綜述
妙因寺後幾經修建，到清朝末年福興寺因年久失修遷來之後，這裡形成有佛堂、經堂、活佛齋院、北倉、東倉、西倉等建築群體，總計房屋五百餘間。佛堂和經堂都是九九八十一間的大殿，共三層。一為平頂，屬藏式建築，為妙因寺喇嘛所用；一為大屋頂，是漢藏結合式建築，為福興寺喇嘛所用。兩殿各為一院相隔，院外有高牆相圍，前有山門殿，門前有
妙因寺紅、黃二匹泥塑駿馬，殿內供有關帝伽藍大護法，左關平，右周倉，威嚴而立。活佛齋院在佛堂經堂的後院，是二層平頂小樓，內有小佛堂和活佛起居室，二樓藏經。北倉為總管喇嘛，負責活佛齋院和全寺經濟管理，收地租，收布施，管理寺廟佃戶，車馬，畜群以及兩寺支出等。西倉、東倉則由二寺“扎甫”大喇嘛住持，分別主持妙因寺、福興寺宗教活動、法會、喇嘛日常管理等事宜。
據清宣統年間所編《郭爾羅斯前旗報告書》記載，“妙因寺內住紮甫喇嘛一人，度牒喇嘛二十四人，小喇嘛二十七人，廟地六百零五垧，由公爺府歲給香資錢一百吊。附近的福興寺，因廟宇倒塌，無力重建，所有喇嘛移於妙因寺。並有扎甫喇嘛一人，度牒喇嘛十四人，小喇嘛十六人，廟地三百三十垧，由公爺府歲給香資錢一百吊。”這樣，兩寺合起來共有喇嘛近百人，廟地近千垧。
歷史
該寺初建於明正德六年（1441），是元末平章政事脫歡後裔魯土司管轄區內的主寺它與東大寺、西大寺、古城寺、嘎達寺、宣化寺、塔爾寺、宗家寺、顯教寺等8座寺院組成了一個龐大的寺院群。經清代三次擴建，成為青海、甘肅藏區和內蒙古一帶頗負盛名的藏傳佛教格魯派寺院。主殿是多吉強殿（金剛持之意），其次是格爾袞殿（多吉強護法）、嘛尼殿、卻典拉章（塔爾殿）、德松桑吉殿（萬歲殿）、措欽堆康（大經堂）、池康（禪僧殿）、瓊拉昂（鸞王殿）等，均規模宏大、富麗堂皇。此還建有外地活佛昂欠多處。據藏文史籍記載，清康熙時，達賴六世被統治西藏的蒙古和碩特首領拉藏汗廢黜後，在雲遊途中曾於妙因寺後的宣化寺下榻，得到當地魯土司的熱情相待，他在這裡宏揚佛法，被稱為達寶佛。寺內原設扎倉（學院）兩處，分別研習佛教哲學和密宗學科，培養了一批高僧，還曾邀請松巴佛、土觀佛、華銳饒布薩等著名學者來此寺講學，使妙因寺成為連結西藏、內蒙古兩地紐帶上的一顆明珠。該寺原為永登縣所屬寺院，1956年連同賽什斯等地劃歸天祝縣。主要建築
妙因寺位於衙門西側，為魯土司所建立的影響最大、塑像最多、壁畫最精的一處寺院。始建於明代，清鹹豐年間做過大量修整，主要建築物有：牌坊（已拆）、山門、鷹王殿、萬歲殿、古隆官殿、金剛殿、多爾經堂、禪僧殿、大經堂、佛塔以及兩座活佛囊和若干僧舍。
1、鷹王殿：以供有鷹王畫象而得名，兩側塑哼哈二將，中有明景泰元年探花黃諫撰《敕賜大通寺記》石牌一座（已毀壞）。
2、金剛殿：也叫轉輪殿，正中從樑上到地下安裝有高二米餘，直徑一米餘的八角轉輪一座，四面鑲有拉環，供人拉轉，西側塑四大金剛像。
妙因寺4、古隆宮殿：古隆宮相傳是妙因寺護法尊神。原殿甚小，由十七世土司魯如皋於清鹹豐十年增修。殿內供桌上原放有達官截只手一隻，供人觀賞，以後手不知失落何方。
5、塔爾殿：正中豎有木製定心的塔座，中供白玉觀音，周圍壁上有彩繪佛像。
