這些鐫刻在石頭上、凝結在石頭中的歷史印證仍然佇立於創造者的家園。它們好像一首凝固的史詩,即使記錄它的經書失落了,口傳它的人民不在了,卻仍能在故土的上空迴響,讓所有踏上這片土地的人感受到這個民族不朽的文化,仿佛古老的主人仍然存在,這些城市仍然存在。事實上,這些石刻的人像、建築是如此龐大,以至於許多游訪者在感慨之餘,懷疑它們非人力所為!神乎其神的猜測愈傳愈多,瑪雅人在這種追思中被抬高到介乎神人之間的位置。不過,只要我們回到這幾百塊持之以恆的石碑,回到這些紀年紀事中所描繪的現實世界中來,我們將不難發現,這些石頭所見證的歷史,完全是人文的歷史,完全是人類所能企及的智慧。

瑪雅文明

作為世界上唯一誕生於熱帶叢林而不是大河流域的古代文明,瑪雅文明與她奇蹟般地崛起和發展一樣,其衰亡和消失同樣充滿了神秘色彩。公元九世紀,瑪雅文明開始衰落,文字失傳,使瑪雅文明成為一段湮沒的歷史,令人充滿疑惑,同時激發了人們探尋答案的熱情。
瑪雅水禽紋彩陶盆
科潘瑪雅古城
瑪雅美洲虎瓮
瑪雅鳳鳥紋彩陶杯
賣水果的小販
瑪雅火雞像陶罐
飛禽紋彩繪盤
瑪雅鳥紋盤
貴族像
被侍從抬著的權貴
查克摩爾神
瓜地馬拉蒂卡爾廢墟
瑪雅彩繪連體鍋
巨石怪影
廢墟城堡的戰爭
巴加爾二世
奈嘉島
瑪雅美洲虎武士像鍋
阿瑞斯的復甦
卡拉克穆爾古瑪雅
奇蘭•巴蘭
瑪雅響尾蛇雕像
金星公式
人祭儀式
殯葬面具
瑪雅人面像三足杯
瑪雅生育女神
女修道院
帕倫克古城雷奧普拉塔諾
波波爾•烏
人像蓋四足鍋
瑪雅三節肚形瓶
後臉面具
瑪雅彩繪陶鍋
人像棋手
貴族男子坐像
瑪雅飛禽像鈴鐺
瑪雅紀年柱
彩繪人像鍋
瑪雅彩繪陶杯
雨神像瓮
瑪雅太陽神像石杯
瑪雅美洲虎頭像
瑪雅雙頭鳥形靠背
瑪雅玉米神象石斧
第六紀念碑
瑪雅人像柱頂石
美洲虎瓮
庫庫爾坎
玉米神像香爐
奇哥米哥阿托像
祈雨舞
飾武士像的彩繪罐
形似雜耍者的口哨
人面紋香爐
坎古恩宮殿群
米爾帕耕作法
瑪雅玉石項鍊
繪有穿著羽服的祭司彩繪碗
陶質瑪雅人頭像
伊扎天文台
猶加敦瑪雅語
穆里亞文明
碑銘神廟
卡奇克爾年鑑
奇琴伊查庫庫爾坎金字塔
瑪雅古抄本
瑪雅神犬像杯
飾混合動物形象的玉斧吊墜
以扮演雨神的祭司為形式的翁
契倫巴倫之書
托尼納第26號建築紀念物
坐著的狗
伸展雙臂的女立像
飾宣講場面的彩繪圓柱花瓶
手持象徵物的神坐像
笑面人像
裝飾溝紋的彩繪圓柱花瓶
枝頭鳥裝飾的彩繪碗
鑄金波婆羅形酋長立像
執棒與碗的統治者坐像
長紀年曆
蛇頭武士廟
墨西哥國立人類學博物館
米索不達亞文明
火箭浮雕
根達亞文明
繪有飛行中的蜂鳥的彩繪碗
執樂器的樂師坐像
瑪雅天文學
有噴口的狗頭
瑪雅祭司
瑪雅文
庫庫爾坎神廟
杜倫遺址
科潘瑪雅遺址
科潘
卓爾金歷
羽蛇神
尤卡坦半島
2012
奇琴伊察
瑪雅神廟
庫庫爾坎金字塔
瑪雅預言
太陽曆
貝爾莫潘
托爾特克文化
瑪雅歷
奧爾梅克文明
瑪雅文字
象形文字
瑪雅金字塔
亞特蘭蒂斯
太陽金字塔
瑪雅人
蒂卡爾國家公園
水晶頭骨
瑪雅星
印加帝國
月亮金字塔
瑪雅文明

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