簡介
淨域寺位於臨西縣倉上新村東約800米處，俗名月窪寺。她是臨清古縣的一處重要建築，是著名的佛家聖地，是具有很多傳奇故事的神秘殿堂，是被人們所尊崇的明、清臨清河西八大寺之首。淨域寺，現遺址高出地平面近2米。遺址長、寬各127米，遺址面積1.6萬平方米。現由五台山高僧率一行僧眾到此駐足、投資，月窪古寺。 2014年1月2日重見，並舉行開光儀式。
歷史
今倉上村，舊名倉集鎮、舊縣級。在倉上村東的南、北“月窪”之中，後趙和北魏曾兩次在這裡建臨清縣。後趙建平元年（330年）剛剛登上皇帝寶座的石勒（在今邢台登基）即在此建臨清縣，縣衙址在今淨域寺東北的“臥牛坑”，史稱“水東”臨清。北魏太和二十一年（197年）再建縣衙於“水西”，即今倉上村的“堂台子”，史稱“水西”臨清。至金天會五年（1127年），因患水和大運河東移等原因，古臨清東遷40里至曹仁鎮（今臨清舊縣）。自後趙始建臨清至金代東遷，古臨清縣城在倉上村東共存在了797年。在北魏“水西”臨清縣城中，初唐時期建有淨域寺，因其建在月窪之中，故民間稱“月窪寺”。他居於北魏舊縣城北端，是臨清古縣城中的一處重要景點，是著名的佛家聖地，是具有很多傳奇故事的神秘殿堂，是明、清臨清河西八大寺之首。 清乾隆十四年《臨清洲志》載：“淨域寺，俗名月窪寺，去龍潭不遠，寺甚古，凡水潦大於寺殿址，正與水齊，水即增，至存”。民國二十三年《臨清縣誌》記載：“淨域寺，唐時建”，今天的考古調查也證明，淨域寺的考古調查收穫頗豐。她的早期遺存是隋唐時期遺物，見有隋表釉、唐黃釉類碗、缽、執壺、罐、燭插等器皿。亦見兩朝紅、藍、陶器皿，如缽、爐等。還見有唐代早期的磚瓦、瓦當、磚石構件等物。調查表明，淨域寺的確建於初唐。淨域寺的得名標明了大唐帝國的文治武功，說明了域內清淨、政通人和，佛教文化在古臨清地域異常興盛。淨域寺的考古調查，除見有隋、唐兩代的大量遺存外，還有宋、元、明、清歷代的遺存。其中包括宋代的哥、定、鈞、建、龍泉，磁州等窯口的盤、碗、爐、佛造像、燈具、三彩獸吻、瑞鳥紋和龍紋瓦當等。還見有較為珍貴的元代青花高腳杯，明代早、中期的大量青花瓷遺存。遺存調查表明：淨域寺在初唐、北宋和明代早中期三個時期十分興盛，衰敗於清代中晚期。到抗日戰爭時期，僅存的三間西廂房也被拆除，淨域寺1300多年的輝煌歷史就此結束，寺內的大鐵鐘，在抗日戰爭時期被日軍拉去造了手榴彈，佛家的聖物變成了殺戳人類的兇器。1947年，最後的兩塊石碑也被拉去修了王鐸寺村西的過路橋。淨域寺，“荒冢一堆草沒了”。
淨域寺居於北魏臨清故城北端的北月窪之中，故稱“月窪寺”。其遺址、寬各式各樣127米，總占地1.6萬平方米。她東鄰在漢屯式別河基礎上開鑿的古大運河（又名永濟渠、御河），西依鯀堤（稱漢金堤），北靠古城牆，南望龍潭寺（潭腿的發源地）鍾靈神秀，地理位置十分優越。唐、宋時期，淨域寺基址高出地面4米左右，寺上殿宇巍峨，古木參天，晨鐘暮鼓、香菸鼎盛，“實一方之巨觀也”。如果在月夜看去，一片黑沉沉的古寺映著月光，寺東的大運河波濤滾滾，帆檣如林，愈有一種“夜半鐘聲到客船”的詩情畫意。考古調查表明，淨域寺歷史上大的重修當有兩次，一是北宋、二是明代早中期。初唐始建後，宋、明兩代大規模的重修，使淨域寺達到了臨清域內空前規模。明代重修後的淨域寺，有三重殿廡，建築雄偉。大紅山門南向，一對高大的石獅雄距于山門左右。山門內有重修淨域寺的石碑兩通，還有鍾、鼓二樓。寺內松柏迭翠，槐柳爭春。綠蔭掩映下的天座大殿金碧輝煌。前面天王殿，供奉彌勒佛，體態安祥，笑口常開。四大天王威風八面，力拔群山，驅鬼降魔，兩旁侍立。中間大雄寶殿供奉釋迦牟尼，左、右大迦葉、阿難，端莊嚴謹。十八羅漢千次百態，神色威嚴，顯示著佛家的聖潔。後殿供奉十殿閻君
為安定教民、泓揚佛法，經邢台市宗教局批准，河北省宗教局備案，於2001年春，由五台山高僧悲理大師到淨域寺主持，重建淨域寺。2001年古歷8月14日，西配殿破土；2002年7月，大雄寶殿破土。不久的將來，將重新恢復淨域古寺的莊嚴聖潔。
中國寺廟大全（河北三）
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