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烏龍寺歷史
烏龍山四面環水，孤蜂兀立，山上林木茂盛，綠蔭重疊。據《史記》、《漢書》記載，烏龍山原與 雲山相連，蜀郡太守李冰治理沫水（大渡河），開鑿江道，引部分江水繞烏龍山而下，使之成為水中孤島，也稱之為青衣別島。現山上有「離堆」石碑，離堆即離岸之意。烏龍寺原名「正覺寺」，創建於唐朝，為唐代名僧惠淨法師所建。現山頂建結茅亭，為「唐惠淨上人結茅處」。據說當年詩人岑參在嘉州作刺史時，與惠淨相交甚密，並作《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》一詩，有「諸嶺一何小，三江奔茫茫。蘭若向西開，峨眉正相當。猿鳥樂鍾磬，松籮泛天香」之佳句。可見當時烏龍寺已建成。
北宋時，改正覺寺為「烏龍寺」，以山名寺。烏龍寺在明清時兩度毀於戰亂，現存建築大多為清朝末年和近代所建。烏龍寺寺門正中書寫「烏龍寺」三個大字，兩側的對聯為∶
寺門高開洞庭野
蒼崖半入雲濤堆
山門上還有「青衣別島」、「慈雲」、「法雨」等題字，使氣氛頓然莊嚴、靜穆。入寺門為天王殿，新塑有四大天王像。穿過天王殿，迎面是彌陀殿，彌陀殿立於岷江斷崖旁的參道上，建於一九二○年，依崖而立，風格迥異。內供一尊高約五米的阿彌陀佛像，泥塑金身端身站立，左手持金台表示接引眾生，又稱接引佛。身後有四十八尊塑像，代表著阿彌陀成佛前所發的四十八願。後為彌勒殿，清末鹹豐（一八五一～一八六一年）、同治（一八六二～一八七四年）年間重修。正中供奉彌勒佛像，兩側分列著四大菩薩。彌勒殿後為韋馱殿，正中塑韋馱像，左右兩側為伽藍、龍神像，這三者都是護法神只，此殿又稱護法殿。
再後是寺內的主體建築大雄寶殿，為一九一三年所建，單據式建築，莊重雄偉。正中「大雄寶殿」三大字為清末名書法家黃雲鵠所書。大殿的門窗壁板上雕刻著富有中國古典風味的花卉圖案，精美別致，與「壯嚴引源」、「見道根源」的匾額和堂柱上各式對聯相輝映，益發典雅華麗。
大殿正中供奉釋迦牟尼佛、文殊菩薩和普賢菩薩三尊佛像，每尊都高達四米，系香樟木精雕而成，全身貼金，衣紋瀟灑自如，神態慈祥肅穆，具有唐代塑像風格。
殿外左右分立著八角雙檐的鐘亭和鼓亭。鐘樓內懸鐘為明代永樂年問所鑄。殿左的廂房現闢為文物陳列室，展出自漢朝至清朝各種文物近乾件。
大雄寶殿後為如來殿，為清末同治年間重修，雙層結構，上層為藏經，藏有《頻伽藏經》、《日本續藏經》各一部，約萬餘卷。殿前兩個撐枋上，雕有 雲、烏龍兩山的全貌，玲瓏剔透、巨細盡致。殿正中供五尊如來像，代表著東、南、西、北、中五個方位，又稱五方五佛，分別為阿閦佛、寶生佛、彌陀佛、成就佛和毗盧遮那佛。兩旁為二十四尊護法天神木雕像和十八羅漢泥塑像，表情動作風趣幽默。
如來殿右側西廊盡頭為觀音殿，重建於一九二五年。殿內觀音菩薩像，高三米，造型優美，儀態萬方。如來殿左側東廊盡頭是方丈室。方丈室為一四合小院，幽靜雅致。四壁嵌有不少匾聯題詞，其中宋代名士張方的詩，寫出了烏龍山的氣勢∶
竹橋沙水烏龍渡，絕壁孤崖意氣驕。
故與 雲分半坐，僧窗假寐見金蕉。
在如來殿西側有著名的爾雅台，傳為漢代郭舍人注釋《爾雅》的地方。台右側臨江絕壁處有明朝鼓汝實所書「中流砥柱」四個大字，字徑達五米。為烏龍一景。旁有曠怡亭，是曠覽江山勝跡、怡悅心志的好地方。再上為山頂花園，登園中八角亭遠眺，峨眉蒼鬱的山巒，岷江滔滔的流水，遼闊的原野，三江環繞的樂山市，皆一一收入眼底，真可謂「江山這邊獨好。」
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烏龍寺近況
一九八四年交給佛教界管理使用。僧人成立了樂山市烏龍寺佛教協會，烏龍寺住持遍能法師任會長。在有關部門的支援下，烏龍寺根據實際情況，訂立了「宗教活動試行規定」、「寺廟管理制度」以及對外開放、安全保衛、防火防盜等一系列規章制度和管理辦法，做到每個僧人職責明確，在從事宗教活動的同時，參加寺廟管理。烏龍寺在社會各界的大力支持下，將主要殿堂修復一新，「文化大革命」中被毀的羅漢堂等建築也次第恢復。如今登烏龍山有水陸兩條道路。從凌雲山經麻浩東漢崖墓陳列館，過鐵索橋登山為陸路；由樂山城乘船沿江而下，直抵烏龍山西南麓為水路，都十分方便。
烏龍山自一九八四年開放以來，每年有上百萬遊人香客前來觀光、朝山。烏龍寺為了方便遊客，開辦了法物流通處、茶園、素菜館、食品店等服務。一九八五年，烏龍寺還安裝了消防設備，培訓了義務消防隊，加強了對寺廟古建築的保護和防火工作，被評為樂山市一九八五年冬季防火工作先進集體。
相關介紹——樂山大佛
與烏龍山相距一華里便是凌雲山，著名的樂山大佛就位於凌雲山棲鸞峰下。樂山大佛是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛依凌雲山西壁鑿岩而成，坐東面西，佛像通高七十一米，體型魁偉高大，比例均稱，神態端莊安詳，形神兼備，令人讚嘆。大佛頭寬十米，鼻長五．六米，耳長七米，眉長五．六米，眼長三．三米，嘴長三．三米，肩寬二十八米，腳背至膝高二十八米，僅腳背寬八．五米，赤腳上可圍坐百餘人，享有「山是一尊佛，佛是一座山」之譽。樂山大佛為唐開元元年（七一三年）名僧海通法師創建，後劍南川西節度使韋皋於貞元十九年（八○三年）完成，開鑿歷時九十年，正值盛唐之世。這尊千古佳作也反映了唐代經濟文化的繁榮和佛教勢力的昌盛，是我國古代雕刻藝術的一個雄偉的實物標本。
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