關於作者
艾青,原名蔣海澄,1910年出生於浙江金華畈田蔣村一個地主家庭。據說艾青出生後,一個算命先生說他命中“克”雙親。於是,他被送到本村一個貧苦農婦“大堰河”家撫養。艾青在“大堰河”家裡住了五年,到了讀書的年齡才回到父母家裡。而親生父母對他非常冷漠,他幼小的心中得不到一絲家庭的溫暖。艾青後來說過他“從小就等於沒有父母”,只有“大堰河”這個貧苦善良的農村婦女深愛著她的乳兒,給了他溫暖的母愛,他們之間有著割不斷的情緣。詩歌分析
這首詩一共13節,可分為三部分。
第1、2節為第一部分,寫“我”和大堰河雖然階級出身不同,卻有著割不斷的血肉聯繫,“我是地主的兒子”,卻“也是吃了大堰河的奶而長大了的/大堰河的兒子”。詩從一開始就顯示了它鮮明的敘事性質。而重疊反覆地詠嘆“大堰河,是我的保姆”,為全詩奠定了濃郁的抒情基調。第3~10節為第二部分。詩人在獄中看到窗外大雪,觸景生情,以第一人稱的口吻,追述大堰河勤勞善良、為生活奔忙而受盡苦難的一生。
第3節,“大堰河,今天我看到雪使我想起了你”,大堰河已經故去,詩人描述了她的墳墓和家園的淒涼景象。
第4節,詩人飽含深情地回憶起“我”與大堰河一起度過的貧苦、然而卻讓“我”感到無限溫暖的生活。“你用你厚大的手掌把我抱在懷裡,撫摸我;/在你……之後”,連續用了8個“在你……之後”的句式,為讀者真實地再現了大堰河勤勞操持家務的情景。在這些話語中,我們能感到大堰河勤苦操勞、仁愛善良的行為在“我”心中投下了母愛的光輝。
第5節僅4行,敘述了“我”離開大堰河時的情況。雖然是簡短的過渡,詩人卻捕捉了離別場面中最令人心碎的一幕:“啊,大堰河,你為什麼要哭?”
第6節,將“我”回到自己家中的情形與在大堰河家裡的情形進行對比。“我做了生我的父母家裡的新客了!”並與第4節一樣,連續使用排比長句,表現“我”在自己家裡的陌生感、拘束感。
第7節,寫大堰河“流盡了她的乳液之後”,“為了生活”,“用抱過我的兩臂勞動了”。連續使用六個“她含著笑……”,一方面寫出了她勞動時的樂觀態度,另一方面寫出了她為了自己的家而付出的艱辛。每一句都展現了一幅令人心酸的畫面。
第8節,表現了大堰河對乳兒的淳樸情感。她像對親生兒子一樣,疼愛自己的乳兒,在他身上寄予了希望。
第9、10節,寫大堰河臨終的情況,“乳兒不在她的旁側”,她帶著遺憾,“含淚”離開了這個淒涼的世界。
第11~13節為第三部分。詩人思緒回到現實,回到監獄,用兒子對母親的情感,為大堰河“寫著一首呈給你的讚美詩”。並將這種情感擴大,“呈給大地上一切的,/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”,直接抒發了對廣大勞動人民的敬愛之情。
意象特點
詩歌中常見的意象有比喻意象和描述意象。在《雨巷》一詩中,“丁香”可以看做是詩人迷茫的內心追求,它是比喻意象。而這首詩幾乎通篇用的都是描述意象,它選擇日常生活中真實存在的大量細節構成一幅幅畫面,由詩人飽含深情的筆墨把它們化成敘事性的詩句,給人強烈的畫面感和情感衝擊力。例如詩的第4節,詩人連續用8個排比句,每一句都是一個大堰河日常生活的描述意象,集中塑造了大堰河這個勤勞、善良、樸實、貧苦的農村婦女形象。
修辭手法
妙用對比:兩個家庭生活對比,體現社會制度不合理;兩家的不同待遇對比,顯示詩人的愛憎;生前的操勞和死後的悽慘;美麗夢境和悽慘死亡對比,深刻表現了文章主題大量反覆:表現特有的感情,使詩句一唱三嘆,增強表達效果。
多次排比:既使內容凝鍊,形式整齊,也有助於表達強烈的感情。
總之,反覆、排比更有助於表達強烈濃厚的感情。
這是一首抒情詩,但它是通過敘事來抒情的,在娓娓動情的陳述之中,表達了詩人對大堰河深沉的摯愛。全詩不斷使用排比和反覆的修辭手法,使這種感情更加凝重、雋永。第4、8節都是這樣。詩中多次運用排比,使內容凝練,形式整齊,節奏鮮明,氣勢酣暢。
