寺廟簡介
烏尤寺烏尤山四面環水，孤蜂兀立，山上林木茂盛，綠蔭重疊。據《史記》 、 《漢書》記載，烏尤山原與凌雲山相連，蜀郡太守李冰治理沫水(大渡河)，開鑿江道，引部分江水繞烏尤山而下，使之成為水中孤島，也稱之為青衣別島。現山上有“離堆”石碑，離堆即離岸之意。
歷史
烏尤寺烏尤寺座落在烏尤山頂，原名正覺寺，創建於唐朝，為唐代名僧惠淨法師所建。現山頂建結茅亭，為“唐惠淨上人結茅處”。據說當年詩人岑參在嘉州作刺史時，與惠淨相交甚密，並作《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》一詩，有“諸嶺一何小，三江奔茫茫。蘭若向西開，峨眉正相當。猿鳥樂鐘磬，松籮泛天香”之佳句。可見當時烏尤寺已建成。北宋時，改正覺寺為烏尤寺，以山名寺。烏尤寺在明清時兩度毀於戰亂，現存建築大多為清朝末年和近代所建。
1984年交給佛教界管理使用。僧人成立了樂山市烏尤寺佛教協會，烏尤寺住持遍能法師任會長。在有關部門的支持下，烏尤寺根據實際情況，訂立了“宗教活動試行規定”、“寺廟管理制度”以及對外開放、安全保衛、防火防盜等一系列規章制度和管理辦法，做到每個僧人職責明確，在從事宗教活動的同時，參加寺廟管理。烏尤寺在政府及社會各界的大力支持下，拿出巨款將主要殿堂修復一新，“文化大革命”中被毀的羅漢堂等建築也次第恢復。
烏尤寺寺門正中書寫“烏尤寺”三個大字，兩側的對聯為：寺門高開洞庭野，蒼崖半入雲濤堆。山門上還有“青衣別島”、“慈雲”、“法雨”等題字，使氣氛頓然莊嚴、靜穆。
入寺門為天王殿，新塑有四大天王像。穿過天王殿，迎面是彌陀殿，彌陀殿立於岷江斷崖旁的參道上，建於1920年，依崖而立，風格迥異。內供一尊高約5米的阿彌陀佛像，泥塑金身端身站立，左手持金台表示接引眾生，又稱接引佛。身後有48尊塑像，代表著阿彌陀成佛前所發的48願。後為彌勒殿，清末鹹豐(1851一1861年)、同治(1862一1874年)年間重修。正中供奉彌勒佛像，兩側分列著四大菩薩。彌勒殿後為韋馱殿，正中塑韋馱像，左右兩側為伽藍、龍神像，這三者都是護法神抵，此殿又稱護法殿。
再後是寺內的主體建築大雄寶殿，為1913年所建，單據式建築，莊重雄偉。正中“大雄寶殿”三大字為清末名書法家黃雲鵠所書。大殿的門窗壁板上雕刻著富有中國古典風味的花卉圖案，精美別致，與“壯嚴引源”、“見道根源”的匾額和堂柱上各式對聯相輝映，益發典雅華麗。 大殿正中供奉釋迦牟尼、文殊和普賢三尊佛像，每尊都高達4米，系香樟木精雕而成，全身貼金，衣紋瀟灑自如，神態慈祥肅穆，具有唐代塑像風格。殿外左右分立著八角雙檐的鐘亭和鼓亭。鐘樓內懸鐘為明代永樂年問所鑄。殿左的廂房現闢為文物陳列室，展出自漢朝至清朝各種文物近乾件。
大雄寶殿後為如來殿，為清末同治年間重修，雙層結構，上層為藏經，藏有《頻伽藏經》 、《日本續藏經》各一部，約萬餘卷。殿前兩個撐枋上，雕有凌雲、烏尤兩山的全貌，玲瓏剔透、巨細盡致。殿正中供五尊如來像，代表著東、南、西、北、中五個方位，又稱五方五佛，分別為阿閦佛、寶生佛、彌陀佛、成就佛和毗盧遮那佛。兩旁為二十四尊護法天神木雕像和十八羅漢泥塑像，表情動作風趣幽默。
如來殿右側西廊盡頭為觀音殿，重建於1925年。殿內觀音菩薩像，高3米，造型優美，儀態萬方。如來殿左側東廊盡頭是方丈室。方丈室為一四合小院，幽靜雅致。四壁嵌有不少匾聯題詞，其中宋代名士張方的詩，寫出了烏尤山的氣勢：竹橋沙水烏尤渡，絕壁孤崖意氣驕。 故與凌雲分半坐，僧窗假寐見金蕉。在如來殿西側有著名的爾雅台，傳為漢代郭舍人注釋《爾雅》的地方。台右側臨江絕壁處有明朝鼓汝實所書“中流砥柱”四個大字，字徑達5米。為烏尤一景。旁有曠怡亭，是曠覽江山勝跡、怡悅心志的好地方。再上為山頂花園，登園中八角亭遠眺，峨眉蒼鬱的山巒，岷江滔滔的流水，遼闊的原野，三江環繞的樂山市，皆一一收入眼底，真可謂“江山這邊獨好。”
