荔波鎮概述
荔波鎮全縣行政區域總面積2431.8平方千米，耕地面積8459公頃，森林覆蓋率53.96%。轄6個鎮，11個鄉(其中5個民族鄉)，170個村民委員會，4個居民委員會。總人口16.68萬人。其中，非農業人口1.36萬人，少數民族人口14.51萬人，人口較多的少數民族有布依族、水族、瑤族、苗族等。人口出生率15.98‰，自然增長率11.39‰，計畫生育率91.54%。主要礦藏有煤、鉛鋅、鎂等。
經濟社會
荔波鎮固定資產投資9965萬元。全年招商引資項目22個，其中新建項目15個，總投資2.25億元，實際到位資金5237萬元，比上年增長27.52%。城鎮建設取得新成就。樟江園文化休閒廣場竣工，縣醫院住院部大樓、縣文化活動中心、縣檢察院大樓等建成並投入使用，三力大酒店、銅鑼灣購物廣場開工建設，西門大街、外環路、板吉路、廣場東路，北街至苗圃開發區建設進展順利。不夜城廣場已與投資商簽訂協定，拆遷工作有序進行。鄧恩銘故居維修擴建工程已通過省評審，正在動工建設。
荔波鎮人民生活穩步提高。社會消費品零售總額1.50億元，比上年增長10.5%。農民人均純收入1176元，增長2.87%。全縣又有4700個農村貧困人口越過溫飽線。全縣17個鄉鎮有廣播電視轉播站，有162個村通有線廣播。有衛星地面接收站282個。電視收視率達90.9%，豐富了民眾的文化精神生活。“兩基”教育得到鞏固，“義教工程”連續被省評為“特優縣”，2002年聯考再創佳績，本科錄取率54.88%。
地理環境
年平均溫度18.3攝氏度，無霜期283天，是一個天然大溫室。年降雨量1320.5毫米，屬中亞熱帶季風性濕潤氣候。農業、林業、畜牧業生產條件良好。
荔波鎮荔波地處黔桂交界處，目前交通四通八達。西有獨山至荔波二級柏油路，至獨山接貴新高等級公路達貴陽，行程僅需4.5小時。東有荔波至環江縣德勝，達柳州的一級公路，行程約需6個小時。北有四級公路經三都達凱里，里程205公里。南有荔波至南丹達南寧公路，里程410公里。小七孔景區距貴州麻尾火車站35公里。西南航空公司支線荔波機場建在縣城東，距縣城僅13公里。機場在“十五”期間建成後，可為荔波的交通和旅遊帶來極大方便，也為荔波的經濟快步發展提供十分優越的環境與條件。
歷史沿革
荔波於秦王贏政三十六年（公元前221年）為象郡毋斂縣地。唐太宗貞觀三年（公元629年），置婆覽縣（治後
荔波鎮清順治元年（公元1644年），荔波縣屬貴州；順治十六年（公元1659年），縣治里襖村（今方村鄉）改屬廣西慶遠府；雍正十年（公元1732年）荔波縣改屬貴州都勻府；乾隆二年（公元1737年）縣治遷蒙石里全亨村（今縣城），並設荔波營，五年（公元1740年）置游擊署、守備署、千總署。
民國時期，荔波縣直隸貴州省長公署，先後屬貴州第十一、第八和第十二行政督察專員公署（均駐獨山）。