為了加強情感和音節的鏇律,詩中還大量運用了反覆的修辭手法。如第1節的首尾兩句,反覆吟詠“大堰河,是我的保姆”,表現了對大堰河的深情。第3節首尾句反覆:“大堰河,今天我看到雪使我想起了你”,進一步渲染了抑鬱低沉的思念之情。第4節、第6~11詩節中,也都採用了開頭和結尾的詩句反覆的手法,使詩歌一唱三嘆,迴環宛轉,加強了詩歌的抒情效果。
形式自由
艾青的詩在形式上都具有這樣的特點,即在奔放與約束之間取得協調,在參差與變化里取得一致,在繁雜的細節中提煉出單純的意象。這首詩充分體現了這些特點。它在形式上不拘泥於外形的束縛,很少注意詩句的韻腳或字數、行數的劃一,但又運用有規律的排比、復沓造成變化中的統一、參差中的和諧。全詩13節,少則4行一節,多則16行一節;少則每行2字,多則每行22個字。全詩不押韻,但有11節的首尾句相互重複,以確定基調與色彩,中間幾行大多採用排比句式,且多長句,以盡情抒發與描摹。在外在的表現形式上,這首詩與《雨巷》《再別康橋》形成了鮮明的對比,但它們同樣成為新詩中的名篇佳作。詩中的階級觀念
在階級鬥爭年代裡,文學作品往往用階級分析的方法進行政治解讀,在這種方法指導下,這首詩的主題解讀,就變成了一個地主的兒子對自己所屬階級陣營的背叛和對被壓迫階級的同情,並堅定地成為勞動人民中的一員。因為詩中也提到,詩人雖然出身地主家庭,但他是吃了勞動人民的奶而長大的,所以是與中國大地上的農民有著割不斷的情緣的農民的兒子。作為地主兒子的詩人,徹底拋棄了自己的出身,把大堰河的兒子稱為“我的兄弟們”。在新的時代里,階級分析方法漸漸過時,至少已經不是惟一的文學分析方法,而是眾多方法之一種。但是,是否可以因為它只是眾多方法之一種就否定它呢?回答是不能。首先,詩人創作這首詩的年代,也正是那種階級意識非常鮮明的時代,一些進步的知識分子,為了革命理想,拋棄自己富有的家庭,告別自己良好的出身,投身革命運動,站到被壓迫者一邊,為人民的解放而戰鬥,這是普遍的現象。艾青也屬此例。他的詩中表現出來的階級意識和階級觀念,也是非常真誠的,不是空喊口號做出來的,所以,這一點要以歷史唯物主義的觀點作實事求是的分析。其次,當今時代,社會仍然存在嚴重的不公,像大堰河這樣勤勞善良卻又命運悲苦的下層人比比皆是,需要有更多的人去關注、幫助這些弱勢人群,所以,適當用階級的眼光來看這首詩也是需要的,至少可以喚起一些人的良知。思想情感
大堰河是勤勞的,她用她“厚大的手掌”洗衣、做飯、養雞、餵豬,終日操勞;她又是善良的,她永遠是“含著笑”去做每一件農活,安天樂命,質樸樂觀;她又是慈愛的,縱使在終日勞作的疲憊之後,她仍然不忘記同樣用她“厚大的手掌”把“我”抱在懷裡,撫摸“我”;她還是博大的,她像親生母親一樣,“深愛著她的乳兒”,“對她的鄰居誇口讚美她的乳兒”,她夢想能“吃著她的乳兒的婚酒,/坐在輝煌的結彩的堂上,/而她的嬌美的媳婦親切地叫她‘婆婆’”,這個原本不太高的希望即使只能是“一個不能對人說的夢”,她也心滿意足了。然而,她又是悲苦的,貧苦、勞累的生活過早地奪取了她的健康,年近40歲就“含淚的去了!”大堰河就是中國勞動婦女的縮影,她默默無聞、忍辱負重、任勞任怨地奉獻自己生命中全部的愛,她是平凡卻又偉大的母親。所以詩人才無限深情地唱出了“大堰河/我是吃了你的奶而長大了的/你的兒子,/我敬你/愛你!”詩人通過讚美大堰河,寄託對大地上所有像大堰河一樣的勞動人民的讚美之情。敘事成分與細節描寫
這首詩的敘事成分與細節描寫是融為一體的,詩的感染力就來自真切而具體的生活細節描寫。如第4節一口氣用8個排比句“在你……之後”,這8個排比句其實就是8個生活細節,一方面具體地鋪敘了大堰河極度的貧窮和繁重的家務勞動,另一方面表明大堰河無時無刻不在關心照料著乳兒,時時給他以溫暖,處處給他以愛撫,充分表現出大堰河的善良、勤勞,對乳兒無私的愛。再如詩的第8節,通過幾個富有典型意義的細節,真切地表現了她對乳兒的感情:年節里,她為乳兒忙著切冬米的糖,把乳兒畫的大紅大綠的關雲長貼在顯要的位置上,她情不自禁地逢人便誇讚自己的乳兒,就連做夢,也盼望乳兒得到幸福,儘管這美妙的夢境連對人說都不可能。這幾個感人的細節,說明大堰河像愛自己的兒子一樣愛她的乳兒,充分表現了大堰河美麗豐富的內心世界。正是這樣的偉大、無私的保姆──母親,才使詩人情不自禁地要唱出愛的讚歌。所以,沒有細節描寫,就不會有如此的感染力,詩人的情感就無從表達。賞析
