發展簡述
青花釉里紅雲龍紋瓶歷史上仿古瓷的生產主要集中在四個時期：明代、清代康雍乾三朝、清末至民國時期、20世紀80年代以來。
明代仿古瓷主要分兩大類，一類是景德鎮官窯仿宋代官、哥、汝、定、鉤、龍泉等名窯的釉色為主，不重視仿其造型，其中以宣德、成化時期的仿品為多見，仿品有寫本朝年款的，也有不寫年款的。一類是後代仿前代官窯瓷器，仿寫前代款的和寫本代款的都有。據考證，後代官窯瓷器上署前代年號款從成化時開始，以後多見。實證有景德鎮珠山成化官窯遺址出土的仿寫“大明宣德年制”或“宣德年制”款的青花碗。晚明時期，由於永樂、宣德、成化之瓷器價格不斷上漲，有的已與宋瓷價格持平，在繁榮的古董市場推動下，嘉靖、萬曆時期仿製的永樂、宣德、成化官窯瓷器，數量不少，水平也高。
仿宋定窯印花碗清末和民國時期仿古瓷大量湧現，品種多樣。上至六朝青瓷，下至清末光緒、宣統官窯瓷器，大多有仿。部分仿品水平較高，行家高手也難辨真偽。此時生產的“後掛彩”瓷器尤其值得注意，因其胎是舊的，彩是後來添加上去的，更難鑑識真偽。
20世紀80年代以來仿古之風愈演愈烈。新石器時代的陶器到民國瓷器，幾乎都有仿製，而且新仿的品種不斷增多，真是防不勝防。仿品水平參差，水平低的較易識別；部分按真品實物由仿古高手仿製的“高仿品”，無論造型、紋飾、手感輕重等都與真品極為相似，再加上人為刻意的做舊，幾可亂真。
清代仿古瓷特徵
景德鎮仿古瓷清代民窯的仿古風氣也很盛行。因為御窯廠的產品只供宮廷需求和帝王賞賜之用，就是皇親國戚也不能染指。所以官僚貴族所用的優質瓷器，大多來自民窯，這便促進了民窯的仿古。這些民窯的瓷器，“選諸質料，精美細潤，翼如廠官器，可充官用”，叫做“官古器”。稍次一些的，還有“假官古器” “上古器”也都是供官僚富豪使用的。
歷代仿古之風，固然是為了滿足上層社會的好古賞舊的需要，但也起了保持和發揚傳統產品特色的作用，因此無論是官窯、民窯都有不少仿古精品。當然，這也包括了盈利的目的。到了清末和民國時期，古代名瓷成為鑑藏家和古董商們在市場上角逐的目標，於是古瓷仿作大量湧現；而趨時謀利者，也就應運而生了。他們往往在原有瓷器上進行部分或者重新加工，採取後加釉彩、後加年款，作舊處理等方法，冒充古瓷，待價而沽。這已經是作偽，而不是仿古了。
光緒年仿品工藝
清代晚期的光緒年間，是清皇朝走向滅亡的非常時期。因此陶瓷製造水平大不如清中早期，出現大批仿古瓷。此時的仿古瓷無論是彩色釉還是粉彩、青花等品種，均有仿之。如仿康熙郎紅釉、棒捶瓶，仿乾隆天球瓶、鹿頭尊等。但仿古瓷再注重工藝質量，也是無法避免時代的局限一格局的。比如，郎紅釉色可以仿得了器形相似卻無法在釉色鮮紅方面比擬。又如，獸首尊的雙耳也無法達到乾隆時期的飽滿度。記得筆者在讀國中時的一個周末夜裡去順德區收藏家協會會長家中拜訪，就見得一尊光緒仿乾隆紅釉獸首尊。無論是從釉色、胎質、器形等方面，器物是顯得非常開門的。當時我把它上手鑑賞，幾乎所有的特徵都與乾隆時期的同一個模樣。筆者時年對瓷器收藏的研究不如對雜項所深好，如若不是會長提點，還真被其外模蒙蔽。會長告誡我千萬要記住，這最關鍵一辨別特徵就是那獸首不夠飽滿。否則將來以乾隆的錢買了光緒的瓷，那可就虧大了。