1949年12月6日，中國人民解放軍解放荔波。1950年2月4日成立荔波縣人民政府。1949年12月至1951年屬獨山地區專員公署。1952年以後，屬都勻地區專員公署。1956年8月，都勻地區專員公署改建為黔南布依族苗族自治州，仍轄荔波縣。1959年3月，荔波合併到獨山縣。1961年6月16日，恢復荔波縣建制，隸屬黔南布依族苗族自治州至今。
文化風情
荔波鎮荔波由於地處華南十萬大山之中，在封建時代，經濟發展較遲，教育起步較晚，較長時期屬於邊遠落後之地。直到清嘉慶二十三年（公元1818年）始設義學。光緒元年（公元1875年）開建義塾，地方子弟方受教化。乾隆庚子年（公元1780年）縣內破天荒地出現第一位舉人（陳克謙）。爾後中斷九十九年後到光緒五年（公元1879年），才繼出4位舉人。從清嘉慶至宣統的115年間，荔波又湧現貢生59人，其中拔貢10人、恩貢24人、歲貢25人。此外還有不少秀才。清代著名的“西南大儒”鄭珍（公元1806—1864年），鹹豐五年（公元1855年）到荔波任訓導，對荔波文化影響甚大。他和荔波的貢生、秀才們，留下了一批詩作流傳於世；覃金錫舉辦學校，培育後人；高煌留學日本後回鄉執教，培養家鄉子弟；鄧國瑾外出山東任職；鄧恩銘外出求學，追求真理，較早接受馬列主義，成為中共“一大”代表；全正熹、楊家騮英勇抗敵，成為抗日英烈。
荔波鎮新中國成立後，荔波文化走向了新的歷程。全縣國小、中學教育、職業教育與成人教育蓬勃發展，文學創作、文化藝術、民眾體育、廣播電視取得了較大成績，民眾文化活動遍及城鄉。建國50年來，荔波初、高中畢業生一批批地走向工農業生產第一線，並向省內外大專院校輸送了大批學生。這些學生大部分學成歸來，為建設家園奉獻了自己的聰明才智。荔波工農業發展和科技進步等許多方面，也體現了文化的發展和進步。解放50年來，特別是改革開放以後，經濟發展較快，全縣水電建設和農田水利設施大力興建，農業技術廣泛推廣套用，煤炭工業和交通、電訊、旅遊業快速發展，醫療衛生條件大大改善。城鎮建設具有獨特風格，民族手工藝品設計精美，充分地展現了荔波文化豐富多彩的特色。
旖旎風光
樟江風景名勝區地導遊圖國家級荔波樟江風景名勝區，由小七孔景區、大七孔景區、水春河景區和樟江沿河風光帶組成，面積271.3平方公里。樟江沿河風光帶，全長30公里，一水貫穿水春河峽谷和大七孔、小七孔景區。河面水流平穩，水清如玉，兩岸青山綠樹，農田村落，交織成美麗的田園風光。小七孔景區秀麗奇艷，有“超級盆景”之美譽。響水河68級疊水瀑布群像一條飄動的銀鏈；拉雅瀑布飄灑著清涼的珍珠雨，沁人心脾；鴛鴦湖碧水湛藍，水上古樹濃蔭繁茂，湖中有山有樹有竹，河道交叉相
鴛鴦湖
東方凱鏇門
小七孔景區自1990年正式開發建設以來，國內外遊客越來越多，知名度越來越大。近幾年，每年接待的遊客已達20萬人次。許多中外遊客高度讚賞景區風光資源。在國家和省、州、縣的關心和支持下，目前景區建設步伐正在加快，交通狀況已在有改善，旅遊接待初具規模。景區已開辦“小七孔一日游”、樟江風景區“二日游”和“三日游”。由貴陽、柳州前來旅遊的客人，可搭乘貴陽至麻尾旅遊專列或柳州到駟亭的“樟江號”專列。現景區日接待能力可達3000人；遊玩、住宿、購物、娛樂等十分安全、舒適、方便。景區接待能力和服務質量不斷提高，使眾多遊人玩得舒心愉快。
