發展簡述
三國、兩晉、南北朝是從公元 200年至581年。公元200年曹丕廢了漢獻帝自立為王,國號“魏”;第二年劉備在四川建立蜀漢政權;公元229年,孫權在建業(現南京)稱帝,國號“吳”,史稱“三國”。 從公元263年魏滅蜀以後,連年戰亂,北方出現了五胡十六國的局面。西晉滅亡之後。許多門閥士族渡江南下,先後建立了宋、齊、梁、陳四個朝代,史稱“南朝”,與同時代北方的北朝統稱“南北朝”。 三國、兩晉時期,江南陶瓷業發展迅速,相繼在蕭山、上虞、餘姚一帶出現了越窯、甌窯、婺窯等著名窯址。所制器物注重品質,加工精細,可與金、銀器相媲美,成為當時名門望族的日用品。東晉南朝時期,在江西、四川、福建等地的窯址有了很大發展。但江浙一帶的瓷窯都出現了明顯的衰退跡象、瓷窯減少、數量降低、裝飾簡化、燒造略顯粗糙。這種局面一直持續至唐代前期。 相對而言,我國北方生產瓷器的年代略晚。這一時代的動亂局面使中原一帶遭受嚴重破壞,在這以前,關中、中原地區曾是中國的政治、文化、經濟中心。陶瓷業的衰退也就在所難免,制瓷業的出現一直拖至了北朝時期。但這一時期卻令人驚喜地出現了一種獨特的、而且對後世有深遠意義的陶瓷品種,這就是白瓷。在我國,眾所公認的、真正意義上的瓷器之出現當在東漢時期。它的坯體由高嶺土或瓷石等復和材料製成,在1200度到1300度的高溫中燒制而成,胎體要求堅硬、緻密、細薄而不吸水,胎體外面罩施一層釉,釉面要光潔、順滑、不脫落、剝離。長江中下游的廣大地區具有豐富的原材料資源,又富有燃料資源,所以這一地區的制陶業發展很快,出現了眾多而且面廣的窯址。
瓷器的產地俗稱”窯口“,是由考古工作者根據古代文獻記載或實地發掘所逐步了解的。通過實地調查與發掘,基本上弄清了這一時期的一些主要窯口。比如越窯,又稱“越州窯”,從東漢時期開創,至北宋衰落。其基本分部在浙江寧波、餘姚、紹興、蕭山一帶。其主要特點是:胎質細密、呈青灰色;釉質瑩潤,具有玉質感,釉色深綠,色澤純正,坯釉結合緊密。唐代詩人陸龜蒙寫詩讚揚“九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來”。甌窯,在溫州一帶。其特點是:胎質白中泛灰,釉層較薄,釉色淡青,透明度高,有細小開片,易脫落。再如江西的洪州窯、湖南的岳州窯、江蘇宜興窯等等。
工藝特點
這一時期的瓷器已取代了一部分陶器、銅器、漆器,成為人們日常生活最主要的生活用具之一,被廣泛用於餐飲、陳設、文房用具、喪葬冥器等等。 中國人飲茶習慣當起於東周時的四川一帶,東漢時飲茶之風傳至長江下游,此風蔓延迅速,至東晉時,已成為王室豪門的時尚。據古籍的記載,當時的茶飲方式方法與今日大不相同,所以需要一些形制不同的器具,數量上也有很大需求。經研究考證,當時造型獨特的雞頭壺就是一種茶具,這種造型延至隋唐以後就不再有了。瓷質穀倉罐是三國西晉時期出現的,它用於陪葬品,所以也稱“魂瓶”或“神亭”,是由東漢的五聯罐發展而來。這一時期的穀倉罐製作精細,堆塑繁雜,有人物、飛禽、走獸、亭台,糧食一直被視為人生第一重要之物資,所以從秦漢時代就開始給死者陪葬糧食,以供死者在陰間享用,同時,陪葬品中還含有整套糧食加工工具和做飯用的炊具,以體現吃飯的重要性。南北朝時期佛教盛興,各地都建造了大量寺廟、佛像石窯,僧尼數量猛增,帶有佛教色彩、意義的裝飾隨處可見。如在建築裝飾上帶有飛天、蓮花等標誌性圖案。體現在陶瓷器上,最有代表性的是“蓮花尊”。 陶瓷還被大量運用到文具中,如筆筒、水盂、硯等。水盂的功能只是盛磨墨用水的,但造型都很豐富,有蛙形、鳥形、兔形、牛形等樣式。陶瓷文具被廣泛使用,與這一時期崇尚讀書、推崇士儒有關聯。
這一時期的裝飾特點比較明顯,尤其是三國西晉時期的越窯最為突出。器物上常有表現生活場景的紋樣,刻畫細膩且逼真,真實地反映了那一個時期的社會面貌,也給今人研究建築、音東、舞蹈、宗教、蓄牧等方面的課題提供佐證。一些生活用品如虎子、燭台、油燈、水盂上大膽使用誇張變形的動物形象,多方面地體現了當時社會的審美意識,豐富了人們的精神生活。縹色是魏晉南北朝時期的特色釉,是青瓷系統的代表,與北方地區的白瓷交相輝映。之外,常用褐彩打破單一的青釉,使之更加活潑。這種裝飾方法簡單易行,適應面廣,效果較好,所以被廣泛使用。用褐彩在器物表面上書寫文字,是褐彩裝飾的另一特色,這種裝飾手法在後來的唐、五代時期大為盛興。其字型形式為書法研究提供了可靠資料。
