歷史沿革
禪房寺基本概況
禪房寺禪房寺塔在大同城西南二十五公里處的丈人峰上。塔高約20米。因屬於山下禪房寺的一部分，所以稱禪房寺塔。據《大同府志》記載：“七峰山這月窟嶺，一峰壁立，士人名丈人峰，上有石浮圖佛寺，遼建。
禪房寺塔為六角七級，實心磚石結構，塔基為須彌座，全部是用規整的長方石料砌成，石條間不用泥灰粘合，而是用小木榫鋪墊。基座最上一層石料，雕有蓮瓣，再上一層是束腰。束腰的每塊石頭上都雕有蓮花、牡丹、童子以及其他植物圖案等，八個角上各雕有勇猛威武的力士，像是承托著整個塔身的重量，額坊上各邊上都鐫刻有一佛二菩薩的浮雕一幅，再向上有蓮珠束腰兩層，並雕有蓮瓣。塔座以上，是磚砌的仿木結構塔身，塔身每一層的各個側面，都是正面設有假門，其他各面設有四欞假窗，初看起來逼真無疑，其實是虛設的雕飾，虛設的門窗以上，是雕刻細膩的普柏枋。每一側面是一鋪作的斗拱，角上出45度的斜拱，這些都是磨磚雕刻的鑲嵌，斗拱承托著椽頭，出檐瓦壠。
禪房寺塔的塔身造型美觀，穩健大方，形若石柱，它高高聳立在丈人峰頂之上，襯在青嶂疊翠和縹渺的雲煙之中，更顯得挺拔秀美，氣勢壯觀。
所在位置
禪房寺主要建築
禪房寺中殿位於中軸線，為寺內主體建築，單檐琉璃瓦剪邊懸山頂建築，面寬三間11.79米，進深二間8.53米，建築面積100平方米，高8米，青石台階，寶蓮柱礎，明間前後板門，次間坎牆直欞窗，後金柱為通天柱，五踩斗拱，後廊為雙步廊，殿內柱和瓜柱均用隔架斗拱，梁頭均為捲雲，用料不甚規整。
後殿位於中軸線後端，布瓦頂懸山式單檐，面寬三間，進深三間，東西長11.94米，南北寬10.95米，建築面積130.7平方米，高8米。
禪房寺塔
禪房寺磚塔為平面八角七級塔，塔的結構為實心磚石砌體。塔底為須彌座，用規整的長方石料砌就，石間不用灰泥而用木榫。再上面為束腰，上有雕飾的佛像、花卉合蓮瓣，表面雕飾華麗。八個角各雕勇猛威武的力士，似在承托整座塔身的重量。上枋每面各鐫刻有一佛二菩薩的浮雕一幅，再上還有蓮珠束腰兩層，並雕有蓮瓣等。整個雕刻粗獷簡練而富有變化，無疑是遼代手法。塔座如此高大繁複，實為其他地方所少見。
禪房寺磚塔2005年大同文物部門投入50萬巨資，對該塔實施建國以來最大規模的維修。該塔由於年久失修、加之自然人為破壞，殘損異常。修繕之前，部分塔基松垮，造成塔身不均勻下沉，塔體開裂，五至七層已部分坍塌，塔剎無存，殘高為11.8米。修繕過程中，施工人員對古塔的基礎進行了加固，對風化殘損嚴重的構件進行了剔除、補砌、修補。對五至七層的塔身按歷史原貌進行了重新砌築，補配3角梁，恢復了原有的48個套獸、風鈴，恢復了塔剎。同時，還用鋼構件對塔體進行了加固。
七峰山
七峰山 是禪房寺所在的，位於山西大同市口泉峪南側、市區西南26公里處。面積為61平方公里，主峰海拔1714．1米。據《大同縣誌》載：“七峰，曰筆峰、太白峰、劍峰、鰲峰、白雲峰、摩天峰、玉女峰。”七峰羅列，摩天最高，層巒疊嶂，氣勢壯觀。
山南丈人峰巔有遼代禪房寺塔一座，為六角七級，實心磚石結構，高約20米，塔底為須彌座，用規整的長方形石料砌成，石間為木榫。最上層石料雕有蓮瓣。再上為束腰，每塊石上均雕有蓮花、牡丹、童子等圖案。各角各雕勇猛威武力士。上方每面各鐫刻有一佛二菩薩浮雕一幅，再上有蓮珠束腰兩層，並雕有蓮瓣等。塔頂檐角構以斗拱。塔西有門窗雕飾。整個雕刻粗算簡練，富有變化，圖案花紋，刻工精巧，為山西省重點文物保護單位。塔下丈人峰與七峰山上七座高峰緊緊相連，遠望崇山峻岭，群峰突兀，林木蔥蘢，景色別致。
在丈人峰下有一座寺院，名為禪房寺。初創於唐天寶年間，後曾多次修葺擴建。又多次毀壞，現僅存石券窯房，分前後兩院。前院有左右廊房，院隔腰牆一道，中辟小門。後院正面三間正殿，左右各三間配殿。
當年前院為僧人住宿禪房，後院為參禪、誦經、打坐之所。此坡上尚存玉龍洞，“千尺危橋跨兩崖，玉龍飛去殿崔嵬”。沿鐵索碰道，上有三清殿、昊天洞、八仙洞、奶奶廟、玄武廟等，是僧道合一，供奉多神的廟宇。
中國寺廟4
| 寺廟--我國的藝術瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象徵。從廣義上來說,寺廟不僅僅與佛教一家有關。但在佛教中，寺廟就有許多種稱謂：如“寺”，最初並不是指佛教寺廟，從秦代以來通常將官舍稱為寺。在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺，從此之後，“寺”便逐漸成為中國佛教建築的專稱。在原始或民間中，稱之為“廟”、“祠”，如舊時奉祀祖宗、神佛或前。 |
中國寺廟大全（河北三）
| 寺廟--我國的藝術瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象徵。本任務按省份劃分，收羅了全國各地大部分寺廟。 |