烏尤山自1984年開放以來，每年有上百萬遊人香客前來觀光、朝山。烏尤寺為了方便遊客，開辦了法物流通處、茶園、素菜館、食品店等服務項目，受到社會好評。1985年，烏尤寺還安裝了消防設備，培訓了義務消防隊，加強了對寺廟古建築的保護和防火工作，被評為樂山市1985年冬季防火工作先進集體。烏尤寺和全國其他寺廟一樣，熱心社會公益事業，積極購買國庫券，為災區捐資獻物，受到各界好評。
與烏尤山相距一華里便是凌雲山，著名的樂山大佛就位於凌雲山棲鸞峰下。樂山大佛是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛依凌雲山西壁鑿岩而成，坐東面西，佛像通高71米，體型魁偉高大，比例勻稱，神態端莊安詳，形神兼備，令人讚嘆。大佛頭寬10米，鼻長5.6米，耳長7米，眉長5.6米，眼長3.3米，嘴長3.3米，肩寬28米，腳背至膝高28米，僅腳背寬8.5米，赤腳上可圍坐百餘人，享有“山是一尊佛，佛是一座山”之譽。
樂山大佛為唐開元元年(713年)名僧海通創建，後劍南川西節度使韋皋於貞元十九年(803年)完成，開鑿歷時90年，正值盛唐之世。這尊千古佳作也反映了唐代經濟文化的繁榮和佛教勢力的昌盛，是我國古代雕刻藝術的一個雄偉的實物標本。
景點
彌陀殿大雄殿：是寺內最主要的殿宇，重修於1930年。殿宇仿單檐式建築，高廣合度，結構嚴謹，通檐外排列四根兩人合圍的楠木擺柱，上覆碧瓦，下介朱檻。兩相輝映，富麗堂皇，雄偉莊嚴，門上雕刻的花卉構圖大方，工藝精湛，皆出自當時名家之手。門楣正中高懸“大雄殿”金匾，字徑一米，是清末書法家黃雲鵠所書，筆勢雄健莊重，骨韻兼勝，為近代書法所鮮見。正中檐柱楹聯，為近代詩人趙香宋撰書：
遍飛曼陀羅花，唯我獨尊，天上地下；此即寶莊嚴土，出門一望，山虛水深。
大雄殿
羅漢堂爾雅台：爾雅台在烏尤山西面的懸崖峭壁處，是漢代文學家犍為郡郭舍人注釋《爾雅》的地方。《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著。宋代文學家蘇轍在《初發嘉州》詩中寫道：“雲有古郭生，此地苦箋注。區區辨魚蟲，爾雅細分縷。洗硯去殘墨，遍水如黑霧。至今江上魚，頂有遺墨處。”說郭舍人長年勤奮寫作，洗硯的殘墨竟染黑了江水，染黑了魚頭。這樣一個傳說，反映了人們對郭舍人勤苦治學的敬仰心情。爾雅台原址在現在的曠怡亭處，1921年重建時遷至現址。爾雅台原為三層，整體相連，曲折有趣。解放後維修時拆去第二層，保留了頂層和底層。頂層後又改名為聽濤軒，爾雅台僅餘一層。
爾雅台臨崖而立，視野開闊，北望樂山城廓，下瞰三江，景色絢麗。台內正中壁上傍書“漢犍為舍人注爾雅處”，下面鑲嵌著趙熙《爾雅台記》碑文。爾雅台名聞遐邇，是烏尤山著名古蹟之一，歷代名人留下了不少關於它的詩文。1939年，郭沫若先生登臨爾雅台，作《登爾雅台懷人》七律一首，懷念戰鬥在抗日前線的朱德總司令，盼望抗戰勝利：
爾雅台歸來我獨懷三楚，叱吒誰當冠九軍。
龍戰玄黃彌野血，雞鳴風雨際天聞。
會師鴨綠期何日，翹首燕雲苦憶君。
1944年，朱德同志步原韻《和郭沫若同志登爾雅台懷人》：
回顧西南滿戰雲，台高爾雅舊情殷。
千村淪落悲三楚，四位英雄喪廿軍。
北國翻新看後勁，東鄰殞越可先聞。
內憂外患澄清日，痛飲黃龍定約君。
這兩首詩表現了老一輩革命家憂國憂民的高尚情懷，為古老的爾雅台增添了光彩。從爾雅台右側拾級而上是聽濤軒。遊人到此，聽滔滔江水，觀片片帆影，攬物懷古，感慨油然而生。
景雲亭景雲亭是觀賞樂山風光的最佳景點之一，晚間可觀壯美的嘉州夜景。登亭向西北眺望，嘉州古城盡收眼底，三江繞廓奔騰而下，凌雲九峰巍峨聳峙。這驚險壯觀的場面，自然使人想起烏尤山臨江峭崖上四個巨大的古代石刻題字—中流砥柱。真正天開圖畫，江心一螺孤峭；如此江山，烏尤天下好。
烏尤菩薩著名法師
遍能法師遍能法師，跡不入俗，淡泊自守，履道唯勤，慈悲濟世。有詩讚曰：
青衣離堆，海穴神房。南天聖境，鬱郁其昌。猗歟遍公，道器深弘。汪汪萬頃，人中之龍。玄風眇漫，木鐸其誰。維公興教，一代宗師。月吐繩床。靈隱禪龕。梅嶺遺蹟，千秋禮瞻。
世界寺廟
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