在光緒時期的制瓷業粉彩方面還出現了一類創新的品種，淺降粉彩。多仿八大山人、新羅山人等筆意的人物、花鳥與山水畫，是屬於中國山水淺降一派。
“淺降”屬專用術語，在國畫中淺降只用於淡菜山水畫，故又稱為淺降山水。淺降彩瓷器物所含粉質較少，其施釉較薄，色調相對粉彩瓷要淡雅柔和。通常還會在畫面上題寫乾支年款及畫題姓名。它的缺點是，受到磨損很容易就掉彩。造成這樣的緣故是因為淺降彩本身是薄加彩，然後再入爐二次低溫燒制而成的。
而若干年前，我曾介紹過一位廣州過來佛山順德本地尋寶的藏友到師兄家中購藏古瓷。當時我與師兄從三樓搬下裝有“三百件”瓷瓶的一對大錦盒。瓷瓶正是當時藏界較為普遍的晚清時期的異類粉彩瓷。這類三百件瓷瓶儘管異類，並不足以令藏家所自豪，卻依然是賣了個好價位，顯然是因為它是光緒時期相對傳統粉彩瓷要較為少有的淺降彩。
景德鎮仿古瓷揭密
景德鎮仿古瓷改革開放以來，特別在20世紀90年代，景德鎮的制瓷來發生了很大的變革。不少大中型的國營瓷廠由產品老化，不能適應市場的變化與需求；技術設備落後，成本高；體制問題不順，管理不善；人才外流，負債累累……，在市場激烈的競爭中，一人個廠子不得不相繼改組，分割承包，甚至倒閉，其處境十分苦澀。而制瓷的鄉鎮企業和私人作坊卻漸漸地多了起來，並替代了大廠的銷路，填補了市場的缺口，他們由於是手工作坊，“船小好調頭”，“想怎么做就怎么做”，社會需求什麼他們很快就生產什麼，當社會上興起玩古與收藏風時，景德鎮的大街小巷手工作坊就興起了製作仿古瓷，不脛而走地擺到了全國各地文物舊貨市場的貨架上，擺進了愛好者或收藏者的家中，使不少人為之高興，為之懊悔……
景德鎮現在製作仿古瓷始於20世紀80年代，在當時是正常有序規規矩矩的，屬景德鎮瓷業產生的開發項目，其產品也帶來了一定的社會效益與經濟效益。如景德鎮藝術瓷廠生產的260多件仿清代同治皇帝婚禮瓷，為黃地粉彩繪嶂琊海水五爪龍鳳紋，料好工細，製作精良，為同治期的官窯器。當時廠方很是重視，曾派技術人員赴故宮描樣、繪圖、打色稿，回景德鎮試燒，攻破道道難關，終於燒製成功。其產品在廣交會和外貿出口中，銷路很好，供不應求。這不能不說是當時藝術瓷廠製作仿古瓷的成功之舉。他們在製作技術上精益求精，一絲不苟，在銷售上以新仿品售人，開門見山，沒有做舊，沒有欺詐，賣者坦然，買者稱心，雖然價格不菲，但訂貨者仍源源不斷。當時除藝術瓷廠外，景德鎮其他幾個瓷廠都生產出不少精良的仿古瓷精品，在國內外陶瓷界都有一定影響，這種生產、銷售和影響是其他陶瓷產地所無法替代的。
景德鎮仿古瓷
仿古瓷青花雲龍紋瓶再一類就是有的文物商店，由於貨源枯竭，他們會在庫房裡挑出一些晚清和民國民窯精品的有損瓷器到景德鎮瓷廠或作坊去照樣定燒定做，並在專業行家的指導下，限額專利生產（一般一件仿製10件或20件），作坊不得自行外銷。這類仿古瓷儘量做到從胎、釉、彩料、紋飾、外型等處處到位，不得馬虎。在銷售時亦說明是新仿，不搞所謂的作舊，不搞假冒欺騙，明買明賣，不高抬價位，這類仿古瓷質量較好，銷路也不錯，不少收藏者願意購買。
