詞語解釋
基本信息
詞目：泥土
釋義：(1) [Soil]∶土壤
(2) [Clay]∶粘土
詳細釋義
(1).塵土；土壤。 漢 王褒 《責髯奴文》：“汗垢流離，污穢泥土。” 宋 蘇軾《次顏長道韻送傅倅》：“去歲雲濤浮 汴 泗 ，與君泥土滿衣纓。” 丁玲《母親》二：“風送來什麼香味呀，是春的氣息呀，是那帶了露水的潮濕的泥土的氣味呀。”(2).借指草野；民間。 唐 李翱《答韓侍郎書》：“然若使之有位於朝，或如兄儕得志於時，則天下當無屈人矣。如或萬一有之，若 陸歙州 、 常簡州之比，猶奔走在泥土，則當引罪在己，若狂若顛。” 蕭乾《一本褪色的相冊·》：“在辦理移交之前，我還發了幾篇從內地寄來的有著強烈泥土味的文章。”
土壤
泥土即土壤,是地球陸地表面具有一定肥力能夠生長植物的疏鬆表層。它是岩石的風化物在生物、氣候、地形等因素的綜合作用下形成和發展的。土壤的組成包括礦物質、有機質、水分和空氣四種物質。土壤的主要特徵是具有不斷地供給和調節植物生活中所需要的水分、養分、空氣和熱量的能力，即土壤肥力。肥沃的土壤能夠使水、肥、氣、熱條件達到穩、均、足、適的程度，並且能在一定程度上抵抗惡劣自然條件的影響，適應植物生長的需要。自人類開創農業以後，土壤即是農業生產的基本生產資料之一。普通土
這種土是粉質粘土，也可以是潮濕的黃土、夾有碎石、卵石的砂，粉土混卵碎石的植土或是填土，堅固係數是0.6-0.8之間，平均的容重是11.0-16.0之間，開挖的方法可以用杴、鋤頭進行挖掘，少用鎬翻鬆處理。魯藜創作新詩
詩全文
泥土（選自《魯藜詩選》）
老是把自己當作珍珠
就時時有怕被埋沒的痛苦
把自己當作泥土吧
讓眾人把你踩成一條道路
作者簡介
魯藜（1914—1999），原名許度地，福建同安縣人。七月派詩人之一。1932年開始發表作品，有詩集《醒來的時候》、《鍛鍊》、《時間的歌 》、《星的歌》、《魯藜詩選》等。評價
泥土 一個深夜的記憶七月詩派既有宏偉、壯麗、輝煌的長篇巨作，如綠原的《給天真的樂觀主義者們》、牛漢的《鄂爾多斯草原》等，也有晶瑩、璀璨、精巧的小令短歌，如魯藜的《泥土》。《泥土》篇幅雖短，它的容量卻不小，內涵是豐富的，意味是雋永的，它經得起讀者的咀嚼，也經得起歷史的風蝕，至今仍給人以人生真諦的啟迪。
小詩最講究真實的、獨特的感興，寫法上也是貴凝練而忌曼衍，重含蓄而忌淺露。詩人魯藜酷愛“泥土”的淳厚、無私、平凡，這種感情滲透到他的詩里，以至辭彙里，用極其尋常的詞語——“讓眾人把你踩成一條道路”——賦予濃郁的詩情和深刻的哲理。詩人在作哲理的思索時注意了審美的把握，注意了將自己的主觀感受具體化，致力於把剎那間所表現出來的理性和情感之間尋找一種“情結”。“珍珠”，因為它光澤誘人，價值昂貴，所以“就時時怕被埋沒的痛苦”。詩人譏諷那些“老是把自己當作珍珠”的人，正是無情地鞭撻了在民族危亡、國難日蹙時刻，竟置民族、階級利益於不顧的市儈主義者和自私、高傲的個人主義者。與此形成鮮明對照的，是詩人所高度讚美的“把自己當作泥土”，“讓眾人把你踩成一條道路”的自我獻身精神。詩人魯藜在學生時代就投身於救亡運動，涉足文壇後，寫下了大量抗日詩篇，皖南事件後又投奔革命聖地延安。正為胡風所說，魯藜是“被一種生活戰鬥底欲求驅使著唱出了歌聲“。（《一個要點底備忘錄》）《泥土》不也是詩人的自我寫照么？