地球腰帶上的“綠寶石”異彩紛呈，風光絕世。自然風光和民族風情古樸、神奇而神秘。遊人來此一游，真有悅目賞心、超凡脫俗、世外桃源之感。一批批中外遊客均盛讚“荔波風光天下奇”。
自然資源
(一)礦產資源
菱鐵礦1、煤炭包括煙煤和無煙煤兩種。縣境內大部分地區都有煤系地層和煤層分布。
2、鐵礦主要有赤鐵礦、菱鐵礦和褐鐵礦。前兩者為沉積型，後者為風化淋濾表生礦產。赤鐵礦，貯存於下石炭統祥擺組和下二疊梁山組。有水條、拉槽、水利、水慶4個礦點，屬高矽、高鋁、貧鐵礦石，目前尚難利用。菱鐵礦，礦體貯存於下石炭統擺佐級炭岩中。含鐵45-60%，為高品位礦石，估算儲量278萬噸。褐鐵礦，分赤鐵礦風化的褐鐵礦、煤系中黃鐵礦氧化的褐鐵礦和鉛鋅金屬氧化的鐵帽型褐鐵礦，縣境內多有分布。儲量8394.52萬噸（未審批）。
褐鐵礦4、矽石礦翁昂矽石礦，產於下石炭統馬坪組、中石炭統黃龍組和上二疊統茅口組灰岩，質量上乘，資源豐富，除作水泥石灰石外，尚有電石和制鹼灰岩。
5、白雲岩產於中石炭統黃龍組，經地質部門調查，礦床特點質優、量大，未開發，礦石品質高鎂低矽磷，少鉀鈉，很具開採前景。
6、方解石尚未開發。
7、縣境內陶土比較豐富，有一定開採價值。
(二)水能資源
荔波鎮打狗河水系（包括打狗河流域、樟江流域及其主要支流方村河、拉達河流域），由北至南貫穿全縣。流域總面積為3745.22平方公里，其中縣內為1708.4平方公里。主河道長125.2公里，最大流量6558立方米/秒，最小流量7.34立方米/秒，出境河口處年平均流量77.31立方米/秒，平均總水量25.28億立方米，其中縣內徑流量12.39億立方米。
打狗河水系的主幹、支流分別為：
樟江河流域樟江河是縣境內最大的河流。樟江流域包括20平方公里以上的集雨面積河流11條，集雨面積1498.5平方公里，其中縣內885.45平方公里，主河道長53.1公里，最大流量3704立方米/秒，最小流量2.92立方米/秒，平均流量35.72立方米/秒。年均總水量11.92億立方米，其中縣內徑流量6.82億立方米。
荔波鎮拉達河流域集雨面積59.58平方公里，其中縣內54.08平方公里，主河道長9.9公里，最大流量148立方米/秒，最小流量0.06立方米/秒，年均總水量0.42億立方米，其中縣內徑流量0.38億立方米。
三岔河水系包括20平方公里以上的河流7條，集雨面積598.21平方公里，河道長20公里，最大流量2606立方米/秒，最小流量1.16立方米/秒，平均流量14.43立方米/秒，年均總水量4.70立方米。
甲料河水系縣內主河道長22公里，境內流域面積92.63平方公里，最大流量507立方米/秒，最小流量0.22立方米/秒，平均流量3.11立方米/秒，年均總水量1.24億立方米，其中縣內徑流量為0.98億立方米。
(三)土地資源
根據五萬分之一地形圖勾繪量算和1980—1985年區劃調查統計，全縣各類土地面積為366.15萬畝。按1990年底