景德鎮仿古瓷應該說景德鎮所生產的各類陶瓷，不論是日用瓷，還是陳設瓷、現代瓷還是仿古瓷，從廣義上講都是一種藝術品，一種陶瓷文化，當然也包括陶瓷的傳統文化在內，它們在生產無論是大是小，是粗是精都應有它的特性，有它的品味，有它的文化內涵，有它的藝術語言和風格，應該有製作者的匠心、才華及水準，正因為這樣景德鎮的瓷器（包括仿古瓷）才會人見人愛，流傳久遠。製造藝術品要是摻雜著不良的商業抄作，不講商業道德，偽劣假冒，弄虛作假，坑人害人，那將是對藝術的褻瀆，這樣在人們心目中一直看得很重的景德鎮陶瓷便會失去它的份量。
收藏價值
明嘉靖 仿成化鬥彩嬰戲圖杯從上述的例子和觀點出發，在市場上有條件有選擇地收藏一些當代仿古陶瓷，應該也是很有意義的。圖中仿清乾隆官窯琺瑯彩開框西洋人物雙耳帶環蓋罐，其胎土潔白細膩，全部用手工制坯，結構緊密而有韌性。罐的器底和器里的白釉，白中泛青，帶有肥的脂肪感。其畫鮮艷奪目，金碧輝煌，色彩繽紛，工藝精美絕倫。它完全按故宮博物院所藏原品之造型，圖案，色彩，工藝，手工繪製，具有銅胎畫琺瑯和西洋油畫的風味。料真貨實，選用純金和琺瑯質料。造型圖案中西合璧，豪華而又大氣。諸如此類的當代仿古瓷，可謂“高仿”，即高水平的仿古產品，它用料之昂貴，耗工之巨大，工藝之精湛，說明它本身已經是一件珍貴的藝術品了，並且有的還可以亂真。據說現在國內外的屈指可數的幾個大規模藝術品拍賣公司中偶爾也有此類高仿品的出現，讓古玩鑑定家們傷透腦筋云云……同時該類仿古瓷也是現代家居裝飾裝潢和饋贈親友的絕佳禮品和選擇。格調高雅，富有傳統。
明清官窯等景德鎮古玩瓷器存世量少，價格高昂。一般的古玩痴迷者、愛好者望塵莫及，而對於上述的當代高仿品種，倒也可以望梅止渴一番。
鑑別方法
景德鎮仿古瓷1． 古瓷釉面無耀眼的浮光（燥光），光澤靜穆如玉；新瓷則有耀眼的浮光，但仿古瓷往往作去浮光的處理，主要方法有： ① 用酸塗或浸，但釉面蒼白，在放大鏡下見傷痕。 ② 用獸皮打磨，但在放大鏡下見無數平行的細條狀紋。 ③ 用茶水加少量鹼久煮或煙久薰，但釉色不正。 ④ 入土久埋。
2． 出土的古瓷土銹進入釉里，偽造者土銹附於表面，用水浸洗即去之。
3． 瓷器紋飾，真者用筆（刀）流利自然，偽者則生硬，做作，呆板，缺乏活力。
4． 古瓷的金色日久磨損，易變色，或只留下痕跡；新瓷金色鮮艷，光澤耀眼。
5． 古瓷中的低溫鉛釉，釉面可見一層銀色，瓜皮綠釉較明顯，新瓷則無。
6． 釉上彩瓷（五彩、粉彩、古彩）一般達一百年之久的，在光照下彩色的周圍有“彩虹“般的光暈，有的僅隔60年的釉上彩瓷也會出現此現象，但年歲愈久則愈明顯。
7． 舊胎後掛彩自光緒以來多見，解放後很少見。是否屬後掛彩，著重看如下幾方面： ① 釉上彩色是否有當時彩色特徵； ② 紋樣的布局，形象，用筆等是否有當時的風格。後加彩多畫得拘謹，呆板，纖細，缺乏當時的風格； ③ 紋樣是否壓著了釉面傷痕，有這種現象的必然是後加彩； ④ 後掛彩的彩色一般光澤度強。此外，後加款，換底，換款，換口，補彩，修補器物殘缺等現象也在鑑定中常遇見，都必須認真區別。
