簡介
羌歷年亦稱羌年節，羌語稱“日美吉”，意為吉祥歡樂的節日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節，藏區之藏曆年等民族節日相近。羌人由“逐水草而居”，到“依山居之，壘石為室”，即由遊牧民族過渡到農耕民族後，按照古羌太陽十月曆和羌族“釋比”的鐵板算，推算出羌歷九月初一（即農曆十月初—）為羌歷年，並以這—天作為本民族最隆重、最喜慶的節日。從春種到秋收，辛勞了一年的農人進人了農閒季節，辛苦了一年的耕牛也由此而獲得了短暫的自由，被放上了山。糧食進了倉，豬羊進了圈，這自然是一件令人十分高興的事情，外出務工的人也紛紛趕回了家，因而人們開始載歌載舞，歡慶豐收。
.由於羌人實行靈物崇拜，多神信仰，因而進人農業社會後的羌人，不僅把命運和土地緊緊聯繫在了一起，還把希望寄託於上天，希望天神保佑羌人，年年風調雨順，歲歲吉祥安康，因而每年羌歷年期間，均要舉行“祭天還願”儀式。與此同時，羌人在長期的生產勞動中同耕牛結下了特殊的感情，羌人認為，糧食的豐收同樣離不開牛王爺的幫助，故在一些地區至今仍保留著“牛王會”習俗。
從嚴格意義上講，“祭山會”是表達羌人美好願望的一種寄託行為（民間稱為“許願”），而羌歷年則是表達羌人美好情感的一種答謝方式（民間稱為“還願”）。因而，祭山會屬“春禱”，羌歷年屬“秋酬”。同屬農事活動，其間不僅折射出羌族古老民族傳統文化的光芒，也集中展示出羌族民俗文化的深刻內涵。
羌族
羌族最重要的的傳統節日是羌歷新年。時間是農曆十月初一。節日期間停止勞動、出門。聚集家中，用麵粉做成各種形狀的小牛、小羊、小雞等祭品，
.以祭祀祖先和天神。有的地方還由端公跳神至神樹林，殺羊撒血在祭壇前敬神，羊肉分給各家帶回，再合家並請親友飲自製 的咂酒，唱酒歌、跳鍋莊舞，共慶豐收。 羌族是一個能歌善舞的民族。男女老少大都會唱本民族的民歌，不論是在勞動生產、婚喪嫁娶，都要唱歌跳舞。而節日則是唱跳的最好時機。因此，逢年過節，羌民都要盡情歌舞。酒歌是年節時“咂酒”對唱的一種傳統的歌唱形式。唱時主客並排而坐，輪流對唱，節奏緩慢而旋律優美，聲音高吭，拖腔婉轉，具有典雅樸素的優美風格。歌詞長，多表達 吉祥，視賀與酬謝謝意或敘述家史與追憶祖先業績。節日的歌唱常常伴以舞蹈。形式有“跳鍋莊”，“跳盔甲”、“皮鼓舞”等，而以“跳鍋莊”最為流行。舞蹈時，一唱一落，男女互相變換位置，造成節日熱烈 歡樂的氣氛。約半分鐘後，一闋才終二闋又起。參加的男女多至數十人，並伴以唱咂酒，往往歌舞達旦。歌舞時伴奏的樂器主要是羌笛。這是一種古老的六聲階的雙管豎笛。此外是小鑼、手鈴、嗩吶、羊皮鼓、胡琴、口弦等樂器。這些樂器能吹、奏、彈出具有獨特風格的民族樂調，使節日的人們異常歡樂。
傳承羌族文化
每年的農曆十月初一是羌歷新年，其要義在於祭拜白塔及其所象徵的山神，感謝一年來得到的恩賜，同時祈求來年五穀豐登。這個節日被定為羌歷新年是近十幾年的事。在本地羌族文化人的奔走下，許多本來不過羌歷年的寨子都開始操辦了起來，把這當作一個重要的節日來慶祝。
祭天祈福還願”儀式
祈求來年風調雨順、五穀豐登。羌族釋比手持法杖，踱步前行，百餘名身著各色羌服，手執羊皮鼓、松柏枝、號角的羌族童男、少女和青壯年男子跟隨其後緩步走向祭祀台，近千名幹部民眾、羌族代表與各地遊客同掛羌紅，共祈平安.羌歷年是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會，其內涵與漢區之春節，藏區之藏曆年等民族節日相近。近年來，為弘揚和傳承羌族文化，自2008年起鳳縣每年都要舉行羌歷新年慶祝活動。今年羌歷年，鳳縣羌文化研討會、羌歷新年文藝匯演、羌寨迎賓民俗展演等豐富多彩的慶祝活動還將相繼登“台”亮相，把慶祝活動推向高潮。