當今所見的越窯晉瓷,工藝多為上乘,釉色高古,質地醇素,極具品味。由於當時的工藝水平,所生產出的陶瓷在釉色上發生很豐富的變化,青色中有偏綠的、偏黃或偏灰的,與釉料成份、燒成火焰都有很大關係。儘管現時的技術力量更加強大,但今人的仿製品都往往是千篇一律,死氣沉沉,失卻了古人的跡象。瓷釉的調製也是重要因素。青瓷釉最初是用瓷石與草木灰混制而成,風化程度差的瓷石一般含有大量助熔劑,常用來做釉,草木灰的作用是引入CaO成份,經過高溫燒制與瓷石相互作用形成鈣質釉。青瓷自東漢晚期出現以後,經過三國、兩晉、南北朝,在坯、釉質量上產生了不同程度的提高,但由於瓷石原料分布地域廣泛,原料成份含量多有不同,所以這一時期的瓷器釉色和質感有較大差異。
由於南方廣大地區戰亂較少,社會秩序也就比較安全,中原地區大批員紛紛南下,其中也不乏陶瓷業技工。而北方地區處於蕭條境地,陶瓷業還不及漢代發達,對窯爐的使用也極少改進,仍延用圓形饅頭窯。在南方,窯爐有了很大發展,龍窯結構被進一步改良。窯床長度達十餘米,為解決龍窯窯室內抽力大、火焰速度過快的問題,這一時期發明了起緩解作用的“擋火牆”,可更有效地調節窯內抽力和溫度。 經測試,這一時期的瓷器都是在弱還原焰中燒成,燒結程度較好,燒成溫度可達1300度左右,達到了現代瓷的質量水平,這無疑是與龍窯結構的改進和燒成技術的提高密不可分。
藝術成就
南北朝的陶器中最重要的是早期的越窯。漢、三國時期的青色透明釉的炻器,在南北朝時期已被稱為“瓷”,而有“縹瓷”的名目。而且當時已記載其產地是“東甌”即現在浙江東部一帶。今天實地調查的結果,可以確定這種青釉陶瓷的窯址集中在現在的紹興、蕭山一帶。其中最有名的是紹興的九岩窯和德清的後窯。這些地方的產品就是唐宋時期有名的越州窯的前身。這種青色透明釉半瓷質灰胎的早期越窯的明器,曾在江浙各地的一些墓葬中不斷發現。墓葬的磚上往往有東晉和南朝的年號,可以指示入土的年代。宜興周處墓出土的艾葉灰青色釉的各種器物是典型的標本(公元二九七年),有鏤空的瓷熏爐、扁壺、三足的硯、盤、耳環,及其他明器。早期越窯的器物的類型很多。除了普通常見的圓形扁盒及壺、罐等之外,雞頭壺是一種有時代的代表性的形式。還有一種附有複雜的裝飾的罐和瓶之類,裝飾都是用陶泥堆成凸雕式各種形象,如牌樓、亭台、人物、鳥獸等。這些形象不是相互孤立的,而是組成一定的場面,但其內容意義尚待考證。另外也有作成立體的動物形象的器物,如蛙形的小水罐、臥在盤中的虎、豹和單獨製作的辟邪、騎獸人等。南北朝時期早期越窯的釉色,由於火候提高,瓷釉中的氧化鐵還原過程較好,與三國時期的色澤相比,青色較深,黃色減少。
南北朝時期的早期越窯中,也出現利用較稠厚的釉汁斑點.使之保持還原不充分的氧化狀態,而呈現深褐色,變成了青釉上的裝飾。
透明釉的半瓷質的炻器,也曾在北朝的墓葬中發現。河北景縣封氏古墓群(出土墓誌五方,紀年最早的為公元四八三年,最遲為公元五八七年)中出土了很多青、黃、綠等透明色釉的尊、碗、杯、盤等。其中有四件特別高大的青釉灰胎的大瓶,上有蓮瓣、瓔珞等繁複的裝飾,以其形制之大及風格上明顯的受到外來影響的特色,在中國陶瓷中是重要的代表性作。
南朝也開始有黑色鐵釉的陶瓷,是德清窯的產品。在東晉時代文獻材料中,還曾見到廣州白瓷的名稱。
實物賞析
1、青釉蓮花蓋尊南朝
湖北武昌出土。
高35.8、口徑11厘米。
侈口,覆蓮紋蓋,長頸,圓肩,深腹,侈圈足。肩部置對稱單、雙耳各一對。周身飾仰覆蓮紋、蔓草紋、弦紋。
現藏中國國家博物館。
2、青釉龍柄雞首壺南朝
高27.6、口徑8.7厘米。
洗口,長頸,溜肩,深腹,平底。肩置雞頭流,對側安龍首曲柄,兩側為對稱的橋形。壺身飾蓮瓣紋。
現藏故宮博物院。
3、青釉四罐
北齊
河北平山天統二年(566年)崔昂墓出土。
高16.5、口徑9厘米。胎色灰黃,外施青釉,近底部無釉,肩部有方形和橋形耳一對。
現藏河北省博物館。