荔波鎮1、耕地：經土壤普查所得，全縣耕地共29.37萬畝（圖斑毛面積），占總面積的8.02%。再從毛面積中扣除田土坎、溝渠等以外，有效利用面積為18.36萬畝（統計部門仍按習慣的13.03萬畝統計），其中：田13.02萬畝，占有效耕地面積70.92%，旱作土5.34萬畝，占有效耕地面積的29.08%。
2、園地：全縣集中連片種植果園290.1畝，占總面積0.008%。
3、林地：全縣林業用地面積91.05萬畝；占土地總面積24.87%。其中用材地40.31萬畝；經濟林1.82萬畝；森林覆蓋率為24.87%。
4、草地：共178.37萬畝，占土地總面積的48.72%。
5、城鄉居民占用地：包括城鎮和農村居民點的生活、生產及居民點內交通用地共2.86萬畝，占土地總面積的0.78%。
6、工礦用地：共0.41萬畝，點土地總面積的0.11%。
7、交通用地：城鄉居民點以外的交通用地，共0.68萬畝，占土地總面積0.19%。
8、水域：共3.62萬畝，占土地總面積0.99%，其中：河流水面3.19萬畝，水庫0.12萬畝，池塘552畝，溝渠0.24萬畝。
9、難利用地：在目前條件下難以利用於農、林、牧的土地共59.79萬畝，占土地總面積的16.33%。
全縣土壤共劃分為紅壤、黃壤、紅色石灰土、石灰土、紫色土、潮土、水稻土七個土類。其中以石灰土土類、黃壤土類、紅壤土類為主。
全縣現有可開發荒地約250萬畝。天然草場面積約130萬畝，成片高，500畝以上草場426片，草種類繁多，質量優，載畜量為15萬頭（只）。
(四)旅遊資源
大七孔景區(五)氣候資源
根據氣候帶劃分，荔波縣屬於中亞熱帶季風濕潤氣候區。由於地理緯度較低，境內山巒起伏，河谷深切，地形地貌複雜，氣候類型多樣，因而具有亞熱帶高原山地季風濕潤氣候特徵。總的特徵是：氣候溫熱，四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，夏長冬短，無霜期長，雨量充沛，日照尚足，雨熱同季，災害性天氣少。
荔波鎮(六)森林資源
水上森林荔波樹種資源豐富，常用的材林樹種有42科126種。其中經濟林樹種有11科17種；灌木林樹種13科23種；竹類1科14種；水果樹種有5科114種；另外引進樹種8科11種。主要用材林種有：杉木、南方紅豆杉、貴州惠花杉、馬
荔波鎮根據境內的自然地理環境，自然資源特點，將全縣（1990年林業區劃細線條）劃為5個林業區：中部低山河谷防護林、經濟林區；南北部低中山用材林、竹林、經濟林區；東南部岩溶低中山自然保護區；東南部低中山用材林、經濟林區；東北部低山、低中山用材林，水源涵養林區。
風味小吃
荔波民間傳統工藝精湛，獨具地方特色，傳統的民族旅遊產品深受遊客喜愛，如藤編、竹編、銀飾、涼蓆、風豬、青蝦、柚子、青梅、桔子、茶葉、木沙發、木地板、土花布、民族服飾等，多以其輕巧、便於攜帶、容易饋贈的優點，深受遊客親睞和遠銷東南亞國家。荔波同時也有許多具有地方特色的風味食品，其中臭酸、牛骨酸、筍果酸、酸肉、魚包韭菜、米片、米花等最具有代表性。
