詞語
八音【拼音】bāyīn
【詳細解釋】
1、我國古代八種製造樂器的材料，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。
2、泛指音樂。晉葛洪《抱朴子·博喻》：“故離朱剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。”明宋應星《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振湯空靈，而八音起。”
3、八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。”高誘註：“八音，八卦之音。”陳奇猷校釋：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故高謂八卦之音。
樂器
中國傳統器樂吹打樂的一種。原為中國歷史上最早的樂器科學分類法，西周時已將當時的樂器按製作材料，分為金（鍾、鎛、鐃）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鞀、雷鼓）、木（柷、敔）八類。"八音"也指民間器樂樂種。如山西五台山一帶的八音會，所用樂器有管子、嗩吶、海笛、笙、梅笛、簫、堂鼓、小鼓、大鑔、小鑔、大鑼、雲鑼等；廣西壯族的隆林八音樂隊，使用的樂器共有8件，它們是：橫簫（笛子）一對，高胡、二胡各一把，小三弦一把，鑼、鼓、鈸各一副。南寧市邕寧壯族八音則主要由大嗩吶、小嗩吶、五孔笛、鑼、鼓、鈸、壯族樂鼓等組成。海南地區流行的海南八音源於潮州音樂，因使用8類樂器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、揚琴、三弦）、笛（嗩吶）、管（長、短喉管）、簫（橫簫、直簫、洞簫）、鑼、鼓、鈸等；彝族八音所用樂器有二胡、環簫（無膜笛）各一對，以及牛角胡、五鍟（小鑼）、鼓、鈸等；仡佬族八音又名八仙，所用樂器有二胡、橫簫（笛）各一對和五鍟、鑼、鼓、鈸等。
佛學辭彙
佛學特有的八種聲音，即極好音，柔軟音，和適音，尊慧音，不女音，不誤音，深遠音，不歇音。
鎮隆八音
廣東八音是廣泛流行於我國南方的最古老樂種之一，屬民間音樂。八音至少早在宋代就出現。因使用8類樂器而得名，即：弦（二胡）、琴（月琴、揚琴、三弦）、笛（嗩吶）、管（長、短喉管）、簫（橫簫、直簫、洞簫）、鑼、鼓、鈸等。廣東省信宜市鎮隆鎮素有“文化之鄉”之稱。信宜的木偶、舞龍、龍舟、飄色、八音、曲藝、白花燈等民間藝術活動均源於鎮隆，傳統特色，至今猶存，有些有所發展。
廣東省信宜市鎮隆八音演出時由兩人也有多人抬著一架彩綢、花串、球穗、圖案等裝飾的鑼鼓亭，按打擊樂、管弦樂的順序，邊行邊演奏，曲調高昂洪亮，演奏時周而復始，鏇律歡快，氣氛熱烈而流暢。其樂曲因場合不同而異。
信宜市鎮隆鎮的民眾喜歡在歡慶的節日請八音鑼鼓助慶，八音鑼鼓奏起，整個村莊完全沉浸在喜慶歡樂的氣氛中。做年例游神，自然少不了八音鑼鼓，它那歡快激昂的節奏振奮人心，使整個游神隊伍氣勢磅礴，讓人對神肅然起敬。游神時它一般跟在神的後面，它那“咚咚”聲源遠遠便可入耳，很多人根據鑼鼓聲的大小來判斷是否到自家擺醮的時候了。鑼鼓聲大了，證明游神的隊伍快到了，人們就趕緊把桌子搬出去，擺起供品，等著神的到來。每一年的年例，人們用鑼鼓迎來了神，又用鑼鼓把神送走，“咚咚”的鑼鼓聲足以讓神“感受”到人們對它的尊敬。
湛江安鋪八音
八音1994年，安鋪鎮八音隊應邀參加廉江市慶祝建國45周年文藝晚會；
2000年參加廉江市鬧元宵文藝晚會演出，
2001年參加湛江“新世紀港城歡樂節”演出；
2002年在廉江市文化廣場演出時被中央電視台記者採訪和拍攝，並在《走進幕後》欄目播放；
2004年春節期間參加湛江市民俗民間藝術大展演；
2005年參加湛江市紅土藝術節，獲得表演二等獎。
湛江硇洲八音
廣東湛江市硇洲（島）八音流傳於明朝萬曆年間。當時，硇洲島津前村已經成立了八音民間藝術團，歷朝均繼承發展。在20世紀80年代期間，建立了男、女獨奏隊以及合奏隊，每隊約十幾人，其中女子八音隊很有特色。演奏的樂器主要是由上下板、中小鼓、小中大鑼、蘇鑼、小中大鈸、嗩吶等樂器組合而成。其演奏的曲目《盛世鄉音》據說是由春秋時期口傳的《風人松》、《三度洋》、《紅燈拜花》等曲調改編的。硇洲津前村八音藝術團在20世紀50年代曾參加過湛江市文藝匯演，1986年3月16日，中國音樂家協會副會長、上海音樂學院院長賀綠汀來湛江，到硇洲津前村觀看硇洲八音的演出後，親筆題詞“八音鑼鼓代代敲”。
2000年前後，硇洲津前八音藝術團被邀請到湛江市周邊的鄉鎮演出，很受歡迎。目前在硇洲大大小小的八音藝術團已經發展到了五六十個左右，演奏曲目大同小異。曲目有的是傳人代代相傳下來的，有的是自行編譜。津前八音藝術團的老藝人潭昌華、陸蓮等就是在團里擔任編曲。30多歲的女樂手李愛蓮是津前八音隊的新傳人。