艾青說,《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質”,“我完全是按照事實寫的,寫的全是自己的真實情感”(《艾青談他的兩首舊作》)。《大堰河──我的保姆》的這種“自傳性質”,決定了這首詩極少用比喻意象,而純以描述性意象為主。這類意象是詩人的心靈對現實的直接映照,其觸角可以伸到生活的各個層次和心靈的各個領域,具有極大的包容量和豐富的表現力。《大堰河──我的保姆》“帶有自傳性質”,但並非嚴格意義上的自傳,從本質上說它依然是一首抒情詩,詩人以對大堰河的深沉的愛為動力,按照詩的藝術規律展開想像,其意象的運動與組合主要通過如下兩條渠道進行。其一是接近聯想,即兩種或兩種以上的意象在空間或時間上接近,而把它們聯想到一起。《大堰河──我的保姆》的信息提取方式主要是接近聯想:“大堰河,今天我看到雪使我想起了你:/你的被雪壓著的草蓋的墳墓,/你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲,/你的被典押了的一丈平方的園地,/你的門前的長了青苔的石椅……”──“墳墓”“瓦菲”“園地”“石椅”,這些事物都在大堰河生前或死後涉及的狹小的生活範圍內,因空間接近的原因,被聯想到一起來了,這是空間接近聯想。緊接下去:“在你搭好了灶火之後,/在你拍去了圍裙上的炭灰之後,/在你嘗到飯已煮熟了之後,/在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之後,/在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之後,/在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之後,/在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之後,/在你拿起了今天的第一顆雞蛋之後,/你用你厚大的手掌把我抱在懷裡,撫摸我。”──“搭好了灶火”“拍去了圍裙上的炭灰”等等大堰河辛勤操勞的場景,由於時間上接近的原因被聯想到一起,這就屬於時間接近聯想了。
其二是對比聯想,即由於對某一事物的回憶,頭腦中又浮現出與之相對立的另一種事物。詩人描寫了大堰河家的極端貧苦的生活之後,緊接著聯想到自己家裡的豪華生活:“我摸著紅漆雕花的家具,/我摸著父母的睡床上金色的花紋,/我呆呆地看著檐頭的我不認得的‘天倫敘樂’的匾,/我摸著新換上的衣服的絲的和貝殼的紐扣……”這裡展示的還不僅僅是地主與貧苦農民懸殊的生活水平,而是詩人的波濤起伏的內心世界:“我是這般忸怩不安!因為我/我做了生我的父母家裡的新客了。”在大堰河家中的那段生活,給艾青留下了終生難忘的印象。他目睹了貧苦農民的痛苦生活,也發現了他們的善良美好的品格;他對養育自己的大堰河充滿深情,而對自己親生父母的家卻感到陌生而不安,艾青的叛逆思想在幼小時候已見端倪。此外,大堰河的生前勤奮勞作與死後的慘澹蕭條、大堰河對乳兒的“美夢”與現實粉碎了她的夢均構成了對比。大堰河的勤勞、善良的品格與她的悲慘命運就在這對比中凸現出來,從而顯示出詩人對大堰河的讚美和對不合理的世界的詛咒。
《大堰河──我的保姆》中流溢著愛,這既是大堰河對她的乳兒的純潔的、無私的愛,又是她的乳兒──詩人對養育他的乳母的刻骨銘心的愛,然而詩人並未以他的一己之愛為滿足,《大堰河──我的保姆》是獻給大堰河的,同時也是獻給“大地上一切的,/我的大堰河般的保姆和她們的兒子”,這表明了詩人的博大胸懷,同時也是這首詩的普遍價值之所在。