荔波風豬
水蕨菜
魚包韭菜米片、米花的製作均不複雜。即選上等糯米，淘淨、蒸熟，拌
米片、米花米片、米花下油鍋炸了便可食用，具有脆、酥、香的風味波是荔波人過年家家必備的食品。近年來，已隨著遊客，走進上海和兩廣都市人的食品盒上。
水族人在稻穀成熟的時候，要過“新米節”，慶賀豐收。這個節日有兩大特色，一是節日輪流過，二是吃“呵況”。呵況是水語，意指糯米飯。這種糯米飯不是尋常的糯米飯，它的加工程式比較多。田裡的糯谷八成熟時，主人就下田選折飽滿的谷穗，將一把把的折糯稻穗連穀草一起放入鍋里煮，然後烘乾，剪去穀草，舂去穀殼，於頭一天晚上用井水泡九個小時以上，盛入甑中蒸。一家蒸飯，滿寨飄香。這種糯飯特別香，吃起來口感格外好。
呵況臭酸又名醜酸，是荔波縣最具特色的菜餚。北方有“聞起來臭，吃起來香”的臭豆腐，荔波的臭酸則不僅聞起來臭，看起來也新鮮，名兒還不雅，但吃起來卻具有使人“一嘗即喜，愛不釋筷，印象深刻”的魅力。臭酸菜微酸奇香，十分開胃，因而很受食客歡迎。臭酸的做法是先制“酵母”，即將葷腥魚肉煮熟後冷卻，然後盛入墰內，密封，大約一個多月以後即成，越陳越香。煮臭酸菜時，舀一小碗臭酸“酵母”，配一小鍋葷菜同煮，便成。隨著火力的升旺，臭酸菜味四溢，外人聞來說其味“不敢恭維”，吃過臭酸的人聞之，卻口水都要淌出來。為了保持臭酸的數量，要將摻入新菜煮熟的臭酸菜在吃前舀出一小碗，冷卻後倒入臭酸墰內。要想臭酸質量高，煮的臭酸菜味正而香，須注意三點：一是制“酵母”的菜，肉葷要多一些；二是每一個月將“酵母”全部倒出來，放鍋內重煮一次；冷卻後再裝入墰內；三是注意密封和衛生，時時加墰盤水，不能任其乾涸，並經常更換墰盤水，保持衛生。荔波臭酸歷史失考，但荔波縣現有一百多年的歷史的臭酸“酵母”。
少數民族風情
青褲瑤的“鑿壁談婚”
“鑿壁談婚”其實，青褲瑤的“鑿壁談婚”也是慢慢演變過來的。在這之前，青褲瑤時興的是“打奔搶婚”。很久以前，荔波青褲瑤每個寨子都有一個相對固定的“打奔”坡，每年分上、下半年各舉行一次“打奔”節，也就是男女談情說愛談婚論嫁的日子。每當“打奔”節來到，未婚青年男女成群結隊從四面八方齊聚“打奔”坡，三五成群開展連袂歌舞或相向對歌，在悠揚的歌聲中和恰意的舞步里交流情感，若女方中意便有意唱“輸”給男方，於是“輸”的女方遂被“贏”的男方搶為嬌妻。由此稱為“打奔搶婚”。不過，隨著時代的進步,“母系氏族”的過時，青褲瑤人婚戀中的剽悍之氣日退，纏綿之情日增，“打奔搶婚”便順應時勢演變成“鑿壁談婚”。
與“打奔搶婚”不同的是“鑿壁談婚”不分季節、也不定時日，一般家裡女孩長大成人，達到婚嫁年齡時，母親便安排女兒睡到由噴香的紅杉板圍嵌而成的“寮房”中去，也就是青瑤“乾欄式”吊腳樓上緊靠正門的廂房。父親隨即在緊挨路邊或樓梯旁的板壁上鑿一個和雞蛋大小的圓孔，瑤語稱為“K笛”,漢語譯為“青春孔”、“談婚洞”。每當月明星稀月上樹梢頭時,本寨或臨近寨子的小伙子便到姑娘的“寮房”前彈起獨弦琴進行探婚，如果姑娘睡熟沒有反應，多情的小伙子便用隨身攜帶的筷桿插入“K笛”中，一邊唱起古老纏綿的情歌《金姨》，一邊輕輕地將姑娘捅醒。此時，假若姑娘也對小伙子有好感，就將插進房來的筷桿溫柔地抽進房間，隔著板壁透過“談婚洞”向男方竊竊私語，打土電話傳遞心聲。如果姑娘討厭小伙子，就會將筷桿推出房外，等待回音的小伙子知道這是姑娘拒絕交流的信號，便會知趣地悄然離去，今後也不會再來打擾。