6、多爾經堂：為妙因寺的正殿。中間塑有西方金剛首菩薩等三佛，千首千眼佛及八菩薩二護法塑像肅立兩旁，銅製鍍金大小佛像布滿供桌，周圍壁上分別畫著唐僧取經故事，塑著小佛法相，殿內還藏有各種經典500餘部，用黃色包裹，木板夾裝，寬頻密扎。另外還有供印佛像及經文的木質刻若干套，現已散失。
7、大經堂：座西面東，內寬24米，長28米，重檐歇山頂，頂棚為三百七十六塊繪畫方格天花板，畫棟雕梁，寬敞別致，別具風格。內供宗喀巴像，堂中設活佛講經座床。南北廊下柱空間設有支架小轉輪25個，供轉寺的人們拉轉。
8、禪僧殿：與大經堂相對，殿內有壁畫佛像，布設供桌，實為僧眾舉行小型佛事，講經學習的小經堂。
9、活佛囊二處，即活佛官舍。其中勘布囊設有整齊雅致的佛舍三間，古塔三座，獨立佛龕四處，系明代建築。
10、塔兒，面對山口，在塔爾殿背後有高約十米的磚塔一座，以紀念釋迦牟尼。
妙因寺在青海省藏族地區和內蒙古自治區的部分地區，深有影響，過去每年春夏之交，信徒們成群結隊，長途跋涉來這裡朝拜貢獻，轉寺磕頭，以示篤信虔。
旅遊服務
妙因寺妙因寺門票 門票20元
妙因寺交通長春市乘火車至松原巿，在松原市前郭民族體育場正門，每天早上8：00設旅遊專車出發往查乾湖,到後即可步行前往.
轉世活佛
據清宣統年間哲里木盟盟長兼郭爾羅斯前旗扎薩克輔國公齊默特色木丕勒報給理藩院關於“京外各呼圖克圖諾們罕綽爾濟班第”調查報告中記載，乾隆四十年前，旗扎薩克一等台吉阿拉布坦（乾隆二十年襲扎薩克，六十年卒），將呼圖克圖的徒弟“沙卜隆”雲丹扎木蘇請來我旗住寺，成為郭爾羅斯前旗唯一的活佛。同時期報請理藩院，“被納入（京師）六十呼圖克圖值班，”“參加《洞禮》經值班”。雲丹扎木蘇圓寂後，經理藩院批准，允許其轉世。按照藏傳佛教儀軌，需請高僧測算，尋訪，用“金奔巴”瓶摯簽確認後方可請住原寺。按照清朝制度，轉世的沙卜隆活佛每世“朝拜上主”，得以皇帝的召見。在妙因寺，到解放前，沙卜隆轉世佛共轉世六世，其中第四世、第五世轉世佛分別得到道光皇帝和光緒皇帝賞賜的“綠幔車”，獨受殊榮，供其享用。六世轉世活佛如下。
一世，雲丹扎木蘇。
二世，洛布桑普日來丹津。
三世，洛布桑旦巴拉布傑。
四世，瑪尼扎布。
五世，耶熙索德巴
六世，寶音達賴。寶音達賴於光緒十九年（1893）上奏理藩院住寺。光緒三十二年（1906）寶音達賴向理藩院報假六年，於光緒三十三年入藏去拉薩格魯派寺院學經深造，直至民國初年才功成德滿返回妙因寺，就是人們常說的妙因寺大佛爺。
該寺的宗教儀式和節日
毛蘭木法會現狀
全景圖資料來源
http://www.tuniu.com/places/2059同城旅遊網：http://www.17u.com/destination/s_detail_19825.html
http://xzf.2000y.net/mb/2/ReadNews.asp?NewsID=211281
優遊中國：http://www.yooyocn.com/Html/domestic/s/2008/01/info_1476.html