《泥土》是對小詩創作的突破。“五四”時期，受日本俳句、和歌和泰戈爾詩歌的影響，小詩風靡一時，冰心的“繁星體”（或稱“春水體”）、“湖畔”詩派的抒情小詩，競相效仿者甚眾。五卅前後，由於大時代的潮流激盪，也由於小詩本身的粗製濫造，這一詩體日趨衰落，雖然偶有“現代”式的短詩出現，但也由於大多表現著悲觀厭世的思想情緒，這類宣稱人生空虛的曼聲輕唱終於“弦斷，知音稀”。瀰漫著憂鬱的氣氛，浸透著哀怨的苦汁，這是五四前後小詩所展現的那個特定時代心理意緒的某些層面。那個時期也有寫“泥土”的小詩，然而，或是“吻著泥土沉睡”，或是把泥土喻作自己情人的“豐厚的胸脯”，寄託著五四詩人惆悵、寥落、失意的情懷。魯藜這一派詩人卻是從時代的戰鬥烈火中錘鍊出來的，他們對於生活與鬥爭抱著思索和尋求的態度，他們從本能上滋生出來的生活戰鬥的欲望出發，投身到火熱的現實鬥爭中去，於是才能樹立起“把自己當作泥土”，讓眾人“踩成一條道路”這樣一種富有社會責任感的人生態度。
魯藜的小詩《泥土》篇幅雖短，但它的內涵豐蘊，意味雋永，同時充滿了哲理的思辯，給人以人生的啟迪。下面筆者試從三個層面來解讀此詩的內涵。
不要自視特殊，而要甘於平凡。
此詩中，作者拿“珍珠”和“泥土”作比，實質是告誡人們：對待現實生活應有正確態度。“珍珠”，它光澤誘人，價值昂貴；“泥土”，它樸實無華，平凡卑微。然而現實生活中總有一些人把自己當作“珍珠”，他們剛學會一點本事，就覺得自己了不起，一旦理想和現實有巨大的反差時，就會怨天尤人，認為自己被放錯了位置，總覺得所處的崗位辱沒了自己的才華。這種自視殊高的人，必然就會步入人生的誤區，時時產生被埋沒的痛苦。那么，怎樣才能擺脫這種痛苦？ “把自己當作泥土吧/讓眾人把你踩成一條道路”。無疑是說，作為生命的個體，無論他的才智有多高、本事有多大，他都應甘於平凡，甘於犧牲，甘做為人民大眾神聖事業上的鋪路泥土。這樣，他的人生的價值才會得以實現，就會在平凡的工作崗位上，做出象珍珠一樣閃閃發光的事業。
個體生命價值得以實現，在於無私奉獻的精神
“珍珠”、“泥土”和“路”這三個意象自身本沒有什麼特殊之處，但是經過詩人全新的思想，使它們之間的變幻與溝通變得意味深長。“把自己當作珍珠”，是一種以榮華富貴為主要目的的個人奮鬥。“把自己當作泥土”，是一種甘為人民的利益和願望而勇於犧牲個人利益的精神理念。一個人的自我價值的體現，不在於怎樣將自己區別於眾人，而在於你為人類文明的發展和社會的進步究竟做了些什麼。當生命的個體由個人的奮鬥歷程走向無私的奉獻時，應該說，此時的他已經超越了生命個體對自身的偏愛，已經正式步入了“智者”的行列。無私地奉獻精神使他在歷史的發展進程中找到了自己原來求之不得的位置，個人的自我價值體現也就自然不言而喻了。從這個層面來解讀此詩，可見詩人呼喚的是一種無私奉獻的精神。
具有樸實思想的人，就會永遠快樂。
一個懷才不遇的人，總會看不到別人的優秀；一個憤世嫉俗的人，總會看不到世界的精彩。最終這種情緒就會籠罩自己，讓自己一事無成。海納百川，成汪洋之勢，就是因為它處在最低位置。把自己看輕一點，其實是一種智慧，它不是自卑，也不是怯懦，它是清醒中的一種苦心經營。你的謙卑，就為大家所折服；你的柔弱，就會為大家所同情。這樣越是謙虛真誠，就會越易被人看重，也就越易展現自我。只有謙虛真誠，並不斷否定自己的人，才能夠不斷汲取教訓、加強自身修煉，才會為別人的成功而欣喜，為自己的善解人意而自得，才會在各種挫折面前心安理得。 “把自己當作泥土吧”，詩人告訴我們：只有將自己的心態調到低處，你的心境就會豁然開朗，你就會在人生的道路上，開闢另一條新航線。
總之，此詩語言樸素清麗，既避免了枯燥的說教，又摒棄了華麗的裝飾，給人以哲理性的深思。
葉千華創作新詩
泥土（選自葉千華的《墾春集》）
被春雨喚醒
被春風翻開睡夢
又敘述你夢中的故事
種子悄悄地敲開
你的門窗
從此你開始芬芳
你帶著最純的氣息
你發出最濃的芳香
把整個季節改變個模樣
把整個人生書寫出光芒
春在你的腹中孕出
秋在你的心裡蕩漾
任何一首歌
都是你彈唱