而那些彼此有好感的年青人，有了第一次接觸後，則隔三差五通過“談婚洞”進行接觸和交往，增進了解。一段時間後，雙方感情有進一步的發展，姑娘就打開大門讓心上人登堂入室，兩人從始不再隔牆打土電話，而是偎依在火塘邊促膝深談，此時即使女方父母聽見動靜也假裝不知，若無其事，不僅不起來干涉，還暗暗地慶幸女兒找到了如意郎君。這樣的景況過了一段時日後，當姑娘與小伙子的感情已發展到能談婚論嫁時，便大膽地唱起“金姨嗨!金姨嗨!我倆己交心又交肝!我們要丟“玩表”給小班(輩)!您快去求您的舅，快去問您的娘，快去請寨老擇個好天好日!我好上您家木樓去洗筷洗碗!”等《碗筷歌》，試探如意郎君的誠意。
瑤族砍牛砍牛這一天，一群群瑤族人身穿鮮艷的盛裝，抬著銅鼓、折糯（糯谷連禾草折下來）、米酒，從四面八方朝喪家的寨子涌去。喪家門前空坪上放置一面大猴鼓，一側的銅鼓架上串聯懸吊著十幾面銅鼓。客人們帶來的折糯全部碼架在銅鼓架的橫樑上。低沉蒼涼的銅鼓聲籠罩著整個寨子。
喪家門口，瑤族匠人們忙著趕雕兩根柱頭。這兩根柱頭將要豎立在墳前兩側。柱頭上雕刻著簡樸的花紋，中部各有一個套環，砍牛以後，牛角就插在這套環里。柱頂各安著一個木雕鳥兒。
棺欞停在屋內，悼念者魚貫入屋，依次撫棺而泣，感情真摯，哭罷出屋，男人要喝一碗酒。喪家的廳屋裡，一溜擺著幾十個菜碗，祭悼者輪流進屋，圍在菜桌兩旁，吃“流水席”。吃過飯或尚未輪到吃飯的人，轉圍在屋前空坪上，聽長者唱“古歌”。古歌大意是瑤家的歷史和處世道德之類。
下午四時許，猴鼓聲嗄然而止，寨中忽然響起三聲鳥銃，預示“砍牛”即將開始。
砍牛場中豎著兩根木樁，各拴著一條牛，木樁頂各綁著一根青翠的竹子。這兩根竹子將要栽到死者的墳前。據說，這樣犧牲才能隨死者一起升到天堂。圍觀人群如堵，人們翹首以待。這時三名槍手上場，朝天又鳴三響銃。祭師應聲上場，端著一筐籮米，拖長聲調念念有詞，一邊抓米朝天空揚去，一邊說：“尊敬的XX，把您的牛領去吧，您放心地去天堂吧……”。
祭師下場，三名槍手再朝天鳴三響銃。這時，喪家男女披麻戴孝，彎著腰，人人手握一束青鮮的芭茅草上場，鳴咽著朝犧牲走去，撫摸它，向它鞠躬，獻青草，場景十分悲切動人，充分表達了瑤家人對牛的深情。
瑤山習俗，砍牛手為兩名，由喪家和外家各出一人擔任。砍刀要磨七天，磨至吹毛可斷的地步。砍牛隻能砍牛角後面的牛頸，切忌砍在牛角上。砍牛隻可砍三、五、七、九刀，具體砍多少刀，由喪家視情況而定，但須是單數。“哭牛”後，喪家家族長者領砍牛手上場。長者手捧雪亮的砍刀繞場一周，向參加祭悼活動的眾人鞠躬致辭謝，再向犧牲鞠躬致歉，然后庄重將刀授予砍牛手。這時，牛已覺察死亡在悄悄逼近，不安地繞柱子打轉、出粗氣。場上便騷動起來了，人們大著嗓子吼叫，朝牛扔土塊，甚至上去用棘條抽打牛，目的是叫牛更加驚恐萬狀，亂蹦亂跳，讓砍牛手難以下刀或忙中出錯，好看砍牛手的笑話。
砍牛是殘忍的，牛頸上裂開的口子一尺多長，張開血盆大口，鮮血噴涌而出，在夕陽下閃耀著疹人的紅光。喪家往往在這時已動了惻隱之心，第二頭犧牲便改用捅刺放血的辦法殺死。
瑤族的洞葬
荔波境內的三支瑤族，古時都實行洞葬，臨近解放時白褲瑤改洞葬為土葬。瑤麓青褲瑤仍然保留洞葬習俗至今。
瑤族的洞葬這時，出喪便正式開始了。人們嬉鬧意猶未盡，依舊抬著棺材一路趔趔趄趄轉圈走。一路上，棺材不斷躍落地上，人們高興得開懷大笑。最後大家都力盡興盡，才抬棺材進洞。
這一帶屬喀斯特地貌，溶洞多。瑤麓的“死人洞”便是岩溶洞。寨子裡按姓氏劃分葬洞，一個姓氏一個死人洞。棺材抬進洞後堆積在一起，每個“死人洞”總有幾百具棺材，重重疊疊，陰森怖人。
棺材抬進洞安放好以後，送葬的人群把扛來的花旗、彩傘砸爛，意思是從此寨里再也不會死人，不必再用這些“晦氣”的祭品了。喪家隨即將帶來的糯米飯和酒肉分給送葬的人吃。吃肉不準用筷子，只可用手抓，而且要全部吃完。
從抬棺進洞安葬起七天內，寨里人不準上山砍柴割草。實在無柴草要斷炊了，也必須在寨口將柴草用煙火薰過，除去“晦氣”，方能挑進寨。
水族卯節
卯節，水語稱“借卯”，意為吃卯，這是荔波水族人的節氣。
水族卯節卯節的前三四天，水家人就象漢族人迎大年一般，開始動手灑掃庭除，打掃衛生，將陽塵撒放稻田裡（水家人認為陽塵能殺蟲）。卯節的“除夕”，要殺豬宰鴨、打豆腐、開窖酒、備鮮魚，祭祀祖先。村村寨寨取出珍藏的銅鼓來敲擊，並開始接待賓客。
卯日是節日活動的高潮。人們身節日盛裝，從四面八方涌往卯坡（各地約定俗成集會對歌過卯的山坡），在坡上對歌。這一天，卯坡上人山人海，人產撐著各種彩傘，或戴著草帽、竹笠，三五成群散落在如茵的草地和碧綠的灌木叢間，宛如雨後綠野上綻開的五彩花朵。
水族的包辦婚姻色彩較濃，其青年男女的戀愛一般是隱秘的。只有趕場天和節慶日，都有接觸機會，還要避開長輩與兄嫂。惟卯節卻為青年男女的社交大開了“綠燈”。卯節實際上是歌節，歌聲就是傳媒。未婚男女青年可以盡情地對唱情歌而毫無顧忌。
節日之夕，家家笑聲朗朗，碰杯之聲不絕於耳。鏗鏘的銅鼓和渾厚的皮鼓聲響徹水寨。水家人一邊喝著醇香的糯米酒，一邊唱著比米酒更香的“姨娘歌”。每個水族寨子都設有“歌堂”，女歌手和伴音姑娘坐在房間裡，男歌手與同伴、聽眾坐堂屋中，歡歌達旦，甚至連綿數晝夜。
卯節的起源來自一個神話故事。傳說遠古時候一支水族的祖先來到荔波定居，禾苗忽遭嚴重蟲災，人們束手無策，眼看顆粒無收。這是，水書先生陸鐸從天而降，指示人們掃積屋內煙塵撒在禾苗上，終於除去了害蟲。人們慶勝利，聚而歡歌，代代沿襲便形成了卯節。
各民族接親多在白天，而瑤麓鄉的青褲瑤接親卻在夜間進行。深夜動身去接，天亮之前要接到男家。青褲瑤接親還有兩個顯著特點，一是毋須龐大的接親隊伍，只新郎獨自去接；二是節儉。新郎到女家去，只須為新娘帶去一套新衣裳和一雙新草鞋就行了。甚至新衣服都可以免去，但新鞋是少不了的。據說這標誌著新娘從此告別父母和undefinedundefined少女生涯，開始走向新生活。岳父母招待嬌客的飯菜也簡單。半夜，新郎趕到新娘家，雙雙吃一頓“告別飯”，就匆匆上路了。小夫妻一路走，一路唱起情深意濃的戀歌。新娘一到男家，早已守候在男方內親中的一名姑娘便飛奔到碓房，舂響空碓。歡樂的碓聲響徹瑤寨的夜空，鄉親們便知道新人已經進寨了，紛紛披衣下床，前往男家祝賀。
紅色之旅
黎明關
黎明關荔波縣黎明關的貴州省打響抗日第一槍的地方，1944年11月，日軍分三路攻入貴州省境內，其中兩路發生在荔波縣境內，留下了當地軍民英勇阻擊日軍的戰鬥遺址十幾處，日軍被打死打傷近600人。荔波抗日阻擊站是貴州抗戰史的一個縮影，由於荔波境內發生頑強的阻擊站，滯緩了日軍的進攻速度，打破了日軍三路會師都勻，進而攻占貴陽、威懾陪都重慶的戰略企圖。
紅七軍板寨會師舊址為弘揚紅軍精神，加快革命老區建設和發展步伐，荔波縣委、縣人民政府決定對紅七軍板寨會師舊址進行修葺，建立紅七軍板寨會師舊址紀念館。在各有關部門和眾多紅七軍老戰士及親屬的大力支持幫助下，在當地民眾的積極配合下，目前已徵集或複製紅七軍官兵工作及生活用具等共106件，遺物遺作43件，製作各種圖片76張。紀念館設會議廳，副官處，圖片展廳，陳豪仁辦公處，張雲逸、李明瑞辦公處，文物展廳，紅軍戰士住宿處，伙房等。
紅七軍板寨會師舊址紀念館已於2004年7月1日正式對外開放。
鄧恩銘烈士故居為了紀念鄧恩銘烈士，鄧恩銘烈士的故居及母校一“荔泉書院”被省委、省政府列為省級文物保護單位、省級愛國主義教育基地，並修建了鄧恩銘故居陳列室，供廣大遊人敬仰、參觀。江澤民、陳雲和喬石、胡錦濤等黨和國家領導人曾為陳列室題詞，喬石、胡錦濤親臨參觀。
旅遊指南
交通：
荔波鎮區域圖2、在貴陽體育館長途汽車站乘前往荔波的客車，但班次不多。到了荔波再搭到麻尾的小巴，或者微型麵包車，6元一人，從小七孔景區的東門進去。
3、也可乘坐從貴陽到都勻或獨山的大巴或火車，再換乘到荔波的大巴。到了荔波後，在汽車站坐小面的到小七孔，30分鐘，6元。途中車子會經過大七孔。
4、人多的話，建議可以考慮從荔波包車去小七孔景區，因為路上沿著樟江風光很美，包車可以停車拍照。景區內有公路直達各景點，旅遊十分便利。
5、荔波至麻尾的班車每天最晚16時左右經過小七孔到麻尾，10元，1.5小時，並且從荔波到麻尾的班車一定會在景區中穿過，坐在班車上就可以看到沿途的風景。
6、如果要從小七孔直接去麻尾的話，包一部中巴車的價格大約是180元。
7、從小七孔到大七孔有班車可乘，票價3元。
食宿：進入景區的大門口有幾家旅館，比景區內的便宜，可以考慮住在景區門口。但是如果要入住此處，必須用門票在小七孔出口處進行登記，第二天進入景區時才不再重複購票。
門票：小七孔門票80元（含金鐘洞、鴛鴦湖划船），另加2元保險；大七孔是30元。水春河，30元。水春河峽谷漂流約需170元，其中包括保險費、車費和回來的船費。
